一下學期

一下學期 1. 要好龜爬壁，要了水崩山。

釋義：意思是生意難坐，賺錢像烏龜爬牆壁一樣不容易，但是虧損起來，卻如 冰釋山崩一樣快速。「商場如戰場」，從商者須記取此古人教誨。

注釋：了，虧損。

2. 屢來屢不是款。

釋義：「今非昔比」的情形，令人有「愈來愈不像樣了」的無奈感。可用來指孩子、

服務品質、社會風氣…等。也可用為警語，讓人隨時有所警惕，知過能改

3. 勇勇馬，縛在將軍柱。

釋義：勇健的好馬，竟被縛在將軍柱上，任憑有多大的力氣或善跑也使不出來，

引申為英雄無用武之地，或懷才不遇。相近語有「活馬縛死樹，或活活馬，

縛於死欉樹」。

注釋：將軍柱：將軍寨的柱子或指石柱。

4. 昧曉挨絃顧絞線，昧曉唱曲顧噴唾。

釋義：外行充當內行，不會彈奏樂器的人，只會吹噓自己多會演奏；不懂唱歌 的人，只會說自己唱得多好聽。裝的了一時，騙不了一世。為人坦率，才 是真工夫，如孔子所言「知之為知之，不知為不知，是知也」。

注釋：昧曉，不會。

挨，拉。[u^wei]

顧，只會。

唾，口水。

5. 允仔重，昧曉除。

釋義：商場交易，價格公道外，斤兩還要足夠，如果以十五兩當做一斤賣，有 一天被揭穿了，那生意就會減少了。商品過磅，務必記得把盛物皿盤的重 量扣掉，否則虛增斤兩，也是欺騙顧客的行為。

注釋：允仔，可置物秤輕重。音ㄨㄥˋ。

除，扣除。

6. 神仙撲鼓有時錯，腳步踏錯啥人無。

釋義：人非聖賢，熟能無「錯」，知「錯」能改，善莫大焉。由於世路多歧，每個 人都會徬徨於人生道路上，萬一「腳步踏錯」，誤入歧途，千萬不能迷於 其中，不知往返，一定要趕緊回頭再走，所謂「浪子回頭金不換」，「有 時」出錯，還不算太嚴重，畢竟「腳步踏錯啥人無？」只要不自暴自棄，

再選擇一條正確的新路，邁出堅實的腳步，永遠不會太遲的。

注釋：撲（亦作「扑」）鼓，打鼓。

7. 時到時當，無米煮蕃薯湯。

釋義：「見機行事；船到橋頭自然直。」鼓勵人做事要有果決、進取的精神，不要 杞人憂天，畏首畏尾。「山不轉，路轉」一時挫敗，不要氣餒，無米，抱 定喝「蕃薯湯」的勇氣，才會「置之死地而後生」，增加勝利的機會。

注釋：當，讀ㄉㄥ，摒除。

8. 拆東籬，補西壁。

釋義：拆東邊的籬笆，補西邊的牆壁，如此拆拆補補，而不做一勞永逸的徹底 修補、重建，是永遠不會有嶄新的「門面」。通常用來指生意人，自有資金 不多，卻愛充排場，於是「東籬」粉飾得漂亮，但「西壁」卻斑駁不堪，有 一天週轉失靈，「借東籬補西壁」也解決不了困境的。「開源節流」才是生 財之道。

9. 歡歡喜喜一工，煩煩惱惱也一工。

釋義：台語稱一天為「一工」，可能是「古早人」要「做工」（幹活的意思）才能過 活的緣故吧！西洋人說：「今天是殘生的第一天！」對於每一個人來說，

「今天」這「一工」是最「現實」的；過去與未來，是「存在過」和「可能存 在」的歲月，它是「歡歡喜喜」或是「煩煩惱惱」，都沒有「切身之痛」，至 於，如何過一「工」？活在當下，以積極的態度面對，一步一腳印。

10. 冤家變親家。

釋義：為了一分田地之爭，為了灌溉水源嘔氣，常常使好鄰居反目成冤家，竟 而世代為仇，雙方築起高牆，嚴禁下一代「接觸」，然而有一天，年輕人 一場邂逅，種下愛苗，「兒女親家」化解了宿世仇恨，「冤家變親家」。

11. 貧由不算起，富從升合來。

釋義：「富」是由一升、一合這些小單位點滴累積而成，而「貧」則是由不懂得斤 兩計算下，種下禍因。這句戒勉人們要懂得「量入為出」，收入是以「升 合」而入，支出決不能「不算」而去，否則若調度失靈，可是自找麻煩。

12. 貪字，貧字殼。

釋義：貪和貧這二個字，不僅形似，連筆劃數也一樣，但字義卻完全不同，不 過，在人性上，這二個字卻有因果關係。欲是人的本性之一，但欲求過度 就是貪了。「貧」是「貪」的可能結果，「貪字，貧字殼」說的就是這個道理。

「貪」與「貪」這個二字的形似義異，就在一筆之差，而「貧」之所以為

「貪」之果，其實也就在人的一念之差。

13. 假曲，唱昧落調。

釋義：「假曲唱昧落調」，就字面意義而言，「假曲」是專指不合於歌詞聲調的音 樂曲調。引申為一個做錯了事，想利用虛編的故事來掩飾，但畢竟難以

「唱作俱佳」，終會露出破綻。也是戒勉做人處世要言行一致。

14. 娶某冊不讀，嫁翁腳不縛。

釋義：娶了老婆就不讀書，嫁了老公就不綁腳。是指人自滿而不思進取。婚姻所 代表的僅是人生旅途的一半「成就」，而非終結，因此「讀冊」、「縛腳」絕 不可因結了婚而自動喊停，反而要更努力，更有責任心才是。

15. 作鬼也搶不著銀紙。

釋義：銀紙在台灣的傳統習俗中，是燒給陰間鬼神的貨幣，而這句諺語是要人 做事眼明手快、果斷的意思，否則，若動作太慢也會有搶不到銀紙的鬼魂 相似句有「慢鈍吃沒份」、「慢牛吃濁水」。

16. 欲嫁擔蔥賣菜，不嫁佮共翁婿。

釋義：從前富貴人家，三妻四妾是常有的事，很多女孩子為了不愁吃穿，便嫁 入這樣的家庭當小妾，可是和人家共享一夫又有什麼好呢？即使沒有妻 妾爭風，要相安無事也非易事，倒不如嫁給擔蔥賣菜的，行得正站得穩。

注釋：佮，和。[ga]

國語注釋：佮，音ㄍㄜˊ，合。

17. 千金買厝，萬金買厝邊。

釋義：千金能買得巨廈豪宅，但萬金卻仍不一定能買得好鄰居。「好厝邊」似乎 是可遇不可求，所以選擇居處時，必須將「好的環境」及「好厝邊（好鄰 居）」列為優先考量的要件。「擇不處仁，焉得知？」孟母三遷不外是想替 小小的孟軻覓得良好的生活學習處所吧！

18. 話減講，做著知。

釋義：「話減講」意思的重點在「減」字，而不是話不講；少說幾句，就能夠將意 思表達清楚，多講了就是廢話，言簡意賅。「做著知」說的就是「事非經過 不知難」。「講」只是止於思考、策劃、訴諸理念，「做」才是付之探索、行動、

考驗成敗。

19. 僥倖錢，失德了。

釋義：「人為財死，鳥為食亡」，「錢」雖是身外之物，但可說人人喜歡，而且費 盡心機去追求，也因為「人二腳，錢四腳」，賺錢不易，以致一些不肖之

徒，用非法手段賺取「僥倖錢」，然而不義之財，來得快，去得也快，必 要「不義」場所揮霍而盡。

20. 燒瓷吃缺碗，織席的睏椅。

釋義：燒作陶瓷之人，自己用有缺陷不良之陶瓷器皿，織造草蓆出售之人，不 睡草蓆，而睡在椅子上。譬喻商人為了賺錢，捨不得用自己製造好產品，

而使用較無價值之瑕疵品，將好的商品外售。也可用作鼓勵人們要有節約 和節儉才能積少成多。

注釋：燒瓷：陶瓷廠燒作瓷器的人。食缺：食用有缺口的瑕疵品的瓷器。織蓆：

織做供睡覺用草蓆的人。睏椅：睡在椅子上。

21. 一句來，一句去。

釋義：原是頂嘴的意思。會產生這種情形有兩種情況：一是以言語與人對抗；一 是和長輩辯駁，全是「不服氣」的行為。今日的小孩子跟大人「一句來，一 句去」，卻不以為杵，有些大人縱容小孩子胡言亂語，不分場合對象，如 此管教幼苗，實在值得商榷。

22. 一返一，二返二。

釋義：一就是一，二就是二，表示恆久不變。涇渭分明，無討價還價的餘地。意 思是一個人的處世原則，「言而有信，行而有規」。

23. 一步棋，一步著。

釋義：就是「按部就班」的意思。如下棋時，每落一子，每行進一步，都要小心 注意；同樣的，無論做什麼事也應該按部就班照著計劃而行，才不會出 差錯。

注釋：著，是指「對」的意思。

24. 一時風，一時船。

釋義：這句俚諺，有人加上動詞，說成：「一時風，駛一時船。」「見風駛舵」正 是「一時風，一時船」的意思。做事要看客觀環境的變化，採取對自己最 有利的行動、計劃和方法，即見機行事、隨機應變。

注釋：駛，駕駛、操縱。

25. 一分錢，一點血。

釋義：每一分錢，都是人們用血淚汗換來的，要好好珍惜。也是勸勉人們賺錢不 易，須勤儉以持家。

26. 一粒米，百人汗。

釋義：提醒大家，對所有的食物，也要惜福吃完，才不會辜負為咱流汗的人。意 近於李紳的憫農：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛 苦。」。

27. 一遍賊，百世賊。

釋義：只要當一次賊，永遠成為賊，比喻一失足成千古恨或指人永遠不求上進。

也是警惕人作任何事前，須三思而後行，以免造成永不可磨滅的傷害。

28. 一遍生，二遍熟。

釋義：不管做任何事，第一次通常很生疏，二三次後便會逐漸熟悉，鼓勵人要 經常練習不要怕，熟能生巧

。

29. 一樣生，百樣死。

釋義：每個人出生後即展開不一樣的人生，喻我們應選擇有價值，有意義的人 生歸宿。而這選擇的工夫，可以自己掌握。

30. 一日討海，三日曝網。

釋義：臺語稱捕魚為討海，而漁夫則叫「討海人」，討海如果不能戰鬥不息，討 海一日，休息三天，要靠海吃飯，恐怕是如意算盤吧！此句正是「一曝十 寒」的意思，另一句臺諺「頭燒燒，尾冷冷」也正是形容此類「三分鐘熱 度」的行為。漁網是謀生的工具，曝曬是保養工作，如果不將謀生工具好 好保養，竟將之閒置一邊，大海如何賜給你生活資源？

31. 一年換二十四個頭家。

釋義：「一年換二十四個頭家」也是譏諷一個人不能定性的意思。年輕常會因為 懷才不遇而苦惱，不能發揮自己的才能，也是換頭家的藉口；競爭激烈 的社會，想找個適才適所的工作，實在不是一件容易的事，然而換了二 十四個老闆，使自己永遠是新人，要出人頭地也就難了。

注釋：頭家：老闆

32. 一隻牛，剝二領皮。

釋義：按一隻牛僅能剝一張皮，如果剝兩張(層)皮，就是過份無理的剝削，一 般是指重複算帳或重複課稅而言。

33. 一個某，較好三個天公祖。

釋義：有個妻子可照顧，勝過三個玉皇大帝。

補充：這句諺不只表達了台灣人的生活經驗和哲學思想，還涵括了台灣的歷史，

傳達的是清朝時期單身男子移民台灣後的心情與婚姻狀況的最佳寫照。早

期渡台的移民，由於清廷的限制和渡海的困難，所以來台的多半是男人。

西元1720 年的《台灣縣志》中，就曾提及了在島上的男人若想要結婚，是 一件頗難的事情，所以當時便產生了「有一個某卡好三個天公祖」、「聽某 贏過敬佛祖」等相關俗諺。

34. 一嘴掛雙舌。

釋義：謹言為處世之道，是最常被人提醒必需注意修身要件之一。言多必失雖是 淺顯的道理，說話不像寫文章，能夠回過頭來，再仔細的推敲、修改，而 後定稿，話說溜了口，便是無法收回的。「一嘴掛兩舌」除了諷刺那些人 到口到，老是拖著一大串說不完的話的人外，也有喜歡說人短長，搬弄 是非的小人之意。孔子說：「可與言，而不與之言，失人；不可與言，而 與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」

35. 人生親像大舞台，苦齣笑料攏公開。

釋義：英國文學家莎士比亞說：「人生是一場戲」，與我們諺語：「人生親像大 舞台」，所見略同，而且還加上「註腳」──喜劇、悲劇全部公開演出。我 們既是人生舞台的一名演員，就得當稱職的好演員，演出的節目，一舉 手，一投足都得按部就班，不能馬馬虎虎。

注釋：苦齣：悲劇。

笑科：笑料，引申義為笑劇。

攏，一起。

36. 前人田地後人收，另有收人在後頭。

釋義：「拚生拚死爭天下，死了江山讓別人。」這句勸世詞，正是這句俚諺的「詮 釋」。「田地」是永恆的，但是「收成」的人，卻是「變數」，人謀眼前的名 利，可以說是爭一時，而不是爭千秋的做法；人生短促，何苦 恓恓惶 惶去逐欲啊！

37. 天公疼憨人。

釋義：現實生存競爭非常激烈的社會，每一個人都能逞能，迎上前頭，將別人 摔在後頭，因此誰也不願意做「憨人」。「憨人」在這個功利社會，經常是 先要吃虧的，但是最後勝利，卻往往是屬於他們。不少的「憨人」被我們 看走了眼，只因為他們「不以所長者病人，不以所能者傲人」，謙讓的人 容易被誤解為「憨人」，其實他們的韌性，可以讓自己不斷進步，所以

「天公疼憨人」可不是毫無根據的喔！

38. 生吃一粒土豆，較好死拜一個豬頭。

釋義：「在世時」都吃不著子孫孝敬的一粒花生，死後卻要被子孫「拜」豬頭。孝

道是傳統的美德，誠如論語所記：「今之孝者，是謂能養；至於犬馬，皆 能有養，不敬，何以別乎？」孝順之道當不僅是以「生食一粒土豆，死拜 一個豬頭」這一類的物質來表示。無疑的，這句臺諺是示知人們，盡孝要 在父母生前，而非死後。

39. 未起正身，先起護籠。

釋義：昔日台灣傳統住宅三合院， 入宅正面橫排稱為正身，兩側延伸出來的建 築稱為護龍。建築房屋的順序，是先建正身，再築護龍，未建正身，先蓋 護籠，義與「未先學行，先學飛」、「未先種籽，先挽瓜」同，喻做事本末 顛倒，違背常理。

40. 好酒沉甕底。

釋義：「不要疏忽了自己所還未觸及的事物，而讓未及時出現的好時機、好事物 給失落了。」便是「好酒沉甕底」的真義。甕底，就是整甕醞釀元醅中，最 好的佳醇，然而你必得淘盡了大部分的酒，才可飲到甕底的好酒，這句 俚諺的更一曾意義則是說：「一步一步的努力，才能嘗到最美、最甜的果 實。」

41. 好譽人，乞食命。

釋義：富翁的台語叫做「好譽人」，以好的聲譽稱呼有錢人，顯然是一種尊敬。

賑贍難民、貧戶的樂善好施義行使「好譽人」聲譽傳於鄉里。然而有錢人並 不是每一個都是寬宏大量，慈悲為懷。他們以累積財富為樂，認為花了一 文錢，他的財產總額就少了這一文，這一類的有錢人，台諺即以「好譽人 乞食命」來喻之。

注釋：乞食，乞丐。

42. 甘願作牛，不驚無犁拖。

釋義：寧願像牛一樣勤耕，不怕沒事情做。比喻只要下定決心，不畏艱辛勞苦，

認真努力，不怕沒有機會。

43. 撲斷手骨，顛倒勇。

釋義：經過頓挫後，反而更加勇猛！因此生病後身體反而更好，可以說是「撲斷 手骨顛倒勇」；失敗後反而更加上進，也可以說是「撲斷手骨顛倒勇」！這 是意志的問題，或許也可以說是「因禍得福」。

注釋：撲（亦有寫作「扑」）斷手骨，打斷手骨。

顛倒勇，反而更勇猛的意思。

44. 有一好，沒二好。

釋義：有一好，沒二好」雖然含有福無雙至的意思，但再更一層的思考，這句也 可勉勵人們發揮身為人的潛能。「一好」是上天給你鼓勵、嘉許，下一次則 未必會能如此得心應手了。唯有再靠自己的努力，去追求「二好」，那佛祖 上帝的保庇、賜福，才會「兩度」降臨。

45. 有燒香，有保庇；有食藥，有元氣。

釋義：燒香用以敬神拜神，和西方合掌祈禱一樣，求神的賜福外，還有心誠意 正的意義，正如另句諺語所說：「舉頭三尺有神明」，非囿限於迷信的解 釋。「有食藥，有元氣」，藥補得以引申義為營養、運動……等保健方法，

非拘泥為亂服成藥的解釋，否則就會以辭害意。 這一句諺語說明「一分耕 耘，一分收穫」；血汗的代價是不會平白流失的。

46. 年驚中秋，月驚十九。

釋義：年一到八月中秋著開始接近冬尾，月一到十九的時嘛連鞭到月尾。指時 間愈到轉換關鍵時，就愈緊張失去的心理作用

47. 囝仔人，有耳無嘴。

釋義：人有兩個耳朵，一個嘴巴，不少人據此說是上帝造人時，刻意安排要人

「多聽少說」，「有耳無嘴」即是勸人多聽少說的意思，「口開神氣散，舌 動是非生」；正如呂近溪所言：「話多不如話少，話少不如話好。」我們要 慎言謹行，平日做個有耳無嘴的大人，而不要做為一個無耳有嘴的囝仔 人！

48. 刣豬公，無相請；嫁查某子，貺大餅。

釋義：殺豬拜拜沒請我；嫁女兒卻送大餅給我。因為根據台灣禮俗，拜拜殺豬公 請客；把豬肉分送給親朋好友。這是「吃免驚」不用還禮的。但是嫁女兒送 大餅，收到大餅的人，可是要包紅包添粧的。相近語：「好事無相請，歹 事才相找」。

注釋：刣，殺或切開之意。[tăi]

貺，分贈禮物。[hīng]

國語注釋：貺，音ㄎㄨㄤˋ。贈、賜與。敬詞。稱別人所贈的東西或恩惠。左傳．昭 公三年：「豈惟寡君，舉群臣實受其貺。」

49. 坐得正，得人疼。

釋義：意指女孩的行為舉止都受到矚目，因此坐要有坐相，站有站相，舉止要 端莊得體，行為要有禮合宜，才能贏得別人的讚賞、疼惜。

50. 杯底不可飼金魚。

釋義：這句在酒宴上常聽到的臺諺，就是「乾杯！」之義；呂泉生教授於 1949 年寫下以此句臺諺為歌名的創作歌謠，從此傳唱不輟，可說沒人不知，

無人不曉。朋友對飲，一句「乾杯」，一口下 喉，誰也不留底「飼金魚」！

好友勸酒，常有以「好酒沉甕底」為理，將瓶底所盛無幾的酒，拼命搖晃 除了勸飲之外，這句其實更有「酒深情更深」之義，視朋友如手足，坦誠 相待的深厚情誼。

注釋：呂泉生教授：生於1916 年，為台灣台中縣神岡鄉人。1936 年台中一中畢 業後赴日就學，1940 年日本東京音樂學校主修鋼琴，後來又改學聲樂。

1943 年返台，開始聲樂的教授及採集民謠編為合唱。曾擔任台北放送局 (台灣廣播電台前身)合唱團指揮、編曲與作曲等職。著有「搖嬰仔歌」、「阮 若打開心內門窗」等膾炙人口歌曲，並獲頒行政院文化獎及中華民國金曲 獎，其作品集結為「呂泉生精品選集 」，亦致力於台灣音樂史寫作。

51. 是不是，罵家己。

釋義：可用於管教子女或警惕自身，無論是與非，都先反求諸己，以嚴格的角 度審視自身，以寬厚的心看待其他人。是一種「嚴以律己，寬以待人」的 工夫。

52. 酒醉心頭定，酒 無性命。

釋義：孟郊在酒德詩寫出：「酒是古明鏡，輾開小人心。」人能役酒，酒亦能役 人；適量的酒，有助身體健康，也可藉為解鬱消愁，然而酗酒則是「舉杯 澆愁，愁更愁。」甚至連生命也可能豁出去，論語有一句飲者座右銘：

「唯酒無量，不及亂」。就是這句臺諺：「酒醉心頭定，酒 無性命」的最 佳詮釋。

注釋：心頭：心緒。

酒 ： 音ㄒㄧㄠ ˋ，瘋狂的意思。

53. 做一行，怨一行。

釋義：從事那一行業，便感嘆那一行的難處。雖說「三百六十行，行行出狀元」

為何一般人常是「做一行，怨一行」呢？其實，不論擔任何種職位，既要 懂得做事，也要學習做人，才不會有志難伸。

54. 做人著磨，做牛著拖。

釋義：從前社會生活不安定，我們祖先們認為人的命運和牛相近，一輩子得勞 勞碌碌，才能換得一口糧，填飽肚皮，天災、人禍都視為天意，不敢違拗。因此 他們將這句俚諺解釋是：「人是屈服於大地而生存，人要和牛同樣，受鞭策、受 驅使。」人和牛，其命相同，而且也相依為命，這是上一代都不忍吃牛肉的原因

以今日眼光詮釋這句俚諺，應用積極面；「磨」、「拖」要當「使命感」來詮釋

「做人著磨」的現代意義就是「做人著愛打拚！」的意思。

注釋：磨：磨折。

拖：拖曳。引申義為勞累。

55. 過時賣曆日。

釋義：這句是說明事先規畫的重要性。「曆日」是指日曆或月曆，不合時宜，白 費心機，即為「過時賣曆日」。我們做事若能掌握時機則助益良多，否則 將導致無盡的損失與後悔。

注釋：曆日：日曆。[lah⁸ jit⁸]

56. 新年頭，舊年尾。

釋義：「新年頭」是指春節，「舊年尾」是指除夕；這兩個節慶代表著一年時序的 開始與結束，對舊歲月的反省，以及對新歲月的展望，有其特殊的意義，

相信不少人在「新年頭，舊年尾」時訂下課題，釐定自己的奮鬥目標。「新 年頭，舊年尾」雖是一年「始」、「終」的代表，但是人要奮發努力，何嘗不 是「日日」始終都是充滿著信心和希望的一天。

57. 新娘轎扛到，才想欲縛腳。

釋義：從前女孩要裹小腳，為美麗的象徵，到了清末民初，還是有許多女孩脫 不了此觀念，才有此句的產生。意為女孩平時沒好好照管自己，到了結婚 才想到要裹腳。現已引申為平時不燒香，臨時抱佛腳、臨陣磨槍的意思。

注釋：裹腳是把女子的腳用布條紮裹起來，使其變得又小又尖，裹小腳開始的 年齡，一般是從四五歲開始，耗時三四年，到七八歲初具模樣。裹小腳的 起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝。這個歷史沿續了數百年 之久，直至 1901 年慈禧太后下達了禁纏足的懿旨，緊接著地方上的封疆 大吏紛紛響應。中國婦女被畸形迫害的小腳才得以解放。

58. 新婦教大家剸臍。

釋義：此意為媳婦教婆婆如何剪臍帶。引申為外行領導內行，自己不懂還強裝很 懂。

注釋：新婦，媳婦。

大家，婆婆。[ta-ke]

剸臍：在古代，婦女生產都是由產婆負責接生，而剸臍就是生產中重要 的一道手續。現在來講，即生產後，產房的醫生會截斷嬰兒的臍帶，並安 上臍帶夾。[tng² cai⁵]

國語注釋：剸，音ㄓㄨㄢ 臍，音ㄑㄧ ˊ。

59. 無魚，蝦也好。

釋義：沒有魚吃，吃蝦也可以。比喻有總比沒有好。如：「無魚，蝦也好，總算 有好吃的」

60. 緊紡無好紗，緊嫁無好大家。

釋義：譬喻凡事不能操之過急。急著紡的紗，品質不會好。「大家」的意思為婆婆 以前的台灣多為大家庭，媳婦與婆婆需朝夕相處，若女子出嫁前操之過 急，沒有仔細探聽，很可能遇到不好相處的婆婆。相近語「食緊弄破碗」、

「緊行無好步」。

注釋：紡，[phang]。

61. 熟熟戲，跋落棚腳。

釋義：陰溝裡翻船之意。明明是熟練的老戲卻也馬失前蹄，演到跌落戲棚腳。近 似語有「老生做到沒掛鬚」。

注釋：跋，跌。

棚腳，舞台前。[pîⁿ-kha]

62. 靠山山會崩，靠水水會焦。

釋義：一些所謂來頭不簡單的人物，不是他的本領高、能力強，而是其靠山硬；

人人敬畏他三分，並非真正折服他。這種人因為有恃無恐慣了，以致會常 常高估自己，錯估別人，平時雖無往不利，有一天，靠山崩了，水源乾 了，則人家必「侮之，輕之，眩之 擠之。」 一個人的本事就是他的能力，

倚山靠水絕不能增添一、二。「靠山山會崩，靠水水會焦」，不憑藉真本事 的人，能不引以為戒嗎？

63. 歐鼓吹，累死扛轎。

釋義：指擔任前導的樂隊，無法體會後頭轎夫的辛苦。用於形容發布司令的上司 無法體會執行單位的困難。以前新娘出嫁是坐轎子，花轎以樂隊為前導，

以音樂的節奏來調整抬轎人的行進速度，但前導的人不解後面人的辛苦，

愈吹愈使勁，使得抬轎的人隨著樂聲加速，累的上氣不接下氣。

注釋：歐，亦有其他寫作「扑」或「歕」。[pun⁵]

64. 舉頭三尺有神明。

釋義：傳說中每個人頭上三尺處都有神明鑒察著，「舉頭三尺有神明」用來勸人 不可做虧心事。如：「舉頭三尺有神明，你別再胡作非為，小心得到報 應。」又有另外一種說法：「 舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺」。 這句 話是叫我們時時刻刻檢討自己的起心動念、 所作所為，要止惡行善。

65. 驚某大丈夫，打某豬狗牛。

釋義：聽從妻子意見的 是男子漢大丈夫；會打妻子的男人，就像豬狗牛一般。

「家和萬事興」，做丈夫的千萬不要為了顯「男人 威風」而打老婆。夫妻彼 此忍讓、互相溝通才是相處之道。

66. 家己栽一欉，卡贏看別人。

釋義：表示自己種一欉花，愛怎麼欣賞都可以，不必為了去看別人的花，惹人 不高興，亦即「自己擁有，勝過看人臉色」的意思，因此，如果不願看人 臉色，最好是自立自強囉！就好像另一句俗語「差豬差狗，不如家己走」

一樣，要叫豬叫狗去辦事，不如自己去做了。

注釋：家己，自己。

栽一欉，種一欉的意思。

67. 一分錢，一分貨。

釋義：意為有多少錢，就下多少料。也是提醒消費者，物有好壞，俗物無好貨，

切勿有貪小便宜的心理。

注釋：貨，貨品。[hoe³]

68. 人交陪攏是關公劉備，咱交陪是攏是林投竹莿。

釋義：林投竹莿是多刺的，勸人交友要謹慎。

注釋：莿竹，高四、五丈，大者圍尺五、六寸，旁枝橫生而多；莿堅利，人不敢 犯。密者可禦賊盜，草屋取為樑柱，器物資之，其用甚廣。

69. 人濟話著濟，三色人講五色話。

釋義：吵雜的人群，你一句，我一句，三種人會說出五樣話來。人一多， 話自 然就多，再加油添醋，是是非非就更多了，假如每個人都堅持己見，無 法溝通，結果就是一事無成！如何達成共識，作有效溝通，是現在民主 教育值得重視的課題。

注釋：濟，多之意。

五色話，原為五種不同方言，此不拘語言，亦可包涵內容。[kong² ngoo² sik⁴ ue⁷]

70. 大人愛趁錢，囝仔愛過年。

釋義：此句出於一首童謠「天公伯也」，歌詞為「天公伯也，緊好天。大人愛趁錢 囝仔愛過年。」主旨在祈求老天爺讓天氣放晴，因為大人要出去賺錢維持 生計，而小孩子無憂無慮，只想著天氣放晴才能快快樂樂的玩，歡歡喜 喜的過年。反映了大人、小孩祈晴的不同心情。

注釋：天公伯，是指天公、上帝爺公。

愛趁錢，其中的「趁」是動詞，相關的語詞有「趁早」（及早）、「趁錢」

（賺錢）、「趁勢」（順勢）。

71. 大隻雞慢啼。

釋義：雛雞再會啼，牠的聲音畢竟還是吱吱喳喳聲聞一處而已，而公雞就不同 了，只要牠振翼高啼，不僅聲聞一個村莊而已，其他村落的雞，也會群起 呼應，破曉時分，太陽不得不伸起懶腰，爬出山來。大隻雞慢啼，但是「不 鳴則已，一鳴驚人」。 這句俚諺，昭示我們，一個有內涵的人，絕不輕易 露出鋒芒的，雛雞的叫聲只是吱吱喳喳而已，音量有限，惟有「大公雞」才 能聲震天地，雖則，牠「慢啼」而已。

72. 乞食趕廟公。

釋義：「廟公」好意收容飢寒交迫的「乞食」，供他吃住，想不到這位不識好歹的 乞丐，恩將仇報，把廟祝趕出門，據廟產為己有。此為過河拆橋之舉。

73. 六月棉被揀人蓋。

釋義：炎熱的六月天，誰還蓋被子呀？ 這個意思是說，只有身體虛寒的人才需 要，也才蓋得住棉被。

注釋：揀人蓋：找不到幾人會蓋。[kéng-lâng kah]

74. 加減趁，卡昧散。

釋義：不管工作賺的錢多還是少，都要去做，才不致落於貧窮。有些人不願只賺 零星小錢，一心只夢想賺大錢；卻不知，「加減趁，卡未散」的道理，小 錢也能維持最基本的生活開支，不致於落得三餐不繼。

注釋：趁，賺錢的意思。[than³] 散，貧窮。

75. 六月芥菜，假有心。

釋義：「芥菜」俗稱長年菜，這種菜的「芯」在夏季時是中空的，要到冬季才會長 實，從外表看不出這芥菜有心無心，因此此句用來形容人虛情假意。

76. 未吃五月節粽，破裘不甘放。

釋義：端午節吃粽子之前，天氣有時雖熱，卻未到真正的夏天，所以還不敢把 厚衣服收起來。表示端午節前，天氣還會有變化，還不穩定。

注釋：未食：還沒有吃。[bue⁷ ciah⁸]

77. 吃人一斤，還人四兩。

釋義：吃人一斤， 也要還人四兩，規勸人們「受施慎勿忘」，而回報重在心意，

而非同等值的事物，也就是適度及適時的回報。也有許多中文諺語有類似 意義，如「吃人一口，報人一斗」、「受人點滴 湧泉以報」等，皆強調感恩 與回饋的重要。

78. 有心撲石石會萎，無心做事半途廢。

釋義：這句是說，再堅硬的石頭，只要有心敲打，也能打出一道裂痕，一個造 型來;而無心去做一件事，只會半途而廢。

79. 有理走遍天下，無理寸步難行。

釋義：一個人如果講道理的話，走到哪裡都行得通；如果不講道理，便要四處 碰壁、行不通。

注釋：讀音為[u⁷ li² kiaN⁵ phian³ thian ha⁷] [bo⁵ li² chhun³ pou⁷ lan⁵ heng⁵]

80. 年那年，節那節。

釋義：字面意思為年是年，節是節，年節與我毫不相干。寓意以前農業社會，人 們對年節的觀念很重視，逢年過節，就算離鄉背井的人也要設法趕回家 鄉與家人團圓，但社會型態的改變，人們平日過慣豐衣足食的日子，不 禁讓人興起「年那年，節那節」之嘆。