1 台北信友堂 2019 年神學講座
靈修神學--傳統與實踐
四種靈修學的型態
I. 序言
A. Kataphatic 肯定神學
1.) via affirmative 肯定之路 2.) 啟示的神是可知的
3.) 概念、圖像及象徵是默想的方法
4.) 間接的認識方法─我們與神的關係是間接的 B. Apophatic 否定神學
1.) via negativa 否定之路 2.)奧秘的神是不可知的 3.) 黑暗、默然的愛
4.) 直接認識的方法─我們與神的關係是非間接的 C. 思辯─思的靈修學
D. 情感─心的靈修學
II. 靈修學的學校
A. 否定─心的靈修學 B. 肯定─思的靈修學 C. 肯定─心的靈修學 D. 否定─思的靈修學
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III. 否定─心的靈修學
A. 神秘的─內在生活的靈修 B. 修道與禁慾運動
C. 過度的退隱與寂靜主義 D. 朝著內向的靈修神學 E. 默觀
F. 屬靈導師與操練
G. 追求與神聯合（洗滌→光照→合一）
H. 屬靈的操練強調獨處、禁食與儉樸生活 I. 克勒渥的聖伯爾納
多馬肯培斯 大德蘭 十架約翰 多馬梅頓 喬治福克斯 東正教靈修神學
IV. 肯定─思的靈修學
A.禮儀─神學更新的靈修學 B. 強調理性與思想
C. 強調屬靈的更新是在於認識神現今已經作的與正在作的更新 D. 沒有屬靈導師只有神的話
E. 信心是主要的 F. 過度的理性主義
G. 屬靈操練強調屬靈日誌、研究、反思與默想
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H.保羅與奧古斯丁的傳統 馬丁路德
羅樂拉的依納爵
V. 肯定─心的靈修學
A. 靈恩─個人更新的靈修神學 B. 強調內在改變的外在表徵 C. 強調的是非隔離而改變 D. 敬虔運動─重生的經歷 E. 過度的情緒主義 F. 聖本篤
查理衛斯理 諾威治的茱麗安 G. 法利賽人
VI. 否定─思的靈修學
A. 使徒─社會改革的靈修學 B. 面對和平、公義、人權 C. 不合作、抵制主義 D. 末世與天啟
E. 先知─看到問題的根本、全貌 F. 過度的道德主義
G. 約翰加爾文 金恩博士 陶樂思 史懷哲
