110 學年度身心障礙學生升學大專校院甄試試題本
甄試類(群)組別：大學組
【第一、二、三、四類組】
考試科目(編號)：國文 (A2301)
─作答注意事項─
1. 考試時間：90 分鐘。
2. 請在答案卷上作答，答案卷每人一張，不得要求增補。
3. 請核對報考甄試類(群)組別、考試科目是否相符。
4. 單選題共 20 題。
單選題，共 20 題，每題 5 分
1. 下 列 文 句 中 詞 語 ， 使 用 最 恰 當 的 是 ：
(A)他 在 世 足 冠 軍 賽 梅 開 二 度 ， 獲 得 最 有 價 值 球 員 榮 耀 (B)對 手 實 力 不 可 小 覷 ， 若 非 做 足 準 備 ， 恐 怕 難 有 勝 算 (C)肺 炎 疫 苗 研 發 屢 試 不 爽 ， 離 防 疫 接 種 還 有 一 段 距 離 (D)這 件 事 無 須 對 他 張 冠 李 戴 ， 實 際 上 他 已 經 非 常 努 力
2. 下 列 燈 謎 遊 戲 的 謎 題 、 謎 底 、 相 關 提 示 ， 其 搭 配 關 係 ， 最 不 恰 當 的 是 ：
(A)鬣 ／ 項 羽 ／ 《 三 國 演 義 》 人 物
(B)以 古 為 鑑 ／ 史 可 法 ／ 〈 左 忠 毅 公 逸 事 〉 人 物 (C)抱 明 月 而 長 終 ／ 歸 有 光 ／ 〈 項 脊 軒 志 〉 作 者 (D)山 有 小 口 彷 彿 若 有 光 ／ 孔 明 ／ 〈 出 師 表 〉 作 者 3. 下 列 有 關 古 代 建 築 相 關 詞 彙 的 解 釋 ， 正 確 的 是 ：
(A)「 項 脊 軒 ， 舊 南 閤 子 也 。 」 其 中 「 閤 子 」 指 別 墅 (B)「 宮 中 府 中 ， 俱 為 一 體 。 」 其 中 「 府 中 」 指 丞 相 府 第 (C)「 居 廟 堂 之 高 ， 則 憂 其 民 。 」 其 中 「 廟 堂 」 指 皇 室 宗 廟
(D)「 昔 者 ， 仲 尼 與 於 蜡 賓 ， 事 畢 ， 出 遊 於 觀 之 上 ， 喟 然 而 嘆 。 」 其 中 「 觀 」 指 魯 國 宗 廟
4. 「 嘗 謂 今 人 纂 輯 之 書 ， 正 如 今 人 之 鑄 錢 。 古 人 采 銅 於 山 ， 今 人 則 買 舊 錢 ， 名 之 曰 廢 銅 ， 以 充 鑄 而 已 。 所 鑄 之 錢 既 已 麤 惡 ， 而 又 將 古 人 傳 世 之 寶 ， 舂 剉 碎 散 ， 不 存 於 後 ， 豈 不 兩 失 之 乎 ？ 承 問 《 日 知 錄 》 又 成 幾 卷 ， 蓋 期 之 以 廢 銅 ； 而 某 自 別 來 一 載 ， 早 夜 誦 讀 ， 反 復 尋 究，僅 得 十 餘 條，然 庶 幾 采 山 之 銅 也。」（ 顧 炎 武〈 與 人 書 〉）
根 據 上 文 ， 下 列 敘 述 最 不 符 合 文 意 的 是 ： (A)著 書 為 能 省 時 省 力 ， 有 時 不 妨 參 考 他 書 (B)著 書 立 說 ， 務 必 慎 重 從 事 ， 不 宜 草 草 下 筆
(C)顧 氏 批 評 時 人 纂 輯 之 書，模 擬 剽 竊，既 無 佳 作，復 失 傳 世 之 寶 (D)采 銅 於 山，是 以 鑄 錢 原 料 採 集 於 自 然，比 喻 著 書 內 容 出 於 個 人
心 得 與 原 創
5. 行 文 時 ， 為 使 句 子 排 列 整 齊 ， 作 者 常 將 原 屬 於 一 句 的 語 意 ， 分 寫 至 兩 個 句 子 。 閱 讀 時 ， 須 將 上 下 句 意 相 互 補 足 ， 才 能 得 到 完 整 理 解， 這 種 修 辭 稱 為「 互 文 見 義 」。下 列 文 句 ，未 使 用「 互 文 見 義 」 的 是 ：
(A)陛 下 亦 宜 自 課 ， 以 諮 諏 善 道 ， 察 納 雅 言 ， 深 追 先 帝 遺 詔
(B)居 廟 堂 之 高 ，則 憂 其 民；處 江 湖 之 遠 ， 則 憂 其 君。是 進 亦 憂，
退 亦 憂
(C)況 吾 與 子，漁 樵 於 江 渚 之 上，侶 魚 蝦 而 友 麋 鹿，駕 一 葉 之 扁 舟，
舉 匏 樽 以 相 屬
(D)至 於 負 者 歌 於 途，行 者 休 於 樹，前 者 呼，後 者 應，傴 僂 提 攜，
往 來 而 不 絕 者 ， 滁 人 遊 也
6. 〈 燭 之 武 退 秦 師 〉 :「 佚 之 狐 言 於 鄭 伯 曰 ：『 國 危 矣 ， 若 使 燭 之 武 見 秦 君 ， 師 必 退 。 』公 從 之 。 辭 曰 ：『 臣 之 壯 也 ， 猶 不 如 人 ； 今 老 矣 ， 無 能 為 也 已 。 』公 曰 ：『 吾 不 能 早 用 子 ， 今 急 而 求 子 ， 是 寡 人 之 過 也 。 然 鄭 亡 ， 子 亦 有 不 利 焉 ！ 』 許 之 。 」 文 中 燭 之 武 與 鄭 文 公 的 態 度 分 別 是 ：
(A)燭 之 武 頗 有 外 交 長 才，一 心 報 國；鄭 文 公 剛 愎 自 用，始 終 未 能 知 人 善 任
(B)燭 之 武 自 認 老 當 益 壯，願 意 報 效 國 家；鄭 文 公 表 示 竭 誠 歡 迎，
君 臣 一 心 ， 同 仇 敵 愾
(C)燭 之 武 表 示 年 邁 力 衰，時 不 我 予，請 鄭 文 公 另 請 高 明。鄭 文 公 不 允 ， 反 而 對 燭 之 武 威 脅 利 誘
(D)燭 之 武 委 婉 表 達 未 受 重 用 的 不 滿；鄭 文 公 先 引 咎 自 責，繼 而 以 生 死 與 共 、 休 戚 相 關 的 道 理 說 服 燭 之 武
7. 〈 與 陳 伯 之 書 〉 :「 將 軍 勇 冠 三 軍 ， 才 為 世 出 ， 棄 燕 雀 之 小 志 ， 慕 鴻 鵠 以 高 翔。昔 因 機 變 化，遭 遇 明 主；立 功 立 事，開 國 稱 孤。朱 輪 華 轂 ， 擁 旄 萬 里 ， 何 其 壯 也 ！ 如 何 一 旦 為 奔 亡 之 虜 ， 聞 鳴 鏑 而 股 戰，對 穹 廬 以 屈 膝，又 何 劣 邪 ？ 」下 列 解 說 與 文 意 最 不 相 符 的 是：
(A)「 將 軍 勇 冠 三 軍 ， 才 為 世 出 」， 指 陳 伯 之 為 諸 侯 國 之 將 軍 ， 雖 才 能 傑 出 ， 但 發 展 受 限
(B)「 棄 燕 雀 之 小 志，慕 鴻 鵠 以 高 翔 」，指 陳 伯 之 曾 拋 棄 燕 雀 小 志，
嚮 往 鴻 鵠 在 高 空 飛 翔 ， 而 有 更 大 的 抱 負
(C)「 因 機 變 化 ， 遭 遇 明 主 」， 指 陳 伯 之 隨 順 機 緣 ， 得 遇 明 主 梁 武 帝 而 背 齊 歸 梁
(D)「 一 旦 為 奔 亡 之 虜 ， 聞 鳴 鏑 而 股 戰 ， 對 穹 廬 以 屈 膝 」， 指 陳 伯 之 舉 兵 反 梁 ， 兵 敗 ， 投 附 北 魏
8. 顧 炎 武 說 :「 三 代 以 上，人 人 皆 知 天 文。」意 指 中 國 觀 察 天 象 為 時 甚 早。三 代 以 下 的 古 籍 詩 文，也 常 見 觀 察 星 象 的 紀 錄。下 列 詩 文，
與 二 十 八 星 宿 最 不 相 關 的 是 ： (A)南 箕 北 有 斗 ， 牽 牛 不 負 軛 (B)人 生 不 相 見 ， 動 如 參 與 商
(C)少 焉 ， 月 出 於 東 山 之 上 ， 徘 徊 於 斗 牛 之 間 (D)月 明 星 稀 ， 烏 鵲 南 飛 ， 繞 樹 三 匝 ， 無 枝 可 依
9. 對 聯 講 究 上 聯 下 聯 字 數 相 等 、 詞 性 相 對 、 結 構 相 似 、 節 奏 相 合 與 平 仄 相 調。下 列 文 句 依 序 適 合 作 為「 宇 宙 乾 坤 大 」〔 上 聯 〕／「 風 雨 一 杯 酒 」〔 上 聯 〕 兩 句 下 聯 的 是 ：
(A)白 雲 自 去 來 ／ 人 同 天 地 春 (B)江 山 日 月 長 ／ 江 山 萬 里 心 (C)花 鳥 一 床 書 ／ 天 地 日 月 長 (D)人 同 天 地 春 ／ 白 雲 自 去 來 10. 下 列 有 關 年 齡 的 詞 彙 ， 若 由 幼 至 長 排 列 ， 其 順 序 是 ：
甲 、 束 髮 乙 、 弱 冠 丙 、 總 角 丁 、 黃 髮 (A)甲 丁 丙 乙 (B)甲 乙 丁 丙 (C)丙 甲 乙 丁 (D)丙 乙 丁 甲 11. 下 列 「 」 中 數 詞 不 作 為 動 詞 的 是 ：
(A)六 王 畢 ， 四 海 「 一 」 (B)女 也 不 爽 ， 士 「 貳 」 其 行
(C)以 其 無 禮 於 晉 ， 且 「 貳 」 於 楚 也
(D)此 將 軍 之 所 知 ， 不 假 僕 「 一 」 「 二 」 談 也
12. 「 晉 武 帝 問 孫 皓：『 聞 南 人 好 作 爾 汝 歌，頗 能 為 不 ？ 』皓 正 飲 酒，
因 舉 觴 勸 帝 而 言 曰：『 昔 與 汝 為 鄰，今 與 汝 為 臣。上 汝 一 杯 酒，令 汝 壽 萬 春 ！ 』 帝 悔 之 。 」（《 世 說 新 語 ． 排 調 》）
根 據 上 文 ， 下 列 敘 述 與 文 意 最 不 相 符 的 是 ： (A)孫 皓 藉 爾 汝 歌 表 達 心 中 所 受 的 屈 辱
(B)孫 皓 深 刻 體 會 成 王 敗 寇 的 現 實 意 義 (C)晉 武 帝 壽 辰 ， 孫 皓 作 爾 汝 歌 為 之 祝 壽 (D)帝 悔 之 ， 表 晉 武 帝 有 口 難 言 ， 自 覺 尷 尬
孫皓：吳末帝，為吳大帝孫權孫，在位十七年，為晉所滅。
歸晉後封歸命侯。
爾汝歌：魏晉間南方狎昵嘲弄的一種民歌。爾與汝是交談時 稱對方的親暱之詞，缺少敬意，相當於今語「你」。
13. 下 列 所 述 國 君 治 國 理 念 ， 最 具 民 本 思 想 的 是 ：
(A)念 高 危 ， 則 思 謙 沖 而 自 牧 ； 懼 滿 溢 ， 則 思 江 海 下 百 川
(B)泰 山 不 讓 土 壤 ， 故 能 成 其 大 ； 河 海 不 擇 細 流 ， 故 能 就 其 深 ； 王 者 不 卻 眾 庶 ， 故 能 明 其 德
(C)誠 宜 開 張 聖 聽，以 光 先 帝 遺 德，恢 弘 志 士 之 氣；不 宜 妄 自 菲 薄，
引 喻 失 義 ， 以 塞 忠 諫 之 路 也
(D)不 以 一 己 之 利 為 利，而 使 天 下 受 其 利；不 以 一 己 之 害 為 害，而 使 天 下 釋 其 害 。 此 其 人 之 勤 勞 ， 必 千 萬 於 天 下 之 人
14. 「 元 帝 後 宮 既 多 ， 不 得 常 見 ， 乃 使 畫 工 圖 形 ， 案 圖 召 幸 之 。 諸 宮 人 皆 賂 畫 工 ， 多 者 十 萬 ， 少 者 亦 不 減 五 萬 。 獨 王 嬙 不 肯 ， 遂 不 得 見 。 匈 奴 入 朝 ， 求 美 人 為 閼 氏 ， 於 是 上 案 圖 ， 以 昭 君 行 。 及 去 ， 召 見，貌 為 後 宮 第 一，善 應 對，舉 止 閑 雅。帝 悔 之，而 名 籍 已 定。
帝 重 信 於 外 國，故 不 復 更 人。乃 窮 案 其 事，畫 工 皆 棄 巿，籍 其 家，
資 皆 巨 萬 。 」（《 西 京 雜 記 》）
根 據 上 文 可 知 ， 王 嬙 容 貌 絕 美 ， 善 應 對 ， 舉 止 嫻 雅 ， 但 未 蒙 國 君 臨 幸 ， 主 要 原 因 是 ：
(A)元 帝 勤 於 政 事 ， 無 暇 臨 幸 後 宮 (B)匈 奴 入 朝 ， 唯 獨 青 睞 王 嬙 美 貌 (C)王 嬙 善 守 節 操 ， 不 願 賄 賂 畫 師 (D)後 宮 佳 麗 三 千 ， 競 逐 帝 王 寵 幸
15. 古 文 中 的 詞 語 解 釋 ， 有 的 可 從 上 下 文 意 判 斷 ， 有 的 可 從 文 化 脈 絡 思 考 。 下 列 文 句 「 」 中 詞 語 ， 屬 於 後 者 的 是 ：
(A)〈 蘭 亭 集 序 〉：「 後 之 視 今 ， 亦 猶 今 之 視 昔 ， 悲 夫 ！ 故 列 敘 時 人 ， 錄 其 所 述 。 」 其 中 「 時 人 」 指 參 與 集 會 的 人
(B)〈 燭 之 武 退 秦 師 〉：「 子 犯 請 擊 之 ， 公 曰 ：『 不 可 。 微 夫 人 之 力 不 及 此 。 』 」 其 中 「 夫 人 」 意 指 那 個 人 ， 即 秦 穆 公
(C)〈 岳 陽 樓 記 〉：「 然 則 北 通 巫 峽 ， 南 極 瀟 湘 ， 遷 客 騷 人 ， 多 會 於 此 ， 覽 物 之 情 ， 得 無 異 乎 ?」 「 遷 客 騷 人 」 指 因 罪 被 貶 的 官 吏 及 多 愁 善 感 的 詩 人
(D)〈 鴻 門 宴 〉：「 亞 父 受 玉 斗，置 之 地，拔 劍 撞 而 破 之，曰：『 唉 ！ 豎 子 不 足 與 謀 ！ 奪 項 王 天 下 者，必 沛 公 也。吾 屬 今 為 之 虜 矣 ！ 』」
其 中 「 豎 子 」 一 語 雙 關 ， 表 面 指 項 莊 ， 實 亦 暗 責 項 羽
閼氏：漢朝時匈奴之妻稱號。
16. 下 列 寫 景 文 字 ， 採 用 由 大 而 小 ， 由 遠 而 近 ， 先 泛 寫 而 後 局 部 特 寫 之 技 巧 的 是 ：
(A)由 斷 橋 至 蘇 堤 一 帶 ， 綠 煙 紅 霧 ， 瀰 漫 二 十 餘 里 。 歌 吹 為 風 ， 粉 汗 為 雨 ， 羅 紈 之 盛 ， 多 於 堤 畔 之 草 ， 豔 冶 極 矣
(B)予 觀 夫 巴 陵 勝 狀 ， 在 洞 庭 一 湖 。 銜 遠 山 ， 吞 長 江 ， 浩 浩 湯 湯 ， 橫 無 際 涯； 朝 暉 夕 陰 ， 氣 象 萬 千。 此 則 岳 陽 樓 之 大 觀 也 ，前 人 之 述 備 矣
(C)環 滁 皆 山 也 。 其 西 南 諸 峰 ， 林 壑 尤 美 ， 望 之 蔚 然 而 深 秀 者 ， 琅 琊 也。山 行 六 七 里，漸 聞 水 聲 潺 潺 而 瀉 出 於 兩 峰 之 間 者，釀 泉 也 。 峰 迴 路 轉 ， 有 亭 翼 然 臨 於 泉 上 者 ， 醉 翁 亭 也
(D)攀 援 而 登 ， 箕 踞 而 遨 ， 則 凡 數 州 之 土 壤 ， 皆 在 衽 席 之 下 。 其 高 下 之 勢 ， 岈 然 洼 然 ， 若 垤 若 穴 ， 尺 寸 千 里 ， 攢 蹙 累 積 ， 莫 得 遯 隱 。 縈 青 繚 白 ， 外 與 天 際 ， 四 望 如 一 。 然 後 知 是 山 之 特 出 ， 不 與 培 塿 為 類
17. 詩 有「 詩 眼 」，詞 有「 詞 眼 」，可 以 是 詩 詞 最 精 煉、傳 神 的 某 個 字，
也 可 以 是 全 篇 詩 詞 最 關 鍵 的 句 子。 下 列 詩 詞 畫 底 線 處 不 屬 於 詩 眼 或 詞 眼 的 是 ：
(A)京 口 瓜 洲 一 水 間，鍾 山 只 隔 數 重 山。春 風 又 綠 江 南 岸，明 月 何 時 照 我 還
(B)夜 久 無 眠 秋 氣 清，燭 花 頻 剪 欲 三 更。鋪 床 涼 滿 梧 桐 月，月 在 梧 桐 缺 處 明
(C)昨 夜 雨 疏 風 驟， 濃 睡 不 消 殘 酒。 試 問 捲 簾 人 ，卻 道 海 棠 依 舊 。 知 否 ？ 知 否 ？ 應 是 綠 肥 紅 瘦
(D)東 城 漸 覺 風 光 好。縠 皺 波 紋 迎 客 棹。綠 楊 煙 外 曉 寒 輕，紅 杏 枝 頭 春 意 鬧。浮 生 長 恨 歡 娛 少。肯 愛 千 金 輕 一 笑。為 君 持 酒 勸 斜 陽 ， 且 向 花 間 留 晚 照
18. 下 列 詩 句 所 歌 詠 的 對 象 ， 正 確 的 是 ：
(A)大 漠 沙 如 雪 ， 燕 山 月 似 鉤 。 何 當 金 絡 腦 ， 快 走 踏 清 秋 — 風 (B)垂 緌 飲 清 露 ， 流 響 出 疏 桐 ， 居 高 聲 自 遠 ， 非 是 藉 秋 風 — 蟬 (C)落 盡 殘 紅 始 吐 芳，佳 名 喚 作 百 花 王。競 誇 天 下 無 雙 豔，獨 占 人
間 第 一 香 — 玫 瑰
(D)眾 芳 搖 落 獨 暄 妍，占 盡 風 情 向 小 園。疏 影 橫 斜 水 清 淺，暗 香 浮 動 月 黃 昏 — 海 棠
19-20為 題 組
閱 讀 下 文 ， 回 答19-20題 。
從 起 源 而 言 ， 文 化 是 「 人 化 」， 是 人 的 主 體 性 或 本 質 的 客 體 化 。 從 功 能 來 說 ， 文 化 的 最 主 要 功 能 是 「 化 人 」。 人 是 文 化 的 創 造 者 ， 也 是 文 化 的 產 物。文 化 是 人 類 在 歷 史 發 展 過 程 中 創 造 的 總 成 果，包 括 語 言 、 宗 教 、 道 德 、 藝 術 、 科 學 等 各 方 面 的 總 和 ， 在 漢 語 中 也 指「 文 治 教 化 」。有「 人 」才 有 文 化，文 化 是 討 論 人 類 社 會 的 專 屬 語 詞，「 教 化 」 是 其 重 心 所 在 。 作 為 名 詞 ，「 教 化 」 是 人 群 精 神 與 物 質 活 動 的 共 同 規 範 ； 作 為 動 詞 ，「 教 化 」 是 共 同 規 範 產 生 、 傳 承 、 傳 播 及 得 到 認 同 的 過 程 和 手 段 。
文 化 是 多 層 次 的 複 雜 系 統。人 們 首 先 感 知 的 是 較 淺 顯、具 體 的 層 次 ， 為 顯 性 文 化 ， 包 括 人 的 社 會 活 動 及 其 產 品 。 一 個 人 「 做 什 麼 」，
不 是 文 化 ； 一 個 群 體 在 一 個 時 期 內 的 共 同 行 為 ， 都 「 做 什 麼 」， 就 成 為 一 種 文 化 現 象。一 個 深 埋 地 下 的 石 塊 不 是 文 化，一 個 經 過 遠 古 人 群 加 工 改 造 的 石 斧 就 成 了 文 物 。 顯 性 文 化 反 映 一 個 群 體 在 一 個 時 期 內 的 活 動 規 範、方 式。人 的 活 動 效 果 既 取 決 於 做 什 麼，更 取 決 於「 怎 麼 做 」， 及 遵 循 怎 樣 的 活 動 規 範 與 方 式 。
價 值 觀 是 文 化 的 核 心，是 文 化 的 最 深 層 次，也 是 一 定 時 期 群 體 共 同 的 理 想 、 信 念 。 關 注 的 是 「 為 什 麼 做 」， 最 終 決 定 人 們 「 做 什 麼 」 和 「 怎 麼 做 」。 人 的 活 動 由 價 值 觀 所 指 導 ， 其 活 動 結 果 是 價 值 觀 的 外 在 體 現。簡 言 之，文 化 的 精 神 意 義 就 是 一 個 社 會 的 價 值 觀，是 人 們 的 理 想、 信 念、態 度 的 體 現。中 西 文 化 的 不 同， 古 今 文 化 的 差 異，世 界 各 國 文 化 有 別，其 成 因 即 是 價 值 觀 不 同。文 化 的 社 會 作 用 最 主 要 的 是 價 值 觀 的 作 用。任 何 一 個 社 會 群 體 都 有 屬 於 自 己 的 文 化，都 有 群 體 成 員 共 有、共 享 的 價 值 觀。任 何 一 個 社 會 個 體 皆 是 文 化 的 產 物，都 有 自 己 接 受 和 遵 循 的 群 體 價 值 觀。社 會 群 體 的 形 成，奠 基 於 社 會 個 體 的 文 化 認 同 ， 因 一 種 大 家 共 同 認 可 的 價 值 觀 、 一 個 共 同 追 求 的 理 想 而 群 聚 。 價 值 觀 是 群 體 認 同 的 基 石 ， 是 群 體 力 量 或 弱 點 的 根 源 。（ 改 寫 自 蔡 明 〈 論 文 化 〉）
19. 根 據 上 文 ， 下 列 所 述 最 不 符 合 文 意 的 是 ：
(A)文 化 能 以 深 淺 不 同 的 層 次 存 在 ， 多 方 面 體 現
(B)文 化 具 有 功 能 性 質 ， 教 化 、 薰 陶 、 塑 造 皆 在 「 化 人 」 (C)群 體 在 一 定 時 期 內 的 活 動 範 式 ， 乃 文 化 最 淺 顯 層 次 (D)價 值 觀 是 文 化 的 深 層 存 在 ， 反 映 群 體 的 理 想 、 信 念
20. 根 據 文 意 ， 下 列 對 文 化 內 涵 「 做 什 麼 」、「 怎 麼 做 」、「 為 什 麼 做 」 三 者 的 認 識 ， 最 不 恰 當 的 是 ：
(A)「 為 什 麼 做 」 ， 猶 如 叩 問 事 情 本 源 ， 反 映 群 體 價 值 觀 (B)南 船 北 馬 、 男 耕 女 織 、 南 稻 北 麥 屬 「 做 什 麼 」 的 層 次 (C)傳 統 文 化 的 三 從 四 德 、 七 出 之 條 是 「 怎 麼 做 」 的 層 次 (D)「 做 什 麼 」 與 「 怎 麼 做 」 決 定 「 為 什 麼 做 」 ， 體 現 價 值 觀
