西晉沙門釋法炬譯《佛說灌洗佛形像經》中說：「諸善男子、善女 人，於佛滅後當至心念佛無量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福無量不 可稱數。」由此可知，以一念真心、至心浴佛，能種下無量無邊的福德。
而在大唐沙門釋義淨譯《浴佛功德經》中，清淨慧菩薩代表未來 的眾生請示佛陀兩個問題：「諸佛、如來、應、正等覺以何因緣得清淨 身，相好具足？又諸眾生得值如來，親近供養，所獲福報，無量無邊。
未審如來般涅槃後，所有眾生作何供養、修何功德，令彼善根速能究竟 無上菩提？」
第一個提問是，諸佛 由於什麼因緣得清淨身，
並且有如此的相好莊嚴？
第二個提問是，當佛 在世時，眾生值遇佛陀、
供養佛陀，因而福報無量 無邊。但當佛陀涅槃後，
眾 生 又 該 如 何 供 養 和 修 行，才可讓善根增長，快 速證得無上菩提？
此經中載：「若於如是諸佛、如來，以清淨心種種供養：香花瓔 珞、幡蓋敷具，布在佛前，種種嚴飾，上妙香水澡浴尊儀，燒香普熏運 心法界。復以飲食、鼓樂、弦歌、讚詠如來不共功德，發殊勝願，迴向 無上一切智海，所生功德，無量無邊，乃至菩提常令相續。」
由經中所說可知，若以清淨心供花，於佛前擺設種種嚴飾、燃香，
並用香水浴佛，再加以食物、樂音讚詠佛陀，發殊勝願與迴向，即能獲 得無量無邊的功德。
首先，以下刊出浴佛重要經典《浴佛功德經》全文的白話解釋。
我是這麼聽聞的：
有一天，佛陀在王舍城鷲峰山頂，與大比丘一千兩百五十人，以及 本刊編輯室
佛 功 德 ， 得 福 無 量
photo：Ishikawa Ken，引用自flickr，CC BY-SA 2.0浴佛功德，得福無量
無量無邊的大菩薩和天龍八部等全部齊聚在這裡。
這時，清淨慧菩薩坐於當中，他悲憫輪迴苦海的眾生，如此這般想道：「諸 佛、如來以什麼樣的因緣，能得到這清淨的身體，並具足這麼好的莊嚴相貌？」
又如此思惟：「諸眾生現今得以值遇如來，並親近供養，獲得無量無邊的福報。
但不知如來涅槃後，一切眾生應做何種供養、修什麼功德，才能令善根快速達到 究竟無上菩提？」這麼思惟後，起座，偏袒右肩，頂禮佛足，並長跪合掌對佛陀 說：「世尊！我想請教您以上這個問題，願聆聽您的教誨。」
佛陀說：「善男子！根據你的問題，我將為你回答。」
這時，清淨慧菩薩對佛陀說：「諸佛、如來，是以什麼因緣獲得清淨的身 體，並具足這麼好的莊嚴相貌？又諸眾生現今得以值遇如來，並且親近供養，獲 得無量無邊的福報。但不知如來涅槃後，一切眾生應做何種供養、修什麼功德，
才能令善根快速達到究竟無上菩提？」
這時，世尊回答清淨慧菩薩說：「太好了、太好了！你能為未來眾生提出這 個問題。你好好的聽、好好的思惟，請依照我所說的修行！我將為你一一解說。」
清淨慧菩薩說：「好的，世尊！我非常高興聽您的開示。」
佛陀告訴清淨慧菩薩說：「善男子！你應該知道布施、持戒、忍辱、精進、
靜慮、智慧、慈悲喜捨、解脫、解脫知見、力、無所畏、一切佛法、一切種智都 是好的、清淨的，如來是清淨的。若能於這般的諸佛、如來，以清淨心和種種供 養，如：香花、瓔珞、幡蓋等陳設在佛前，成為許多莊嚴的裝飾，再用上妙香水 來浴佛，並燃香讓香氣普熏法界。再加上以飲食、鼓樂、弦歌、讚詠如來獨具不 共的功德，發殊勝願，並迴向無上一切智海，由此所生的功德，將無量無邊乃至 心中也會常存相續的菩提心。為什麼如此呢？如來的福德、智慧不可思議，不可 數算、不可比較。善男子！諸佛、世尊具有法身、受用身、化身等三身。在我涅 槃之後，如果想要供養這三身，可供養舍利。舍利分為兩種：一是身骨舍利，一 是法頌舍利。」佛陀接著說這偈頌：
諸法從緣起，如來說是因；彼法因緣盡，是大沙門說。
「不論善男子、善女人、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼等眾，
應建造佛像。如果沒有能力，可製作如麥子般那麼小的佛像，如棗子般那麼小的 佛塔，如針般那麼小的幡竿，如麩片般那麼小的傘蓋，或將芥菜子般那麼小的舍 利，或書寫的法偈置於佛像、佛塔中。以上的珍奇寶物，隨個人的能力供養，以 誠摰、虔誠的心來做，如同我出現在面前般，如此所獲得的功德，將與真實在我 面前供養毫無差別。
「善男子！如果能有眾生可以這麼做如此的殊勝供養，他將成就十五種殊勝 功德而自莊嚴：一、常懷慚愧的心；二、能發清淨的信心；三、其心真誠；四、
親近善友；五、得無漏的智慧；六、常見諸佛；七、恆常持守正法；八、能按照 諸佛所說而行；九、隨意生於清淨的佛土；十、投生人間，生於大姓尊貴的人家 中，被人敬奉、被人所歡喜；十一、投生人中，心中自然而然念佛；十二、不被 諸魔軍眾損惱；十三、能於末世護持正法；十四、十方諸佛加護；十五、快速成 就五分法身。」
這時，世尊說了這個偈頌：
我般涅槃後，能供養舍利，
或造窣覩波，及以如來像，
於彼像塔處，塗拭曼荼羅，
以種種香華，散布於其上，
以淨妙香水，灌沐於像身，
上味諸飲食，盡持以供養。
讚歎如來德，無量難思議，
方便智神通，速至於彼岸。
獲得金剛身，具三十二相，
八十隨形好，濟度諸群生。 一名緬甸婦女以鮮花供佛，並以香水灌沐佛像
photo：thaths，引用自flickr，CC BY-NC 2.0
在我般涅槃後，若有人能供養舍利，或造佛塔與佛像，塗拭曼荼羅於佛像、
佛塔上，以種種香花散布其上，再加以清淨香湯浴佛，並供養上等飲食。讚歎如 來功德，無量難以思議處，讚歎如
來用善巧神通力的智慧，救度眾生 到達彼岸。讚歎如來獲得金剛身，
具足三十二相、八十隨形好，以救 度一切眾生。
這時，清淨慧菩薩聽聞這個偈 頌後，請示佛陀：「未來眾生該如 何浴佛？」
佛陀告訴清淨慧菩薩說：「你 們 當 對 如 來 生 起 正 念 ， 不 要 掉 入 有 、 無 二 邊 ， 著 迷 於 空 和 有 ， 要 對 善 的 品 德 渴 慕 仰 望 ， 不 感 到 厭
倦。擅於藉由空解脫門、無相解脫門、無願解脫門等三解脫門，修習智慧。常 求出離輪迴，不住生死輪迴；對一切眾生生起大慈悲心，祈願快速成就三身。
「善男子！我已為你開示四聖諦、十二因緣、六波羅蜜，今天更為你以及國 王、王子、大臣、後宮皇后、妃子、天龍、人鬼等演說浴佛法門，這是諸供養中 的第一，勝過以恆河沙等七寶布施。如果你們浴佛時，應該準備好牛頭栴檀、白 檀、紫檀、沈水、熏陸、欝金香、龍腦香、零陵香薰草、藿香等，於乾淨的石頭 上磨成香泥，再調和為香水後，置於乾淨容器中。在清淨之處，以好的泥土作成 或方或圓的高台，形狀和大小隨時間多寡而定。上方安置浴佛用的貯水器皿，中 間安置佛像，用香湯為佛像淨潔洗浴，再以乾淨的水澆淋佛像。所用的水，皆須 濾過，這樣才不會傷害到小蟲子。另外，再用兩根手指沾點浴像水，放於自己的 頭頂，此水叫做『吉祥水』，必須倒在乾淨的地方，不要用腳去踩踏。接著，再 以細軟的布將佛像擦拭乾淨，並點燃許多名香，讓四周遍覆香氣，最後，再將佛 像放回原處。
宋代蘇漢臣繪〈灌佛戲嬰〉圖（局部）
引用自國立故宮博物院，Open Government Data License, version 1.0
浴佛功德，得福無量
遠離八難，永遠出離痛苦的根源；不會投生成為女身，快速成就正等正覺。佛像 安置回原處後，要再點燃諸香，親自於佛像前，虔誠合掌，並稱讚說：
我今灌沐諸如來，
淨智功德莊嚴聚，
願彼五濁眾生類，
速證如來淨法身。
戒定慧解知見香，
遍十方剎常芬馥，
願此香烟亦如是，
無量無邊作佛事。
亦願三塗苦輪息，
悉令除熱得清涼，
皆發無上菩提心，
永出愛河登彼岸。」
我 今 天 用 香 湯 浴 佛 ， 莊 嚴 的 聚 集 清 淨 、 智 慧 的功德，但願五濁惡世的 眾生，快速證得如來清淨 法身。戒定慧三學，開解 知見的香氣，遍滿了十方 並恆常芬芳。但願這香氣 也如此無量無邊地廣作佛
事。也願三塗輪迴的痛苦能息滅，去除煩惱的煩熱，帶來清涼的法喜，讓一切眾 生皆發無上菩提心，永遠出離執著的愛河，登上佛果的彼岸。
宋代蘇漢臣繪〈灌佛戲嬰〉圖（局部）
phhoto：katorisi，引用自ja.wikipedia.org/wiki，CC BY 3.0photo：Ishikawa Ken，引用自flickr，CC BY-SA 2.0
日本千葉縣香取市觀福寺「花祭り」，用小勺在佛像上注水以代表浴佛
於日本寺院舉行的「花祭り」浴佛活動
佛陀說畢此經，這時大眾中有無量無邊的菩薩獲得無垢三昧；無量無邊的天 眾獲得不退轉智；許多聲聞行者願求佛果；八萬四千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩 提心。
此時，清淨慧菩薩對佛陀說：「世尊！有幸承蒙大師哀愍我等，教導我們浴 佛法門。我今天勸化國王、大臣、一切有信心樂於作功德者，天天修持浴佛法，
獲得大利益，並恆常頂禮受持，歡喜奉行！」
在上述的《浴佛功德經》中說，用清淨的發心浴佛讚佛，可獲無量福德，此 經義淨和尚的譯本詳細載有15種殊勝的利益：
一、常有慚愧。
二、發淨信心。
三、其心質直。
四、親近善友。
五、入無漏慧。
六、常見諸佛。
七、恆持正法。
八、能如說行。
九、隨意當生淨佛國土。
十、若生人中，大姓尊貴，
人所敬奉，生歡喜心。
十一、生在人中，自然念佛。
十二、諸魔軍眾不能損惱。
十三、能於末世護持正法。
十四、十方諸佛之所加護。
十五、速得成就五分法身。
大唐天竺三藏寶思惟譯《佛說浴像功德經》中，亦記載浴佛有15種功德，與
《浴佛功德經》的內容大致相同：
浴佛功德，得福無量
photo：Varuna Harshana，引用自commons.wikimedia.org，CC BY-SA 4.0
2016年位於斯里蘭卡城鎮街邊的一座衛塞節佛陀彩燈牌樓
三、得慚愧心。
四、得見如來。
五、發淨信心。
六、能持正法。
七、如說修行。
八、得親近諸佛。
九、諸佛國土隨意受生。
十、若生人中生大姓家，
其心柔軟人所敬重。
十一、纔生人中得念佛心。
十二、諸魔軍眾不能惱亂。
十三、於末法時能護正法。
十四、常得十方諸佛如來恆加覆護。
十五、速得成就五分法身。
而《佛說灌洗佛形像經》中所說的 浴佛功德利益有：
欲求度世取無為道生生不與死會者可得，
欲求精進勇猛如釋迦文佛者可得，
欲求如文殊師利阿惟越致菩薩者可得，
欲求轉輪聖王飛行教化者可得，
欲求辟支佛阿羅漢者可得，
欲求永離三惡道者可得，
欲求生天上人間富樂者可得，
2016年位於斯里蘭卡城鎮街邊的一座衛塞節佛陀彩燈牌樓
2013年於德國慕尼黑的慶祝衛塞節浴佛活動
photo：Wolfgang Rieger，引用自commons.wikimedia.org，CC BY-SA 3.0
欲求百子千孫者可得，
欲求長壽無病者可得。
如《浴佛功德經》中載：「善男子！我已為汝說四真諦、十二緣生、六波羅 蜜，今更為汝及諸國王、王子、大臣、後宮妃、后、天龍、人鬼說浴像法，諸供 養中最為第一，勝以恆河沙等七寶布施。」
可知浴佛法是供養中的第一，勝過布施恆河沙等七寶。
此經中說：「善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大眾現受富樂，
無病延年；於所願求，無不遂意；親友眷屬，悉皆安隱；長辭八難，永出苦源；
不受女身，速成正覺。」因此，現世可得受富裕安樂，無病延年；對於所希求的 事，沒有不滿願的；親友眷屬都能獲得安穩；恆常遠離八難，永遠出離痛苦的根 源；不會投生成為女身，快速成就正等正覺。
由上可知，浴佛的利益非常多，包括世間、出世間等的諸種好處。
總結前述諸多功德利益可知，慈悲為懷的佛陀，為了悲憫眾生於佛滅度後不 能見佛，因而教導眾生浴佛之法，大眾若能以虔敬心浴佛，即能獲得無量功德，
脫離輪迴苦海，速成正等正覺，這就是浴佛最為殊勝的功德了。
photo：pwbaker，引用自en.wikipedia.org，CC BY 2.0
浴佛功德，得福無量
