孟德爾頌神劇《聖保羅》（St. Paul, Op.36）音樂表現與演唱詮釋之研究
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(3) 致. 謝. 詞. 歷經三年的時間，終於完成自己的夢想，雖稱不上大成就，卻是 一種自我實現的目標。研究生的身份隨著本論文的產出，也將告一段 落，內心激動的情緒，不可言喻。一邊上班一邊唸書的酸甜苦辣，只 有過來人能體會。為了趕上課必須冒著疲勞駕駛的危險、放棄假期寫 功課的掙扎、身懷六甲挺腹寫論文的不適……終於，苦盡甘來。第三 年，可說是我人生最忙碌的一年，結婚生子和完成此論文，人生中的 幾件大事通通在這一年來報到，別人看我喜事連連，我卻忙到頭皮發 麻，但還是很享受這一切。 首先，感謝我的指導老師———吳明杰博士，同時也是我的聲樂 個別指導老師，感謝老師這麼多年來對我的照顧，總是不厭其煩地指 導我的論文，逐句校正翻譯，鉅細靡遺的批閱才能完成這篇論文。 接著，感謝伍鴻沂院長及臺中教育大學的莊敏仁教授，幫我釐清 很多邏輯思考和提供諸多寶貴的建議，有您們孜孜不倦的提醒才能彌 補這篇論文的不足。 最後，感謝一路走來幫助、鼓勵我的朋友、同事及同學：心瑀、 曉 倩 、 緹 恩 、小 丁、文 童 學 長 、 玉 龍 學 長 、凱 琳、 彥 伶 、欣 婷 、怡 辰 、 妍蓁、依真……等，有你們真好。 最重要的，要感謝我的父母與親愛的家人、我的夜間部同學（老 公 永 志 ）、女 兒 洋 翊 ， 還 有 姪 女 凱 薇 ，沒 有 您 們 的 支 持 、陪 伴 和 成 全 ， 就沒有今天的我，將此份榮耀與您們一起分享。. 郭淑芬 謹誌 2013/5/7.
(4) iii. 孟 德 爾 頌 神 劇《 聖 保 羅 》 （ St. Paul, Op.36）音 樂 表 現 與 演唱詮釋之研究 摘要 本 論 文 旨 在 探 究 費 利 克 斯．孟 德 爾 頌 — 巴 托 迪 神 劇《 聖 保 羅 》 （ St. Paul, Op.36） 的 音 樂 表 現 與 演 唱 詮 釋 ， 共 分 為 六 章 。 第 一 章 為 緒 論 。 第二章為孟德爾頌的生平及創作，第一節介紹孟德爾頌的家族及時代 背景，第二節為音樂養成的成長歷程，第三節描述孟德爾頌與姊姊芬 妮的姊弟情深，第四節為孟德爾頌的旅行演出生涯與創作，第五節情 定賽西兒，第六節對孟德爾頌的宗教信仰做釋疑。第三章探討《聖保 羅》的背景，第一節探討耶穌使徒保羅的一生及宣教事蹟，第二節為 《 聖 保 羅 》的 創 作 背 景 ， 第 三 節 是 演 出 與 修 訂 ， 第 四 節 評 論《 聖 保 羅 》 的價值定位。第四章逐一探討《聖保羅》的曲目含序曲共四十五首的 歌詞與內容概述。第五章分別對四十五首曲目逐一做音樂表現與分 析。第六章為本論文之結論。. 透過孟德爾頌以《聖保羅》為神劇創作之名的背景探討及對四十 五首曲目的音樂內容分析與歸納，提出合宜的音樂表現與演唱詮釋， 作為指揮者在演出、教學及研究上的詮釋參考與發現下列結論：. 一、 孟德爾頌是由猶太教改信基督教，非天主教。 二、 《聖保羅》是孟德爾頌第一個使用速度標記的作品。 三、 孟德爾頌的聲望建立期幾乎與《聖保羅》的首演時間同期。 四、 整部神劇以單拍子的曲目居多，呈現撫慰和淨化人心、祥和及 宗教靜謐的氛圍。 五 、 孟 德 爾 頌 神 劇 《 聖 保 羅 》（ St. Paul, Op.36） 選 用 巴 赫 第 14 0 號 清 唱劇為基礎旋律，並學習巴赫合唱作品和聖詠插入法及韓德爾 的合唱戲劇性技巧。.
(5) iv. 關鍵字：孟德爾頌、神劇、聖保羅、演唱詮釋.
(6) v. A Research on Musical Performance and Vocal Interpretation of Felix Mendelssohn's Oratorio 《 St. Paul, Op.36》. Abstract This research explores the musical performance and vocal i nt erp ret ati on of Fel ix M endel s sohn-Bart hol d y's orat ori o 《 S t . P aul, Op.36》 . It is com posed of six major chapters. Chapter one is the introduction. Chapt er two, b ased on Felix Mendelssohn's life and his com p o s i t i ons , c ons i s t s of s i x p a rt s - -p a rt on e: F el i x M en d el s s oh n 's f am i l y a n d hi s t i m e s e t t i n g, p a rt t w o : t h e p ro c es s o f hi s m u s i c al education; p art three: the strong bond b etween Felix Mendelssohn and his elder sister, Fanny Hensel Mendelssohn; part four: Felix Mendelssohn's life of touring perform ances and his music p roduction; part five: Felix Mendelssohn's marriage and his destined lover, Cecile, p a r t s i x : F e l i x M e n d e l s s o h n ' s r e l i gi o n a n d b e l i e f . C h a p t e r T h r e e discusses the background of《 St. Paul, Op.36》 -- P art one: the life and his Christianit y preaching histor y of the disciple of J esus--Paul, part two: the time setting of the creation of《 S t. Paul, Op.36》, p art three: its r evi s i on s an d p l a ys , p a rt fo u r: i t s h i s t o ri c al v al ue .. C ha p t er fo ur. s t u di es t h e l yr i c s an d c ont e nt s o f t h e 《 S t . P aul , Op .3 6 》 , w hi ch, including an overture of oratorio, t otal s to 45 t racks. Chapter five anal yz es in details t he musical perform ance of each track including the o v e r t u r e o f o r at o ri o . C h a p t e r s i x i s t h e c o n cl us i o n o f t h i s s t u d y.. B y investi gati ng the background and the contents of the 45 tracks of Felix Mendelssohn's oratorio 《 St. Paul, Op.36 》 ,. This study.
(7) vi. summarizes on its approp riate musical perform ance and its vocal interpret ation. to. their. And this summar y provi des conductors with reference. performs,. teaching. or. even. doing. further. researches.. Conclusions of this study include: 1. It is to Christianit y rather than to Catholi cism that Felix Mendelssohn switched his religion from J udaism. 2. 《 St. Paul, Op.36》 is Felix Mendelssohn's fi rst work using Tempo indication. 3. The. Felix. Mendel ssohn's. establishm ent. of. his. rep utation. is. simultaneous with the premiere of《 St. Paul, Op.36 》 . 4. This oratorio, as a whole, mostl y us es single beat tracks, creating reli giousl y calm and serene atmosphere which sooths and purifies human spirits. 5. Felix Mendelssohn selected J ohann Seb astian Bach cantata No.140 for the b asic m elod y of his《 St. Paul, Op.36》 . He imitated the choral works of Bach and his Psalm insertion skill. He also borrowed the dramatic choral skills from Georg Friedri ch Händel.. Ke ywords: Mendelss ohn, oratorio, St. Paul, vocal interpret ation.
(8) vii. 目 第一章. 次. 緒論. 第一節. 研 究 動 機 .............................. .1. 第二節. 研 究 目 的 .............................. .2. 第三節. 研 究 範 圍 與 限 制 ......................... 3. 第四節. 名 詞 釋 義 .............................. .4. 第五節. 研 究 方 法 與 架 構 ........................ .5. 第二章. 孟德爾頌的生平及創作. 第一節. 家 族 及 時 代 背 景 ........................ .7. 第二節. 音 樂 養 成 的 成 長 歷 程 .................... .9. 第三節. 姊 弟 情 深 ................... ...........11. 第四節. 旅 行 演 出 生 涯 與 創 作 ........... .........14. 第五節. 情 定 賽 西 兒 ............................20. 第六節. 宗 教 信 仰 釋 疑 ..........................22. 第三章. 《聖保羅》背景探討. 第一節. 耶 穌 的 使 徒 — 保 羅 .................... ..25. 第 二 節 《 聖 保 羅 》的 創 作 背 景 ............. .......28 第 三 節 《 聖 保 羅 》的 演 出 與 修 訂 ..................32 第 四 節 《 聖 保 羅 》的 價 值 定 位 ....................43.
(9) viii. 第四章. 孟德爾頌《聖保羅》的內容概述. 第一節. 第 一 部 歌 詞 與 內 容 概 述 .. ............. ...45. 第二節. 第 二 部 歌 詞 與 內 容 概 述 .. ................68. 第五章. 孟德爾頌《聖保羅》的音樂表現與分析. 第一節. 第 一 部 音 樂 表 現 與 分 析 .. ............... ..87. 第二節. 第 二 部 音 樂 表 現 與 分 析 .. ............. ...126. 第六章. 結論. 結 論 ....................... ............... ...163. 參考文獻 一、中 文 部 份 ..................................173 二、英 文 部 份 ............................... ...174 三、樂 譜 ............................... .......176 五、網 路 資 料 ............................... ...176.
(10) ix. 表 次 【 表 2-1】 孟 德 爾 頌 重 要 作 品 一 覽 表 ................ ...17 【 表 6-1】《 聖 保 羅 》 速 度 慢 板 （ A dagio） 的 曲 目 .......164 【 表 6-2】《 聖 保 羅 》 速 度 行 板 （ A ndante） 的 曲 目 ......165 【 表 6-3】 《 聖 保 羅 》 速 度 快 板 （ Allegro） 的 曲 目 ... ...165 【 表 6-4】《 聖 保 羅 》 其 他 速 度 的 曲 目 .............. ...166 【 表 6-5】 短 節 奏 型 態 及 快 速 音 群 的 詮 釋 意 義 ..........167.
(11) x. 圖 次 【 圖 2-1】 亞 伯 拉 罕 核 心 家 庭 圖 表 .................. ...8 【 圖 2-2】 1948 年 的 寶 琳 娜 教 堂 .. ....................12 【 圖 3-1】 保 羅 的 宣 教 之 旅 ........................... 27.
(12) xi. 譜 次 【 譜 例 5-1】............ ........................... 87 【 譜 例 5-2】............ ........................... 88 【 譜 例 5-3】............ ........................... 88 【 譜 例 5-4】............ ........................... 89 【 譜 例 5-5】............ ........................... 90 【 譜 例 5-6】............ ........................... 91 【 譜 例 5-7】............ ........................... 92 【 譜 例 5-8】............ ........................... 93 【 譜 例 5-9】............ ........................... 94 【 譜 例 5-10】............ ........................... 96 【 譜 例 5-11】 ............ .......................... 96 【 譜 例 5-12】........... ...........................97 【 譜 例 5-13】........... ........................... 97 【 譜 例 5-14】........... ........................... 98 【 譜 例 5-15】........... ........................... 99 【 譜 例 5-16】........... ..........................100 【 譜 例 5-17】........... ........................ ..100 【 譜 例 5-18】........... ..........................101.
(13) xii. 【 譜 例 5-19】........... ..........................102 【 譜 例 5-20】........... ..........................102 【 譜 例 5-21】........... ..........................103 【 譜 例 5-22】........... ..........................103 【 譜 例 5-23】........... ..........................104 【 譜 例 5-24】........... ..........................105 【 譜 例 5-25】........... ..........................106 【 譜 例 5-26】........... ..........................106 【 譜 例 5-27】........... ..........................108 【 譜 例 5-28】........... ..........................109 【 譜 例 5-29】........... ..........................110 【 譜 例 5-30】........... ..........................111 【 譜 例 5-31】........... ..........................111 【 譜 例 5-32】........... ..........................111 【 譜 例 5-33】........... ..........................112 【 譜 例 5-34】........... ..........................113 【 譜 例 5-35】........... ..........................114 【 譜 例 5-36】........... ..........................115 【 譜 例 5-37】........... ..........................115.
(14) xiii. 【 譜 例 5-38】........... ..........................116 【 譜 例 5-39】........... ..........................117 【 譜 例 5-40】........... ..........................118 【 譜 例 5-41】........... ..........................119 【 譜 例 5-42】........... ..........................121 【 譜 例 5-43】........... ..........................121 【 譜 例 5-44】........... ..........................123 【 譜 例 5-45】........... ..........................123 【 譜 例 5-46】........... ..........................124 【 譜 例 5-47】........... ..........................124 【 譜 例 5-48】........... ..........................125 【 譜 例 5-49】........... ..........................126 【 譜 例 5-50】........... ..........................127 【 譜 例 5-51】........... ..........................127 【 譜 例 5-52】........... ..........................128 【 譜 例 5-53】........... ..........................128 【 譜 例 5-54】........... ..........................129 【 譜 例 5-55】........... ..........................129 【 譜 例 5-56】........... ..........................130.
(15) xiv. 【 譜 例 5-57】........... ..........................130 【 譜 例 5-58】........... ...................... ....131 【 譜 例 5-59】........... ..........................132 【 譜 例 5-60】........... ..........................133 【 譜 例 5-61】........... ..........................134 【 譜 例 5-62】........... ..........................135 【 譜 例 5-63】........... ..........................135 【 譜 例 5-64】........... ..........................136 【 譜 例 5-65】........... ..........................136 【 譜 例 5-66】........... ..........................136 【 譜 例 5-67】........... ..........................137 【 譜 例 5-68】........... ..........................137 【 譜 例 5-69】........... ..........................137 【 譜 例 5-70】........... .......................... 138 【 譜 例 5-71】........... ..........................139 【 譜 例 5-72】........... ..........................139 【 譜 例 5-73】........... ..........................140 【 譜 例 5-74】........... ..........................140 【 譜 例 5-75】........... ..........................141.
(16) xv. 【 譜 例 5-76】........... ..........................142 【 譜 例 5-77】........... ..........................142 【 譜 例 5-78】........... ..........................143 【 譜 例 5-79】........... ..........................144 【 譜 例 5-80】........... ..........................144 【 譜 例 5-81】........... ..........................145 【 譜 例 5-82】........... ..........................146 【 譜 例 5-83】........... ..........................147 【 譜 例 5-84】........... ..........................148 【 譜 例 5-85】........... ..........................148 【 譜 例 5-86】........... ..........................148 【 譜 例 5-87】........... ..........................149 【 譜 例 5-88】........... ..........................149 【 譜 例 5-89】........... ..........................150 【 譜 例 5-90】........... ..........................151 【 譜 例 5-91】........... ..........................152 【 譜 例 5-92】........... ..........................153 【 譜 例 5-93】........... ..........................153 【 譜 例 5-94】........... ..........................154.
(17) xvi. 【 譜 例 5-95】........... ..........................154 【 譜 例 5-96】........... ..........................156 【 譜 例 5-97】........... ..........................156 【 譜 例 5-98】........... ..........................157 【 譜 例 5-99】........... ..........................157 【 譜 例 5-100】.......... ..........................158 【 譜 例 5-101】.......... ..........................158 【 譜 例 5-102】.......... ..........................159 【 譜 例 5-103】.......... ..........................160 【 譜 例 5-104】.......... ..........................160 【 譜 例 5-105】.......... ..........................161 【 譜 例 5-106】.......... ..........................161.
(18) 1. 第一章 緒論. 第一節 研究動機 研究者接觸合唱已有十多年，從學生時代到教師合唱團，至目前 擔任合唱助理指揮以來，已演唱過多種不同類型的曲風。雖非教友， 但每每聽到宗教歌曲，心中就會激動不已。因為，宗教合唱歌曲不僅 可以淨化心靈，還讓人感覺可以更接近上帝。 韓 德 爾（ Georg Friedrich Händel, 1685-1759 ）的《 彌 賽 亞 》 （ Messiah）、 海 頓（ Franz J oseph Ha ydn, 1732-1809 ）的《 創 世 紀 》 （ Di e Schöpfung） 及 費 利 克 斯 ． 孟 德 爾 頌 — 巴 托 迪 （ Felix Mendelssohn-Bartholdy, 1809-1847）的《 以 利 亞 》（ Elijah, Op.70）堪 稱 神 劇 的 三 大 巨 擘 ， 但 對 於 孟 德 爾 頌 的 《 聖 保 羅 》（ St. Paul, Op.36） 卻 鮮 少 人 提 及 。 雖 說 《 以 利亞》是孟德爾頌神劇的巨擘，但如果沒有《聖保羅》的承先啟後， 那麼《以利亞》便難以成為其顛峰之作。 孟 德 爾 頌 的 弟 弟 — 保 羅 （ Paul, 1813-1874） 與 耶 穌 的 使 徒 保 羅 同 名，而孟德爾頌家族本為猶太人，但在當時為了保命的現實壓力下， 不得不改信基督教以求生，這點與使徒保羅原為嚴謹遵守祖宗律法的 猶太人，還曾極力迫害耶穌的信徒，後來得到耶穌的揀選，受洗歸入 主的名下，且成為宣揚耶穌福音的使徒有相類似之處。是否因這些相 類似之處讓孟德爾頌選擇《聖保羅》為其神劇之名，讓人深感興趣， 也成為引發研究者探究孟德爾頌的神劇《聖保羅》的主要原因。.
(19) 2. 第二節 研究目的 從 孟 德 爾 頌 以《 聖 保 羅 》為 神 劇 創 作 之 名 ， 探 討 其 背 後 隱 含 的 意 義及其在神劇復興中的歷史意義，並透過總譜之分析歸納出其音樂表 現與演唱詮釋，作為指揮者在教學上的詮釋參考。.
(20) 3. 第三節 研究範圍與限制 研究範圍 本論文研究文本以孟德爾頌神劇《聖保羅》正式發行之總譜為對 象，從總譜中分析音樂結構、節奏、曲式……等各種組成元素；輔助 之 有 聲 資 料 則 以 CD 版 本 為 範 圍 ； 詮 釋 視 角 偏 重 於 指 揮 者 在 教 學 上 對 《聖保羅》音樂的表現手法為主，而以演唱（含獨唱、二重唱及大合 唱）詮釋為輔。. 研究限制 研究者因能力有限、財力不足及時間限制等因素，無法取得《聖 保羅》的最初出版的原版譜，僅以萊比錫的伯萊特科普夫與哈泰爾出 版 社 （ Leipzig, Verlag von Breitkop f & Härtel） 印 製 的 《 聖 保 羅 》 總 譜 為 主 （ Retrieved November 3, 2011, from http://imslp.org/wiki/Paulus,_Op.36_(Mendelssohn,_Felix)）； G. SCHIRMER, Inc. Di stributed b y Hal Leonard Publishing Corporation （ Milwaukee, W I 美 國 威 斯 康 辛 州 密 爾 瓦 基 市 ）的 鋼 琴 伴 奏 譜 與 J ohann Sebastian Bach cantata No. 140 “Wachet auf, ruft uns die Sti mme” 的 聲 樂 譜 為 輔 ， 佐 以 Michel Corboz 指 揮 Gulbenkian de Lisbonne 演 出 於 1986 年 7 月 錄 製，1988 年 由 Erato-Disque S. A.發 行 的 兩 片 CD 作 為 研 究 版 本，並 採 用 德 文 版 本 與 英 文 版 本 歌 詞 作 分 析。 《 聖 保 羅 》的 歌 詞 翻 譯 以 香 港 漢 語 聖 經 協 會 有 限 公 司 於 2000 年 出 版 的《 新 約 聖 經 — 中 英 對 照 本 （ 和 合 本 ． NIV）》 為 主 。.
(21) 4. 第四節 名詞釋義 本 論 文 ＜ 孟 德 爾 頌 神 劇 《 聖 保 羅 》（ St. Paul, Op.36） 音 樂 表 現 與 演唱詮釋之研究＞的相關名詞釋義如下： 一 、 本 論 文 中 ， 有 關 音 樂 家 的 生 平 及 音 樂 專 有 名 詞 ， 係 以 民 國 83 年 教育部公佈，由桂冠圖書公司印製發行的《音樂名詞》一書為 主 ， 另 以 2007（ 一 刷 ）年 由 美 樂 出 版 社 發 行 的《 新 訂 標 準 音 樂 辭典》一書為輔，不在《音樂名詞》及《新訂 標準音樂辭典》 書中之名詞，則採音譯。 二、 音樂表現：本論文係從音樂結構、節奏、曲式、調性、速度、 旋律線、和聲、節拍及配器等音樂表現手法，作為第五章孟德 爾頌《聖保羅》的音樂表現與分析的參考依據。 三 、 演 唱 詮 釋 ： 詮 釋 (Int erpretation) 是 詮 釋 者 對 某 一 文 本 的 解 讀 與 分 析 ， 藉 由 對 文 本 的 理 解 (Understanding) 掌 握 文 本 的 意 義 ； 透 過 解 釋 ( Interp retation) 把 文 本 內 容 解 釋 給 他 人 ； 把 文 本 內 容 應 用 (Application)到 某 個 領 域 或 情 境。1 在 充 分 融 合 並 掌 握 此 三 個 面 向 後，即可將文本的精神與意義完整的再現。演唱詮釋即藉由上 述方法，透過對樂譜與歌詞等文本的解讀與分析，充分理解文 本 的 各 種 符 號 與 意 義，對 音 樂 結 構、節 奏、曲 式、調 性、速 度 、 旋律線、和聲、節拍及配器等音樂表現，在音樂性、詞意、創 作理念上進行邏輯性的解釋，以完整的掌握原作者的原本意 義。. 1. 林 維 杰 （ 2 0 0 6 ）。 詮 釋 學 是 什 麼 ？ 。 2 0 1 3 年 5 月 1 日 ， 取 自 h t t p : / / w w w2 . n p u e . e d u . t w/ p h i l o s o p h y / 9 5 p a p e r / l e c t u r e 3 . p d f.
(22) 5. 第五節 研究方法與架構 本論文的研究方法以《聖保羅》總譜分析和歸納文獻資料作內容 分析法，並從音樂結構、節奏、曲式、調性、速度、旋律線、和聲、 節拍及配器等分析《聖保羅》的音樂表現及演唱詮釋，作為指揮者在 教學上的詮釋參考。 蒐集各大學圖書館之藏書，如國立屏東教育大學圖書館、國立中 山大學圖書館、國立高雄師範大學圖書館、國立臺南大學圖書館及私 立文藻外語學院圖書館外，亦從網路搜尋與下載取得資料，如維基百 科 全 書 、 線 上 聖 經 Online Bibl e、 臺 灣 博 碩 士 論 文 知 識 加 值 系 統 、 博 客 來 網 路 書 局 及 國 際 音 樂 樂 譜 圖 書 館（ IMS LP）。 同 時 ， 也 積 極 閱 讀 有 關孟德爾頌的生平及創作過程的音樂史、聖經（新約全書）和合本有 關 耶 穌 使 徒 行 傳 與 保 羅 書 信 的 相 關 資 料 及 新 葛 洛 夫 音 樂 百 科 全 書（ The New Grove Dictionary of Music and Musi cians） 等 ， 作 為 本 論 文 研 究 的 參閱資料。. 本論文的研究架構依章節大致分為： 第一章. 緒論 共分為研究動機、目的、範圍與限制、名詞釋義、方法與架 構等五節。. 第二章. 孟德爾頌的生平及創作 包括孟德爾頌的家族及時代背景、音樂養成的成長歷程、與 芬 妮 ． 韓 賽 兒 ． 孟 德 爾 頌 （ Fann y Hensel Mendelssohn, 1805-1847）的 姊 弟 情 深 、 旅 行 演 出 生 涯 與 創 作 、 與 情 定 賽 西 兒 ． 夏 洛 蒂 ． 索 菲 亞 ． 金 瑞 納 （ Cecile Charlotte Sophia J eanrenaud, 1817-1853） 及 宗 教 信 仰 釋 疑 。. 第三章. 《聖保羅》背景探討 探 討 耶 穌 使 徒 保 羅 的 一 生 及 宣 教 事 蹟、 《 聖 保 羅 》的 創 作 背 景、 演出與修訂及《聖保羅》的價值定位。.
(23) 6. 第四章. 孟德爾頌《聖保羅》的內容概述 包括歌詞介紹及內容的描述，並於第五章節中對音樂結構做 整體的解說。. 第五章. 孟德爾頌《聖保羅》的音樂表現與分析 全劇分兩部份，含序曲共五十五首曲子，概述各曲中所運用 的音樂結構、節奏、曲式、調性、速度、旋律線、和聲、節 拍及配器等音樂要素與歌詞的關聯做分析。. 第六章. 結論.
(24) 7. 第二章 孟德爾頌的生平及創作. 第一節 家族及時代背景 費 利 克 斯 ． 孟 德 爾 頌 — 巴 托 迪 （ Felix Mendelssohn-Bartholdy） ， 1809 年 2 月 3 日 出 生 在 德 國 漢 堡 一 個 經 濟 非 常 優 渥 且 富 文 化 涵 養 的 家 庭，排 行 老 二。祖 父 — 摩 西．孟 德 爾 頌（ Moses Mendelssohn, 1729-1786） 出 生 於 德 國 東 部 的 德 紹（ Dessau） ，是 啟 蒙 運 動 時 期 歐 洲 著 名 的 哲 學 家， 提 出 人 人 平 等 的 哲 學 及 不 少 社 會 學 的 論 題，素 有「 日 耳 曼 的 蘇 格 拉 底 」 （ the German Socrat es）2 稱 號；父 親 — 亞 伯 拉 罕（ Ab raham M endelssohn, 1776-1835 ） 是 位 銀 行 巨 擘 ； 母 親 — 蕾 亞 ． 沙 羅 蒙 （ Lea Salomon, 1777-1842）是 柏 林 猶 太 裔 銀 行 家 的 女 兒，也 是 柏 林 最 富 有 的 女 繼 承 人， 不僅彈得一手好鋼琴，還諳多國語言並能讀荷馬原著。姊姊—芬妮 （ Fann y Hens el Mendelssohn, 1805-18 47 ） 是 鋼 琴 家 ； 妹 妹 — 莉 貝 卡 （ Rebekka, 1811 -1858）； 弟 弟 — 保 羅 （ Paul, 1813-1874） 繼 承 父 親 的 衣缽，是位金融家，同時也是一位傑出的業餘大提琴家。. 在祖父摩西的時代，德國是個禁止猶太人居住的地方，即便能住 下來，也要被課予特殊的稅捐並限制其活動區域，連謀生的行業也被 限定在古衣物的買賣、服飾店或當鋪等一些較低層而不會影響社會國 家的經濟產業，甚至連出入城門都得從趕豬或牛群出入的門行走，可 見 當 時 的 猶 太 人 在 德 國 的 身 分 地 位 是 何 等 的 卑 微。3 摩 西 見 此 不 易 的 謀 生環境，於十四歲時離開出生地到柏林求生，身兼數職外，苦學德文 並研究哲學論著，最後終於可以功名成就。但這樣的豐功偉業仍不敵 政治的不平等待遇。 2. ， 陳 素 英 （ 譯 ）（ 1 9 9 5 ）， M . M o s h a n s k y 著 。 偉 大 作 曲 家 羣 像 — 孟 德 爾 頌 。 臺 北 市 ： 智 庫 。 頁 8。 3 許 鐘 榮 （ 1 9 9 9 ）。 古 典 音 樂 四 百 年 — 浪 漫 派 的 先 驅 。 新 北 市 ： 錦 繡 。 頁 2 0 8 。.
(25) 8. 在 孟 德 爾 頌 出 生 前 ， 父 親 亞 伯 拉 罕 一 家 都 住 在 漢 堡 。 181 2 年 漢 堡 因受到拿破崙對英國採取經濟封鎖政策的影響，在此地的猶太人生命 財產皆受到威脅，亞伯拉罕也不例外，因此，舉家搬遷回柏林，又因 信仰猶太教的因素，得比其他人繳更多的稅，且孩子在公立學校也沒 受 教 權 可 言 ， 4所 以 ， 就 聘 請 了 多 位 名 師 到 家 中 幫 孩 子 上 課 。 但 生 活 還 是得過，社會現實的壓力還是不敵對猶太教祖宗律法的遵從，終於在 1822 年 改 信 基 督 教 ， 同 時 ， 母 親 蕾 亞 因 繼 承 哥 哥 — 雅 各 ． 沙 羅 蒙 ． 巴 托 迪 （ J akob Salomon Barthold y） 的 遺 產 ， 也 一 併 繼 承 雅 各 的 第 二 個 姓 氏 — 巴 托 迪 （ Bartholdy）。 而 巴 托 迪 這 個 姓 氏 是 雅 各 向 一 位 柏 林 的 地主買的，是為了能在種族歧視的不公不義下保命用的。但對這樣的 姓氏，芬妮、孟德爾頌及莉貝卡都曾向父母親提出嚴重的反抗，孟德 爾頌甚至曾在一次音樂會的海報上忽視了自己的雙重姓氏而遭到亞伯 拉罕的斥責，可見猶太人在當時身分地位的卑微，也由此得到另一佐 證。. 亞伯拉罕&蕾亞．沙羅蒙. 1805.11.14 芬妮出生. 1809.2.3 費利克斯出生. 1811.4.11 莉貝卡出生. 【圖一】亞伯拉罕核心家庭圖表. 4. 同 註 3， 頁 209-210。. 1813.10.30 保羅出生.
(26) 9. 第二節 音樂養成的成長歷程 孟德爾頌的音樂養成歷程最初是從家庭教育開始，他和姊姊芬妮 的音樂啟蒙老師應該可以說是母親蕾亞．沙羅蒙。由於拿破崙的大陸 封鎖政策，猶太人的子女無法到公立學校上課，只能請老師到家中教 學 ， 5而 孩 子 們 的 父 母 親 首 當 其 衝 就 是 第 一 首 選 的 教 師 了 。 因 此 ， 亞 伯 拉罕教孩子們數學及法文，而母親則教其學習音樂外，更教導他們英 文、德文及義大利文，還培養他們文學及藝術方面的知識。. 雖然無法到學校上課，但在家中還是得接受一連串家教的教學， 其目的就是要發展全人教育，培育健全人格的孩童。亞伯拉罕夫婦很 重視孩子的教育，尤其是在音樂及藝術方面，因此，在為孩子挑選師 資上一定是很謹慎，其中不乏極具聲望的名師到府教學，而孟德爾頌 四個兄弟姊妹也很爭氣，在音樂學習上皆具有天分，只是在程度上的 不一罷了。. 孟 德 爾 頌 曾 師 事 德 維 希 ． 貝 格 爾（ Ludwig Barger, 1777-1839） 6 、 瑪 利 亞．比 戈 特（ Marie Bi got, 1786-1820 ）7、埃 杜 亞 爾 德．列 茲（ Eduard Rietz, 1802-1832）8、羅 瑟（ Rössl ） 、阿 道 夫．柏 納 德．馬 克 斯（ Adolf 9. Bernhard Marx, 1795-1866） 1 0 ， 並 於 1817 年 向 策 爾 特 （ Carl Friedrich Zelter, 1758-1832） 1 1 學 習 作 曲 。 1818 年 ， 時 年 9 歲 一 臉 稚 嫩 的 孟 德 爾 5. 同 註 3， 頁 200。 德 維 希 ． 貝 格 爾 （ L u d wi g B a rg e r ）， 古 典 後 期 及 浪 漫 初 期 柏 林 的 鋼 琴 名 師 ， 是 當 代 著 名 的 義 大 利 鋼 琴 家 、 作 曲 家 兼 音 樂 教 育 家 克 來 曼 悌 （ Muzio Clementi,1752-1832） 的 學 生 。 7 瑪 利 亞．比 戈 特（ M a r i e B i g o t ） ，第 一 位 演 奏 貝 多 芬《 熱 情 奏 鳴 曲 》的 女 鋼 琴 家 。 8 埃 杜 亞 爾 德．列 茲（ E d u a r d R i e t z , 1 8 0 2 - 1 8 3 2 ）是 孟 德 爾 頌 的 小 提 琴 老 師 兼 摯 友 。 9 羅 瑟 （ Rössl） 教 孟 德 爾 頌 畫 畫 及 風 景 素 描 。 10 阿 道 夫 ． 柏 納 德 ． 馬 克 斯 （ Ad o l f B e r n h a r d M a r x , 1 7 9 5 - 1 8 6 6 ） 是 德 國 音 樂 學 家 及 作 曲 家 ， 著 有 《 作 曲 原 理 》（ D i e Le h r e v o n d e r m u s i k a l i s c h e n K o m p o s i t i o n ）。 11 卡 爾 ． 腓 特 烈 ． 策 爾 特 （ C a r l F r i e d r i c h Ze l t e r ） 1 7 5 8 年 生 於 柏 林 ， 1 8 3 2 年 卒 於 柏 林，是 德 國 音 樂 教 育 家、指 揮 家 兼 作 曲 家。1 7 8 3 年 曾 繼 承 父 親 的 石 工 事 業，1 7 8 4 年 隨 卡 爾 ． 華 舒 （ Carl Fasch） 學 習 作 曲 ， 並 於 1786 年 寫 下 追 悼 腓 德 烈 大 帝 的 清 6.
(27) 10. 頌，以初生之犢不畏虎之姿舉行初次的公開演奏，其非凡的天才受到 矚 目 ， 被 譽 為 「 十 九 世 紀 的 莫 札 特 」 12。 翌 年 ， 亦 發 表 自 作 的 詩 篇 歌 曲。. 在眾多的名師中，孟德爾頌受策爾特的影響最大。策爾特是亞伯 拉罕精挑細選的音樂老師，當時他是柏林著名聲樂學校的校長，不僅 學 富 五 車 ， 還 鑽 研 韓 德 爾 及 巴 赫 （ J ohann Sebastian Bach, 1685-1750） 的 音 樂 ， 與 約 翰 ． 沃 夫 岡 ． 馮 ． 歌 德 （ J ohann Wolfgang von Göthe, 1749-1832）的 私 交 更 不 在 話 下 ， 因 此 深 受 亞 伯 拉 罕 的 青 睞 。 自 孟 德 爾 頌 8 歲 起 就 受 教 於 策 爾 特，直 到 26 歲，其 在 音 樂 上 的 進 步 極 為 神 速 ， 不管在作曲、演出及表演上，策爾特總隨伺在身旁給予批評與指導， 並 於 1821 年 10 月 引 薦 孟 德 爾 頌 讓 歌 德 認 識。此 時 的 歌 德 已 72 歲 高 齡 ， 初 次 見 識 到 年 僅 12 歲 的 孟 德 爾 頌 所 展 現 的 音 樂 才 華 嘖 嘖 稱 奇，不 僅 對 其憐愛有加，也邀他在家中作客兩星期。孟德爾頌則天天彈琴給這位 文 壇 泰 斗 聽，逗 得 他 老 人 家 樂 不 可 支，也 促 成 了 這 段 忘 年 之 交 的 友 誼 。. 總而言之，天才不是一出生就注定有一輩子的好成就，一分的天 才 基 因 ， 兩 分 的 鷹 架 作 用 13， 再 加 上 七 分 的 後 天 努 力 才 能 造 就 日 後 的 名留青史。孟德爾頌能有如此的成就，是幸運地出生在一個富裕的家 庭中，雙親對教育及教養又極具重視並為其挑選名師，當然，自己的 努力是不可諱言的。. 唱 劇 。 策 爾 特 與 歌 德 （ J o h a n n Wo l f g a n g v o n G ö t h e , 1 7 4 9 - 1 8 3 2 ） 是 好 朋 友 ， 其 對 巴赫音樂的振興燃起孟德爾頌對巴赫音樂的狂熱。 12 同 註 3， 頁 203。 13 教 育 心 理 學 家 Vy g o t s k y 於 1 9 7 8 年 提 出 的 理 論 ， 指 更 有 能 力 的 同 儕 或 成 人 所 提 供給兒童的協助。.
(28) 11. 第三節 姊弟情深 孟德爾頌一生中兩個重要的女人，一是妻子賽西兒．夏洛蒂．索 菲 亞 ． 金 瑞 納 （ Cecile Charlotte Sophia J eanrenaud）； 另 一 則 是 非 芬 妮 莫 屬 了 。 芬 妮 ． 韓 賽 兒 ． 孟 德 爾 頌 （ Fann y Hensel Mendel ssohn） 1805 年 11 月 14 日 生 ， 不 僅 極 具 音 樂 才 華 ， 也 是 個 水 彩 畫 家 。 1829 年 10 月 與 威 爾 漢 ． 韓 賽 兒 （ Wilhelm Hensel ） 結 婚 ， 1847 年 5 月 14 日 在 音 樂會的預演中因腦溢血過世。. 孟 德 爾 頌 與 芬 妮 感 情 深 厚，手 足 情 深，休 戚 與 共，是 不 可 言 喻 的 。 童年時，他與芬妮一起習琴，讀書，並定時在家中舉行音樂會，芬妮 負責彈琴，妹妹莉貝卡唱歌，小弟保羅拉大提琴，而孟德爾頌則負責 指揮，這樣小型的音樂會，在猶太人的上流社會及父親的社交圈中也 享有相當盛名。每當有新創作的作品時，孟德爾頌一定會先給芬妮看 過，而芬妮也會不厭其煩地給予評論。無論孟德爾頌到歐洲的哪個角 落，芬妮的心思和信件總是跟著他，不管是親密、是哄騙，總是顯露 出 最 溫 柔 的 關 心 14。 即 使 芬 妮 與 威 爾 漢 結 了 婚 ， 她 對 孟 德 爾 頌 的 關 注 仍勝過對自己丈夫的關愛。. 除了策爾特外，芬妮可說是孟德爾頌最好的樂評。但芬妮總是謙 虛的認為她只是提供孟德爾頌一些意見，絕大部分的樂思還是孟德爾 頌的創作。其實，芬妮的音樂才華不輸給孟德爾頌，但在音樂發展方 面還是無法獲得父親亞伯拉罕的認同。但芬妮還是決定將她的興趣放 在優秀的表演上，這對孟德爾頌的幫助才是最大的。畢竟，這是她對 所有柏林人展現音樂能力的大好機會。. 芬妮對孟德爾頌無微不至的照顧及重要性，方可從《聖保羅》的. 14. 同 註 2 ， 頁 11 8 。.
(29) 12. 創作及演出中看出端倪，更可明確地看出芬妮在此部神劇中所扮演的 角 色 。 1838年 1月 18日 在 柏 林 的 歌 唱 學 院 有 一 場《 聖 保 羅 》的 演 出 ， 但 是 由 孟 德 爾 頌 的 宿 敵 侖 根 哈 根 （ Rungenhagen） 1 5 所 指 導 ， 儘 管 這 種 仇 視 關 係 是 公 開 的 秘 密，侖 根 哈 根 仍 求 助 芬 妮 在 表 演 準 備 方 面 給 予 協 助， 芬妮還描述自己是如何掙扎於處理這個微妙的關係並於書信中告訴了 孟德爾頌。. 在那場演出中，芬妮修正了很多拍子速度上的問題，侖根哈根在 每次合唱練習後都會詢問她的意見，芬妮也都誠實告知。受到侖根哈 根正面的鼓勵，芬妮在修正《聖保羅》上所付出的努力比任何人來得 多，她的毅力、自信和幽默在協助指導的過程中，帶來極大的震撼， 整個表演的品質也大大提升，甚至遠遠勝過她所期待的。同時，芬妮 對侖根哈根的活力也感到驚訝，對他的看法也改觀了，不像印象中的 老古板。身為孟德爾頌家族的成員，在芬妮的內心，自覺對表演有著 很大的影響。在表演的回顧中，芬妮專注地展現她的成功，某種程度 來 說，是 她 對 孟 德 爾 頌 邀 功。而 孟 德 爾 頌 對 芬 妮 的 忠 告 總 是 小 心 翼 翼 ， 那代表著孟德爾頌對自己同時扮演作曲者及表演者雙重角色的重視。. 1847 年 5 月，芬 妮 在 一 場 演 出 的 預 演 中 因 腦 溢 血 死 亡 ， 16孟 德 爾 頌 聞 訊後，身心靈皆飽受嚴重的打擊，家 人顧及避免讓他過度傷痛，舉家輾轉 搬遷至瑞士療傷，孟德爾頌並為芬妮 譜寫了安魂曲《f 小調弦樂四重奏》 （ String Quartet in f Minor, Op. 80）， 曲風充滿悲痛及內疚。最後，孟德爾 頌 仍 不 敵 心 中 的 傷 慟 ， 並 於 同 年 11 【 圖 二 】 1948年 的 寶 琳 娜 教 堂 資料來源：出自維基百科 15 R e i c h wa l d , S . ( 2 0 0 8 ) . M e n d e l s s o h n i n p e r f o r m a n c e ( p . 1 0 8 ) . I n d i a n a ： I n d i a n a University Press. 16 同 註 3， 頁 207。.
(30) 13. 月 4 日 也 因 腦 溢 血 不 治 ， 於 萊 比 錫 撒 手 人 寰 ， 其 喪 禮 於 1847 年 11 月 7 日 在 萊 比 錫 的 寶 琳 娜 教 堂（ Paulinerkirche） 1 7 舉 行 ， 並 於 儀 式 中 演 出 《聖保羅》的管風琴前奏曲為其哀悼，且葬於芬妮的墓旁。在其小弟 保 羅 曾 寫 給 孟 德 爾 頌 的 摯 友 — 卡 爾 ． 克 林 格 曼 （ Karl Klinggemann） 1 8 信 中 寫 到 ：「 芬 妮 的 死 ， 使 我 們 家 彷 彿 被 撕 裂 一 般 ； 但 費 利 克 斯（ 孟 德 爾 頌 ）的 死 ， 則 摧 毀 了 我 們 家 。 」1 9 可 見 芬 妮 的 死 帶 給 他 多 大 的 打 擊 ， 並從此亦可證明其姊弟情感的深厚。. 17. 寶 琳 娜 教 堂（ P a u l i n e r k i r c h e ）建 立 於 1 2 3 1 年，坐 落 於 萊 比 錫 的 奧 古 斯 都 地 區 ， 之 後 命 名 為 “ 寶 琳 娜 ” ， 其 名 源 自 聖 多 明 尼 克 教 派 的 修 士 。 從 1409 年 萊 比 錫 大 學 創 辦 起 ， 該 教 堂 提 供 作 為 大 學 教 堂 之 用 。 1545 年 新 教 改 革 運 動 後 ， 捐 獻 給 萊 比 錫 大 學 ， 正 式 啟 用 後 並 更 名 為 萊 比 錫 聖 保 羅 教 堂 ， 1837 年 3 月 16 日 ， 孟 德 爾 頌 在 此 指 揮 他 的 《 聖 保 羅 》， 且 1 8 4 7 年 11 月 7 日 他 的 葬 禮 也 在 此 教 堂 舉 行 。 18 卡 爾 ． 克 林 格 曼 （ K a r l K l i n g g e m a n n ）， 漢 諾 瓦 註 倫 敦 的 公 使 秘 書 ， 長 孟 德 爾 頌 11 歲 ， 是 他 的 摯 友 之 一 。 19 同 註 2， 頁 2。.
(31) 14. 第四節 旅行演出生涯與創作. 一、. 旅行演出生涯. 19 世 紀 前 半 葉，歐 洲 當 時 有 教 養、富 有 的 年 輕 人 為 了 能 增 廣 見 聞 ， 皆 以 旅 行 的 方 式 來 強 化 自 身 的 涵 養，而 這 種 方 式 稱 為「 修 業 旅 行 」2 0 。 孟 德 爾 頌 20 歲 時，也 以 此「 修 業 旅 行 」開 始 遊 遍 歐 洲 各 重 要 的 名 勝 古 蹟。其 創 作 靈 感 大 部 分 皆 來 自 旅 行 的 感 受，又 因 幼 年 時 跟 隨 羅 瑟 學 畫 ， 創作思源受羅瑟的影響很大，日後在其作品中有不少描述風景的音樂 創 作 ， 如 《 芬 加 爾 洞 窟 》 序 曲 （ Die Hebriden Ouverture）、《 蘇 格 蘭 交 響 曲 》（ Schottische Symphonie）、《 義 大 利 交 響 曲 》（ Italieni sche）、《 威 尼斯船歌》 （ Venetianisches Gondellied ）等 皆 是 其 利 用 音 樂 會 演 出 結 束 之餘，到各地旅遊所見的風土民情或景觀事物等，觸動情感而生的樂 想 。 因 此 ， 受 到 舒 曼 （ Robert Alexander Schumann, 1810-1856） 、 布 拉 姆 斯 （ J ohannes Brahms, 1833-1897 ） 及 華 格 納 （ Wilhelm Richard Wagner, 1813-1883 ） 等 的 稱 讚 ， 華 格 納 甚 至 讚 美 他 為 「 第 一 流 的 風 景 畫 家 」。 而 這 種 描 述 自 然 景 觀 具 標 題 性 的 音 樂 ， 就 成 了 日 後 李 斯 特 （ Franz Liszt, 1811-1886） 交 響 詩 的 先 驅 2 1 。 孟 德 爾 頌 也 曾 形 容 自 己 的 旅 遊 感 受 說： 「 我 在 義 大 利 偷 懶、在 瑞 士 不 拘 禮 儀、在 慕 尼 黑 猛 食 乳 酪 與 啤 酒 、 在 巴 黎 則 必 須 充 滿 政 治 意 識 」 22。. 孟德爾頌並不是單純的「修業旅行」而已，而是邊旅行邊演出。 在旅行演出的歲月中，他不僅演出自己的創作，也演奏或指揮他人的 作品，更讓人敬佩的是，他有不吝指導表演者演奏自己作品的肚量。 所以，往往會有經由孟德爾頌協助指導後，他人演出的效果勝過指導. 20 21 22. 同 註 3， 頁 203。 同 註 3， 頁 219。 陳 鳳 凰 （ 譯 ）（ 1 9 8 5 ）。 H . C . W o r b s 著 。 孟 德 爾 頌 傳 。 臺 北 市 ： 樂 韻 。 頁 4 7 。.
(32) 15. 者自己親自演出的窘境，可見其不藏私的風度，讓許多當時的音樂家 欽 佩 。 1829 年 3 月 11 日 ， 孟 德 爾 頌 更 以 「 老 酒 新 瓶 」 的 姿 態 成 功 復 活，演出距首演剛好屆滿一世紀且早已被世人遺忘的巴赫的《馬太受 難 曲 》（ Matthäuspassion）， 這 首 曲 子 在 他 的 重 演 下 得 以 重 見 天 日 ， 大 放異彩，更奠定了他在音樂界的屹立不搖的地位。. 孟德爾頌的善良與提拔後進的真誠在音樂界眾所皆知，而這要歸 功 於 亞 伯 拉 罕 的 家 庭 教 育。亞 伯 拉 罕 繼 承 了 父 親 摩 西 堅 毅 高 尚 的 人 格， 並提供了孟德爾頌完整的全人教育與展現音樂天賦的良好環境，而孟 德 爾 頌 則 視 父 親 為 自 己 「 藝 術 與 生 活 的 導 師 」 23。 這 樣 的 人 格 特 質 為 孟德爾頌帶來好人緣，結交了不少藝文界人士及名流音樂家，舉凡歌 德、蕭 邦（ Fr yderk Franciszek Chopin, 1810-1849 ） 、帕 格 尼 尼（ Niccolò Paganini, 1782-1840 ）、 李 斯 特 （ Franz Liszt, 1811-1886 ）、 舒 曼 夫 婦 （ Robert. Alexander. Schumann,. 1810-1856. &. Clara. Schumann,. 1819-1896）、 白 遼 士（ Hector Berlioz, 1803-1869）、 羅 西 尼（ Gioachino Antonio Rossini, 1792-1868 ）、 華 格 納 （ Wilhelm Richard Wagner, 1813-1883）等 等 皆 有 程 度 不 等 的 交 情 ， 且 克 拉 拉 ． 舒 曼 也 曾 在 其 指 揮 下有二十餘場的演出。在朋友圈中，他極為推崇蕭邦的音樂，認為蕭 邦是眾多音樂家中最出類拔萃的，樂曲中具有鼓舞軍民士氣、澎湃而 驚濤駭浪般的民族情愫。. 1832 年 在 倫 敦 旅 行 演 出 期 間，讓 孟 德 爾 心 力 交 瘁 的 莫 過 於 得 知 恩 師策爾特的死訊，頓時間如同航行於大海中的船隻失去引導方向的燈 塔，前途一片迷茫，甚至好幾個星期皆無法恢復情緒，但屋漏偏逢連 夜 雨，忘 年 之 交 的 歌 德 也 於 同 年 3 月 22 日 過 世，這 對 孟 德 爾 頌 來 說 可 是 雙 重 打 擊。1835 年 應 邀 擔 任 萊 比 錫 布 店 大 廈 管 弦 樂 團（ Gewandhaus Orchestra）的 首 席 指 揮，並 將 該 團 的 演 奏 素 質 提 升 到 歐 洲 的 一 流 水 準 ， 成為當時著名的樂團之一。當時，孟德爾頌對萊比錫的一切抱持滿腔 23. 蕭 啟 專 （ 1 9 9 2 ）。 孟 德 爾 頌 e 小 調 小 提 琴 協 奏 曲 作 品 6 4 之 研 究 。 高 雄 市 ： 復 文 。 頁 10。.
(33) 16. 的熱血，前途看似一片美好，但命運之神卻不像他的名字—費利克斯 （ Felix ） 所 蘊 含 的 幸 運 意 義 般 的 一 直 眷 顧 著 他 。 因 為 父 親 亞 伯 拉 罕 在 此時突然辭世，讓他深受更沉重的打擊。. 1843 年 在 舒 曼 的 協 助 下 創 立 萊 比 錫 音 樂 學 院，並 邀 集 多 位 好 友 兼 音樂家擔任音樂專任教師，教授學生樂器及基礎理論等，以培育優秀 的音樂人才。孟德爾頌的一生雖不愁吃穿，但對音樂的忙碌程度卻無 法言喻，身兼作曲家、演奏家及指揮數職，又要遨遊四海尋找靈感， 如此繁重的工作量導致體力透支及精神上的耗損，健康嚴重受到影 響。. 二、. 創作作品. 孟德爾頌被音樂史界評為浪漫時期的古典作曲家，不是沒有道理 的：其作品特徵有完整的形式、不和諧的和聲及外在靈感式的標題曲 意，而這是受恩師策爾特的影響。策爾特的音樂風格趨於保守，並讓 孟 德 爾 頌 接 受 嚴 格 的 數 字 低 音、聖 詠、對 位 法、卡 農 與 賦 格 的 訓 練。24 孟德爾頌一生創作約一百三十多首歌曲，其中十二首為二重唱歌曲， 兩 部 著 名 神 劇《 聖 保 羅 》 （ St. Paul, Op.36） 、 《以利亞》 （ Elijah, Op.70） 及 一 部 未 完 成 的 神 劇 《 基 督 》（ Christus, Op.97 ）； 聲 樂 創 作 以 神 劇 最 為聞名；共譜寫了五首交響曲，著名的有《義大利交響曲》及《蘇格 蘭交響曲》 ；四 首 協 奏 曲，以 e 小 調《 小 提 琴 協 奏 曲 》最 有 名，堪 稱「 世 界 四 大 小 提 琴 協 奏 曲 」 25之 一 。 音 樂 創 作 題 材 大 致 以 童 話 故 事 和 山 水 美景為主。雖然小時即開始創作，但早期創作技巧仍不成熟。因此， 研究者將其較著名及重要的作品列表，供參考之用。. 24. 黃 寤 蘭 編 （ 1 9 9 5 ）。 西 洋 音 樂 百 科 全 書 ： 浪 漫 時 期 音 樂 （ 下 ）。 臺 北 市 ： 臺 灣 麥 克 股 份 有 限 公 司 。 頁 23。 25 同 註 3， 頁 227。.
(34) 17. 【 表 2-1】 重 要 作 品 一 覽 表 作品編號. 名稱. 完成年代. 樂種. Op.1. c 小調第一號鋼琴四重奏. 1822. 室內樂. Op.8. 12 首 歌 曲 （ zwöl f Gesänge）. 1828. 歌曲. Op.9. 12 首 歌 曲 （ zwöl f Li eder ）. 1830. 歌曲. Op.11. c 小調第一號交響曲. 1824. 交響曲. Op.12. 降 E 大調第一號弦樂四重奏. 1829. 室內樂. Op.13. a 小調第二號弦樂四重奏. 1827. 室內樂. Op.14. E 大調奇想迴旋曲. 1824. 獨奏曲. Op.16. 三首幻想曲與詼諧曲. 1829. 獨奏曲. Op.19. 無言歌第一集. 1832. 鋼琴曲. Op.20. 降 E 大調弦樂八重奏. 1825. 室內樂. Op.21. E 大 調 第 一 號 序 曲《 仲 夏 夜 之 夢 》 1826. 管弦樂. Op.22. B 大調華麗奇想曲. 1832. 獨奏曲. Op.25. G 大調第一號鋼琴協奏曲. 1831. 協奏曲. Op.26. 芬加爾洞窟序曲. 1830. 管弦樂. Op.27. 平靜的海洋與幸福的航行序曲. 1828. 管弦樂. Op.28. 升 f 小 調 幻 想 曲（ 蘇 格 蘭 奏 鳴 曲 ） 1833. 獨奏曲. Op.30. 無言歌第二集. 鋼琴曲. 1834.
(35) 18. Op.32. 美人魚公主的故事序曲. 1833. 管弦樂. Op.36. 聖保羅. 1836. 神劇. Op.38. 無言歌第三集. 1837. 鋼琴曲. Op.40. d 小調第二號鋼琴協奏曲. 1837. 協奏曲. Op.44-2. e 小調第四號弦樂四重奏. 1837. 室內樂. Op.49. d 小調第一號鋼琴三重奏. 1839. 室內樂. Op.52. 降 B 大調第二號交響曲（讚歌）. 1840. 交響曲. Op.53. 無言歌第四集. 1841. 鋼琴曲. Op.54. d 小調嚴格變奏曲. 1841. 獨奏曲. Op.56. a 小調第三號交響曲《蘇格蘭》. 1842. 交響曲. Op.60. 最初的華爾普吉斯之夜. 1832. 清唱劇. Op.61. 「仲夏夜之夢」劇樂. 1843. 劇樂. Op.62. 無言歌第五集. 1844. 鋼琴曲. Op.64. e 小調小提琴協奏曲. 1844. 協奏曲. Op.66. c 小調第二號鋼琴三重奏. 1845. 室內樂. Op.67. 無言歌第六集. 1845. 鋼琴曲. Op.68. 給藝術家，節日歌. 1846. 清唱劇. Op.70. 以利亞. 1846. 神劇.
(36) 19. Op.73. 錫安頌歌. 1846. 清唱劇. Op.80. f 小調第六號弦樂四重奏. 1847. 室內樂. Op.85. 無言歌第七集. 1845. 鋼琴曲. Op.90. A 大調第四號交響曲《義大利》. 1833. 交響曲. Op.102. 無言歌第八集. 1845. 鋼琴曲. Op.107. d 小 調 第 五 號 交 響 曲 《 宗 教 改 革 》 1830. 交響曲. A 大調威尼斯船歌. 鋼琴曲. 來 源 :研 究 者 彙 整. 1837.
(37) 20. 第五節 情定賽西兒 談到孟德爾頌的情史，雖無法用轟轟烈烈來形容，但還稱得上精 彩。因少年得志，不乏待嫁的名門閨秀毛遂自薦。但因家教甚嚴，故 也不敢流連於花叢中。. 賽 西 兒 ． 夏 洛 蒂 ． 索 菲 亞 ． 金 瑞 納 （ Cecile Charlotte Sophia J eanrenaud, 1817-1853） 出 生 於 1817 年 ， 是 法 國 基 督 教 改 革 派 牧 師 的 女 兒 ， 擁 有 一 頭 金 髮 ， 湛 藍 色 的 雙 眸 。 1836 年 中 ， 孟 德 爾 頌 在 法 蘭 克 福 遇 見 了 芳 齡 19 歲 的 賽 西 兒。孟 德 爾 頌 初 次 見 到 這 溫 柔 婉 約 的 可 人 兒 ， 楚楚動人的身姿獨具風采，深深地為她著迷，賽西兒令孟德爾頌神魂 顛倒，魂牽夢縈地無法自拔。在還不確定賽西兒是否喜歡他之前，孟 德爾頌常常在她家門口流連徘徊，時而坐在公共的石凳上望向賽西兒 的窗口；時而向路過的人打聽有關賽西兒的消息，起初，鄰居們還以 為他喜歡上那守寡的金瑞納夫人呢！. 追求賽西兒的過程，孟德爾頌的行動比以往更謹慎行事，他把濃 情蜜意透過理智傳達給對方，甚至為了測試自己對賽西兒的感情是否 堅若磐石，還特意離開法蘭克福和朋友去荷蘭的海邊度假一個多月。 終 於 在 1836 年 9 月 與 賽 西 兒 舉 行 文 定 ， 翌 年 3 月 28 日 締 結 良 緣 ， 婚 後生活美滿，鶼鰈情深，共養育了三男兩女，令人惋惜的是次子保羅 極 具 科 學 方 面 的 天 分，可 惜 也 像 父 親 一 樣 享 命 不 長，於 十 八 歲 就 去 世 。 26. 婚後的孟德爾頌，因為有嬌妻的陪伴，音樂曲風較趨穩定，調性明. 朗愉悅，也漸漸將生活重心從音樂轉到家庭生活上，即使與賽西兒跟 孩 子 們 有 短 暫 的 分 離 ， 仍 迫 不 及 待 地 想 回 到 他 們 身 邊 。 1847 年 ， 孟 德 爾 頌 因 芬 妮 過 世 的 悲 痛 情 緒 無 法 平 復，於 11 月 4 日 辭 世，而 賽 西 兒 也 在 1853 年 秋 因 肺 疾 過 世 。 10 年 的 婚 姻 短 暫 但 美 滿 ， 也 因 此 仍 羨 煞 不. 26. 梁 實 秋 （ 1 9 8 8 ）。 名 人 偉 人 傳 記 全 集 2 5 孟 德 爾 頌 。 臺 北 市 ： 名 人 。 頁 1 6 9 。.
(38) 21. 少旁人。.
(39) 22. 第六節宗教信仰釋疑 關 於 孟 德 爾 頌 到 底 是 改 信 基 督 教 還 是 改 信 天 主 教 一 事，眾 說 紛 紜： 研究者歸納幾點推測孟德爾頌仍然篤信基督教，而坊間盛傳他改信天 主教，可能係由於創作《以利亞》神劇時，取用舊約聖經中，有關預 言 家 以 利 亞 的 故 事 ， 並 與 韓 德 爾 的《 彌 賽 亞 》、 海 頓 的《 創 世 紀 》並 稱 三大神劇，而被認為是改信天主教。但事實上，從以下幾項論點應可 推測他並無改信天主教之可能：. 一、. 父親的期望. 孟 德 爾 頌 感 念 父 親 的 期 盼，努 力 四 年 完 成《 聖 保 羅 》，只 是 當 神 劇 首 演 之 時 （ 1836 年 5 月 22 日 在 杜 塞 道 夫 (Düsseldorf)的 下 萊 茵 音 樂 節 (Lower Rhine Music Festival) ）， 其 父 親 已 過 世 六 個 月 ， 一 個 竭 盡 所 能 要滿足他父親高度的期望的人，不可能改信天主教，尤其他還是很懷 舊 猶 太 教，只 因 為 了 能 在 德 國 生 存 下 來，他 的 父 親 於 1822 年 悔 改 信 奉 基督教，並教養兒女改革成為教會裡虔敬的基督徒。. 二、. 神劇取材來源. 1846 年 完 成《 以 利 亞 》取 材 自 舊 約 聖 經 (天 主 教 )；1836 年 完 成《 聖 保 羅 》 取 材 自 新 約 聖 經 (基 督 教 )； 1847 年 ， 孟 德 爾 頌 想 綜 合 這 兩 部 神 劇 決 定 寫 第 三 部 神 劇 ， 並 將 第 三 部 神 劇 命 名 為 《 基 督 》 (Christus) ， 而這三部神劇彷彿是孟德爾頌家族的象徵史。祖父摩西代表舊約聖經 和猶太教，父親亞伯拉罕則由猶太教改信基督教，和原本嚴謹遵守猶 太教祖宗律法的保羅變成為耶穌傳福音的使徒有異曲同工之處。在死 前仍然創作與基督有關的神劇，可見他應該篤信基督。.
(40) 23. 三、. 皈依信仰的認同. 由於孟德爾頌原是猶太教徒，日後改信基督教，所以他對保羅皈 依 基 督 頗 有 認 同。1832 年 在 巴 黎 的 孟 德 爾 頌 就 想 以 使 徒 行 傳 為 題 材 寫 一 部 神 劇 ， 1834 年 開 始 著 手 寫 《 聖 保 羅 》， 1836 年 4 月 完 成 ， 同 年 5 月 22 日 在 杜 塞 道 夫 (Düsseldorf)的 下 萊 茵 音 樂 節 (Lower Rhine Music Festival)首 演 。. 四、. 《以利亞》取材來源遭批評. 孟 德 爾 頌 的 猶 太 血 統 和 基 督 教 信 仰 間，在 當 時 有 強 烈 的 衝 突 矛 盾， 使《以利亞》遭致許多批評。因當時人們質疑他明明是猶太人，為什 27 麼 要 寫 出 這 部 宗 教 色 彩 這 麼 濃 厚 的 作 品 討 好 天 主 教 會。 依 常 理 判 斷 ，. 如果已經改信天主教了，為教會創造屬於教會特質的神劇，為何還遭 受嚴厲的批判呢？甚至後來，希特勒更據此理由批判孟德爾頌，並燒 毀他的樂譜。. 五、. 葬禮舉行地. 1847 年 11 月 7 日 ， 孟 德 爾 頌 的 葬 禮 亦 在 萊 比 錫 大 學 附 屬 聖 保 羅 教堂舉行，應屬於基督教的儀式。. 綜合以上觀點，研究者推測孟德爾頌篤信基督教的可能性最大， 並無改信天主教之可能，否則死後不應該會在基督教堂舉行葬禮儀 式。. 27. 同 註 3， 頁 232。.
(41) 24.
(42) 25. 第三章 《 聖 保 羅 》 背 景 探 討 在本章節中，研究者首先對耶穌使徒—保羅，作些許的探討。接 著，再探究《聖保羅》的創作及其演出與修訂。. 第一節 耶穌的使徒—保羅 保 羅 ， 原 名 掃 羅（ Saul）， 出 生 於 西 元 一 世 紀 的 基 利 家 省 的 大 數 城 （ 徒 22： 3）， 是 猶 太 人 ， 屬 便 雅 憫 支 派 。 自 小 就 接 受 猶 太 人 正 統 的 禮 28 儀並嚴謹遵守祖宗的律法受教，出生的第八天就受『割禮』 。十三. 歲 時 到 耶 路 撒 冷 著 名 的 教 師 迦 瑪 列 門 下 受 教 （ 徒 22： 3）， 對 聖 經 、 希 臘 文 和 哲 學 都 深 有 研 究 ， 是 一 位 優 秀 的 拉 比 2 9 和 嚴 謹 的 法 利 賽 人 3 0。 保 羅起初不相信耶穌，生平的前半段堅持猶太教的傳統，認為信基督及 傳耶穌是違背傳統信仰的異端，因此到處去捉基督徒，極力地迫害信 耶穌的人。. 就在一次捉拿基督徒前往耶路撒冷受刑的途中，在即將進入大馬 色城之前，忽然從天上發出一道光，四面照著他；他就仆倒在地，聽 見 有 聲 音 對 他 說 ：「 掃 羅 ！ 掃 羅 ！ 你 為 什 麼 逼 迫 我 ？ 」 他 說 ：「 主 啊 ！ 你 是 誰 ？ 」主 說 ：「 我 就 是 你 所 逼 迫 的 耶 穌 。 起 來 ！ 進 城 去 ， 你 所 當 做 的 事，必 有 人 告 訴 你。」同 行 的 人 站 在 那 裏，說 不 出 話 來，聽 見 聲 音 ， 卻看不到人。掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉 他 的 手 ， 領 他 進 了 大 馬 士 革 ； 三 日 不 能 看 見 ， 也 不 吃 也 不 喝 。（ 徒 9：. 28. 割 禮 （ B r i t M i l a h ）： 是 一 種 割 除 包 皮 的 宗 教 儀 式 ， 由 穆 漢 （ M o h e l ） 為 出 生 第 八天的男嬰舉行儀式，並宣告受割禮的男嬰已實踐律法，而男嬰的父母會致詞表 示自己的孩子已被納入上帝與猶太人的盟約，日後並嚴謹遵守祖宗的律法受教。 而穆漢是執行割禮的人 29 拉比：指 的是 老師、智者的 象徵。在猶 太人 中屬於 一個 特別 的階層，並在宗 教 裡扮演著重要的角色。 30 法利賽人：指的是真實的敬虔與對神深沉奉獻的人。.
(43) 26. 3— 9）。後 來，是 使 徒 亞 拿 尼 亞（ Anani as）領 掃 羅 進 城，並 給 他 施 洗 。 掃羅得到主耶穌的揀選，悔改歸入主的名下，並到外邦地去宣揚耶穌 傳福音。. 一個曾逼迫教徒殘害教會的人，因見證耶穌是基督後而改信教， 並開始宣揚耶穌傳福音，卻要教那些曾受他迫害的基督徒相信他，這 真是件令人難以置信的事。但保羅多次感受到神的異象召喚，更堅定 其意志，奉主命往外邦傳道，因此在他的牧職生涯中，曾遭受很多的 攻擊，例如：希臘的猶太人在耶路撒冷試圖要謀殺他、好幾次被丟進 燒燙的火裡、被石頭扔砸、皮鞭鞭打及被監禁在羅馬的牢房中。保羅 為 了 主 託 付 給 他 的 職 分，受 盡 苦 難 仍 稱 微 不 足 道，他 說： 「你們為什麼 這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在 耶 路 撒 冷 也 是 願 意 的 。 」（ 徒 21： 13）， 一 生 中 至 少 有 三 次 大 規 模 的 漫 長 宣 教 之 旅（ 見 圖 三 ）， 足 跡 遍 及 小 亞 細 亞 、 希 臘 及 義 大 利 各 地 ， 並 於 第二次在羅馬監獄中為道殉難。.
(44) 27. 【 圖 3-1】 保 羅 的 宣 教 之 旅 圖 片 來 源 ： 2 0 1 2 年 5 月 1 日 取 自 h t t p : / / s c r i p t u r e s . l d s . o rg / z h / b i b l e m a p s / 1 3.
(45) 28. 第二節《聖保羅》的創作背景 《 聖 保 羅 》是 孟 德 爾 頌 在 父 親 亞 伯 拉 罕 過 世 後 六 個 月 才 被 完 成 的 作品。對於孟德爾頌為何創作此部神劇，並以《聖保羅》為其名稱之 說 法 ， 眾 說 紛 紜 。 其 一 說 法 是 ， 1832 年 受 法 蘭 克 福 的 聖 潔 奇 麗 亞 學 會 委託而作；另一說法是，孟德爾頌為了呈現其對父親亞伯拉罕尊敬的 回憶而作。而根據研究者的發現，此部作品較傾向孟德爾頌為了要傳 達父親亞伯拉罕的信仰，並透過合成和變化的故事情節呈現單純真實 的歷史，且以易懂的敘述方式說出故事內容。父親亞伯拉罕生前一直 希望兒子能創作一部完美的神劇，這樣的期盼卻轉化成一股強大的驅 力，驅 使 著 孟 德 爾 頌 不 敢 懈 怠，謝 絕 一 切 交 遊 並 埋 首 於 研 究 與 創 作 中 。 31. 而這也是孟德爾頌將創作神劇視為生涯中最重要的作曲使命。父親. 對孟德爾頌的《聖保羅》有很高的期望，並冀以革命性及新古典音樂 類 型 的 作 品 來 期 待 它 。 父 親 曾 經 在 1835 年 3 月 10 日 給 孟 德 爾 頌 的 信 裡說到︰. T h e q u e s t i o n , h o we v e r , o u g h t t o b e p u t i n a d i f f e r e n t f o r m, — n o t wh e t h e r H a n d e l wo u l d c o mp o s e h i s o r a t o r i o s n o w a s h e d i d a c e n t u r y s i n c e , b u t r a t h e r , wh e t h e r h e wo u l d c o mp o s e a n y o r a t o r i o s wh a t e v e r ； h a r d l y — i f t h e y o n l y c o u l d b e wr i t t e n i n t h e s t y l e s o f t h o s e o f t h e p r e s e n t d a y. F r o m m y s a y i n g t h i s yo u m a y g a t h e r wi t h wh a t e a g e r a n t i c i p a t i o n a n d c o n f i d e n c e I l o o k f o r wa r d t o yo u r o r a t o r i o , wh i c h wi l l , I t r u s t , s o l v e t h e p r o b l e m o f c o m b i n i n g a n c i e n t c o n c e p t i o n s wi t h mo d e r n a p p l i a n c e s ; o t h e r wi s e t h e r e s u l t wo u l d b e a s g r e a t a f a i l u r e a s t h a t o f t h e p a i n t e r s o f t h e n i n e t e e n t h c e n t u r y, wh o o n l y m a k e t h e m s e l v e s r i d i c u l o u s b y a t t e m p t i n g t o r e v i v e t h e r e l i g i o u s e l e m e n t s o f t h e f i f t e e n t h , wi t h i t s l o n g a r m s a n d l e g s , a n d topsy-turvy perspective.32. 31 32. 同 註 26， 頁 87。 R e i c h wa l d , S . ( 2 0 0 8 ) . M e n d e l s s o h n i n p e r f o r m a n c e ( p . 1 0 2 ) . I n d i a n a ： I n d i a n a.
(46) 29. 譯：然 而，這 問 題 應 該 以 不 同 方 式 來 解 釋，無 論 是 在 一 世 紀 前 的 韓 德 爾 創 作 他的神劇也寧願如此，無論如何，他都將以當時或先輩的風格創作任何神 劇。 從 我 說 的 這 些，你 或 能 體 會 出 我 是 多 麼 熱 切 期 望 和 以 無 比 信 心 來 期 待 你 的 神 劇 ，我 相 信 它 們 將 能 解 決 這 些 問 題， 必 能 結 合 以 前 的 概 念 和 現 代 曲 式 的 應 用； 否 則 這 結 果 將 如 同 1 9 世 紀 畫 家 的 挫 敗 一 樣，用 可 笑 的 方 式 去 重 新 嘗 試 15世 紀 那 種 宗 教 素 材，如 同 帶 著 長 胳 臂 和 大 腿 般 地 拖 泥 帶 水，以 及 顛 三 倒 四 等不成樣的場景。. 由上述信中可知悉，身為父親對兒子的期望之高，不可言喻。因 此，孟德爾頌竭盡所能要滿足他父親高度的期望，努力了四年，終於 完 成 了《 聖 保 羅 》，並 於 1836年 5月 22日 在 杜 塞 道 夫 的 下 萊 茵 音 樂 節 中 首 演。但 這 時，父 親 已 過 世 六 個 月 了 (1835年 11月 20日，亞 伯 拉 罕 過 世 )。 在 1835年 12月 6日 的 孟 德 爾 頌 書 信 中 曾 提 到 ︰. I wo r k n o w wi t h d o u b l e z e a l o n t h e c o mp l e t i o n o f P a u l u s , s i n c e f a t h e r ’ s l a s t l e t t e r u r g e d m e o n , a n d s i n c e h e i m p a t i e n t l y a wa i t e d t h e f i n i s h i n g o f t h i s wo r k ; I f e e l t h a t I m u s t d o e v e r yt h i n g p o s s i b l e t o ma k e i t a s g o o d a s p o s s i b l e , and then imagine that he took part in it.33. 譯 ： 現 在 我 將 用 兩 倍 的 努 力 於《 聖 保 羅 》作 品 的 完 成 ， 因 為 最 後 一 次 的 信 中，父 親 曾 驅 策，而 且 因 為 他 沒 有 耐 心 等 待 我 完 成 這 件 作 品，我 認 為 我 必 須盡可能完成它，並想像他參與其中。. 孟德爾頌很明確地瞭解到，即便要承受喪父椎心之痛，也要完成 父親生前所殷勤期待的首部神劇《聖保羅》，如同父親也一併參與其. University Press. 33 R e i c h wa l d , S . ( 2 0 0 8 ) . M e n d e l s s o h n i n p e r f o r m a n c e ( p . 1 0 3 ) . I n d i a n a ： I n d i a n a University Press..
(47) 30. 中。因為他深深地體悟，下萊茵音樂節會是一個可以完美呈現演出他 對宗教信仰表達的舞台。在距離首演之前的一年，他寫給父親的信中 （ 1835年 4月 3日 ） 提 到 ：. M y o r a t o r i o i s t o b e p e r f o r me d i n F r a n k f o r t i n N o v e mb e r, s o S c h e l b l e wr i t e s t o m e ; a n d m u c h a s I s h o u l d l i k e yo u t o h e a r i t s o o n , s t i l l I s h o u l d p r e f e r yo u r h e a r i n g i t f i r s t n e x t y e a r, a t t h e M u s i c a l F e s t i v a l . B e f o r e d e c i d e d l y a c c e p t i n g t h e p r o p o s a l , I h a v e s t i p u l a t e d t o wa i t t i l l a f t e r t h e p e r f o r m a n c e a t F r a n k f o r t , t h a t I m a y j u d g e wh e t h e r i t b e s u i t a b l e f o r t h e f e s t i v a l ; b u t p r o v e t h i s t o b e t h e c a s e , a s I h o p e a n d wi s h i t m a y, i t wi l l h a v e a m u c h f i n e r e ff e c t there.34. 譯 ： 我 的 神 劇 將 於 11 月 在 法 蘭 克 福 ( F r a n k f o r t ) 舉 行 表 演 ， 所 以 薛 布 勒 (Johann Schelble)寫 信 給 我 ， 希 望 不 久 後 您 能 夠 聽 到 ， 而 且 我 還 希 望 您 在 明 年 音 樂 節 時 也 可 以 聽 到 首 次 表 演。在 決 定 接 受 這 個 計 畫 之 前，我 期 待 在 法 蘭 克 福 表 演 之 後 ， 我 可 以 決 定 它 是 否 適 合 於 這 個 節 慶 （ 下 萊 茵 音 樂 節 ）； 但 是 這要證明我的看法是否如我期待和希望，在下萊茵音樂節中能有更好的效 果。. 由此書信看來，研究者更可推論《聖保羅》是孟德爾頌為了呈現 亞伯拉罕望子成龍的期盼以及孟德爾頌對父親尊敬的回憶作品。談到 孟德爾頌及其與父親之間的情感，是極為微妙的。在孟德爾頌年輕時 期，父親總苦口婆心的勸告他把音樂當成業餘的興趣或娛樂即可，總 得找一份可以養家活口的工作才行，對一個有擔當的男人來說，在父 親 的 眼 中 把 音 樂 當 成 吃 飯 的 工 具 是 「 不 務 正 業 」 的 行 為 ， 直 到 1821 年 ， 父 親 希 望 藉 由 德 高 望 重 的 作 曲 家 凱 魯 碧 尼 （ Luigi Cherubini, 1760-1842 ） 3 5 的 專 業 來 鑑 定 孟 德 爾 頌 的 音 樂 能 力 ， 而 凱 魯 碧 尼 聽 完 孟 34. R e i c h wa l d , S . ( 2 0 0 8 ) . M e n d e l s s o h n i n p e r f o r m a n c e ( p . 1 0 3 ) . I n d i a n a ： I n d i a n a University Press. 35 凱 魯 碧 尼 （ L u i g i C h e r u b i n i , 1 7 6 0 - 1 8 4 2 ）： 義 大 利 出 生 的 法 國 作 曲 家 ， 理 論 家 兼 教育家。父親是大鍵琴家，其在家中排行第十，六歲接受父親的音樂啟蒙，到十.
(48) 31. 德爾頌的演奏後，給了極高的評價。這時，亞伯拉罕才默認自己兒子 在音樂上的成就，讓孟德爾頌以音樂為職志。. 六 歲 時 已 能 根 據 帕 勒 斯 替 那 （ Palestrina） 風 格 寫 出 彌 撒 曲 、 神 劇 、 聖 母 頌 歌 （ M a g n i f i c a t ）、 求 主 垂 憐 曲 （ M i s e r e r e ）、 謝 恩 讚 美 歌 （ Te D u e m ） 與 清 唱 劇 等 的 教 會 音 樂 。 二 十 歲 時 ， 寫 下 第 一 齣 歌 劇 《 昆 多 ． 法 比 歐 Q u i n t o F a b i o 》， 在 其 創 作 的 歌 劇 中 ，以《 德 莫 豐 泰 D é m o p h o t é 》被 視 為 十 九 世 紀 法 國 大 歌 劇（ g r a n d o p e r a ） 的先驅作品。.
(49) 32. 第三節《聖保羅》的演出與修訂. 一、 演出 1836 年 5 月 22 日，《 聖 保 羅 》在 杜 塞 道 夫 (Düsseldorf)的 下 萊 茵 音 樂 節 (Lower Rhine Music Festival)首 演 ， 並 獲 得 最 熱 烈 的 喝 采 。 首 演 後 ， 舒 曼 稱 此 曲 為 『 當 代 之 寶 』（ J uwel der Gegenwart） 3 6 ， 並 評 之 為 「珍貴如珠寶，是和平與愛的創造」，在當時被譽為自海頓《四季》 （ Die Jahresz eiten ） 以 來 最 優 異 的 德 國 神 劇 。 短 短 的 十 八 個 月 內 ， 在 國境內外共演唱了五十次，因為自海頓的《創世紀》演出後，神劇的 創作水平逐漸走下坡，唯有，孟德爾頌的兩部神劇可以力挽狂瀾，穩 住德國的神劇地位，成為不朽名作。因此，《聖保羅》和《以利亞》 在德國神劇的歷史上佔有相當重要的地位。. 一開始，孟德爾頌希望《聖保羅》是一個完美而成熟的作品來呈 現他的努力。雖然他對於演出有著很高的期望，但希望卻是落空的。 薛 布 勒（ Schelble）是 法 蘭 克 福 市 民 協 會（ Frankfurt er Cäci lienverein） 的總監，因為突然生病，所以阻礙了能提早排練的機會。直到第一次 演出，孟德爾頌並沒有多少時間可以去修正他的作品，但他很快的了 解到已經無法趕得上在這次音樂節中作必要的修改以及出版的準備工 作 了。從 1836年 2 月 27日 的 書 信 中，可 以 看 出 孟 德 爾 頌 那 水 瓶 座 追 求 完 美的特質：. S i n c e i t i s i mp o r t a n t t o m e t o h a v e h e a r d t h e o r a t o r i o b e f o r e t h e e n g r a v i n g o f t h e p i a n o - v o c a l s c o r e , I wi s h t o wa i t wi t h i t u n t i l a f t e r t h e p e r f o r ma n c e , s i n c e I wi l l p r o b a b l y wa n t t o c h a n g e mo r e t h i n g s , fo r wh i c h i t wo u l d b e t o o l a t e o t h e r wi s e . I a s k yo u t h e r e f o r e t o ma k e f o r n o w o n l y e n g r a v i n g s o f t h e 36. 同 註 2， 頁 76。.
(50) 33. c h o r a l p a r t s , i n wh i c h I wi l l d e f i n i t e l y n o t h a v e t o ma k e a n y c h a n g e s . T h e e n g r a v i n g s o f t h e s o l o p a r t s , i f y o u i n t e n d t o m a k e t h e m, I wo u l d a l s o l i k e t o p o s t p o n e u n t i l a f t e r t h e f i r s t p e r f o r ma n c e . W h i l e I f e a r t h a t yo u d o n o t l i k e t h i s , a n d t h a t yo u wo u l d l i k e t o h a v e t h e p i a n o - v o c a l s c o r e f i n i s h e d f o r t h e f i r s t p e r f o r ma n c e , i t i s a l s o i n yo u r i n t e r e s t t o p u b l i s h t h e wo r k i n a s p o l i s h e d a n d c o mp l e t e a f o r m a s I a m a b l e t o ma k e i t , a n d I h a v e t o a d mi t t h a t i t i s t o o i mp o r t a n t t o me t o h a v e h e a r d t h e wo r k f i r s t , r a t h e r t h a n h a n d i n g i t t o t h e p u b l i c i n d e f i n i t i v e f o r m wi t h s o me t h i n g s i n i t t ha t a r e h u r r i e d . 3 7. 譯 ： 我 希 望 能 等 到《 聖 保 羅 》演 出 之 後 才 著 手 付 梓 鋼 琴 版 本 ， 這 對 於 作 曲 家 來 說，是 一 件 必 要 的 事，因 為 我 或 許 想 要 改 變 一 些 部 份，否 則 屆 時 有 可 能 為 時 已 晚。因 此，我 請 求 你 現 在 只 印 刷 合 唱 的 部 分，因 為 我 對 於 這 部 分 將 不 做 任 何 改 變。至 於 獨 唱 部 分 的 印 刷，我 也 希 望 能 延 遲 直 到 第 一 次 演 出 之 後。 然 而 我 知 道 你 不 希 望 如 此，你 希 望 有 鋼 琴 版 本 來 完 成 第 一 次 演 出，你 也 希 望 這 版 本 已 是 完 整 並 成 熟 的 形 式 了。而 我 必 須 承 認，希 望 能 聽 到 作 品 的 首 次 演 出 後 再 完 成 鋼 琴 版 本， 這 件 事 對 我 來 說 是 很 重 要 的。 我 寧 願 它 不 是 以 急 就 章 的方式倉促的發表於公眾。. 雖然首演獲得盛大的成功，但對孟德爾頌來說它並不是個完美的 作 品 ， 暫 且 只 能 說 是 一 個 雛 形 罷 了 ！ 他 在 1836年 7月 5日 寫 給 薛 布 勒 的 信中提及：. D u r i n g t h e wh o l e o f t h e r e h e a r s a l s a n d t h e p e r f o r ma n c e I t h o u g h t l i t t l e e n o u g h a b o u t d i r e c t i n g , b u t l i s t e n e d e a g e r l y t o t h e g e n e r a l e ff e c t , a n d wh e t h e r i t we n t a c c o r d i n g t o m y i d e a , wi t h o u t t h i n k i n g o f a n y t h i n g e l s e . W h e n t h e p e o p l e g a v e me a f l o u r i s h o f t r u m p e t s o r a p p l a u d e d , i t wa s we l c o m e f o r a m o m e n t , b u t t h e n m y f a t h e r c a me b a c k t o m y m i n d , a nd I s t r o v e o n c e m o r e t o r e c a l l m y t h o u g h t s t o m y wo r k . T h u s , d u r i n g t h e e n t i r e p e r f o r m a n c e I wa s. 37. R e i c h wa l d , S . ( 2 0 0 8 ) . M e n d e l s s o h n i n p e r f o r m a n c e ( p . 1 0 3 ) . I n d i a n a ： I n d i a n a University Press..
(51) 34. a l mo s t i n t h e p o s i t i o n o f a l i s t e n e r, a n d t r i e d t o r e t a i n a n i mp r e s s i o n o f t h e wh o l e . M a n y p a r t s c a u s e d me m u c h p l e a s u r e , o t h e r s n o t s o ; b u t I l e a r n t a l e s s o n f r o m i t a l l , a n d h o p e t o s u c c e e d t h e n e x t t i me I wr i t e a n o r a t o r i o . 3 8. 譯：在 整 個 排 練 和 表 演 期 間，我 認 為 指 揮 部 份 已 足 夠 了，除 了 熱 切 地 聆 聽 它 的 效 果，以 及 是 否 根 據 我 的 樂 思 進 行 外，其 餘 的，我 已 心 無 旁 騖 了。當 聽 眾 給 我 大 力 讚 賞 或 鼓 掌 喝 采 時，雖 有 片 刻 的 歡 悅， 然 而 我 又 回 想 起 父 親 對 我 的 期 許，我 的 心 思 又 再 次 回 到 我 的 作 品 上 了。接 著，在 整 個 表 演 中，我 幾 乎 是 以 聽 眾 的 身 分，試 著 去 思 考 整 個 演 出 的 感 覺。許 多 部 份 使 我 很 愉 悅；許 多卻不是。但我努力學習，我希望下次再寫神劇時能更成功。. 首 演 之 後，孟 德 爾 頌 又 密 集 的 再 修 改，甚 至 包 括 已 經 印 好 的 合 唱 部 分 。 因為在幾首詠嘆調中，演唱者唱得不理想，而讓他心生不滿，氣憤不 已。而在同一封信中指出，該演出中的表演者並非一時之選：. Y o u wo u l d a s s u r e d l y h a v e b e e n d e l i g h t e d b y t h e l o v e a n d g o o d wi l l wi t h wh i c h t h e wh o l e a f f a i r wa s c a r r i e d o n , a n d t h e m a r ve l o u s f i r e wi t h wh i c h t h e c h o r u s a n d o r c h e s t r a b u r s t f o r t h , t h o u g h t h e r e we r e i n d i v i d u a l p a s s a g e s , e s p e c i a l l y i n t h e s o l o s , wh i c h m i g h t h a v e a n n o y e d yo u . I t h i n k I s e e i t i n yo u r f a c e , c o u l d yo u h a v e h e a r d S t . P a u l ’ s a r i a s u n g i n a n i n d i f f e r e n t , me c h a n i c a l m a n n e r , a n d I t h i n k I h e a r yo u b r e a k i n g l o o s e o n t h e Ap o s t l e o f t h e G e n t i l e s i n a d r e s s i n g - g o wn . 3 9. 譯：你 將 會 因 整 個 演 出 所 散 發 出 的 愛 和 善 心 以 及 合 唱 和 管 弦 樂 團 帶 來 不 可思議的熱情感到高興，雖然獨唱部份有些許樂句確實為你帶來困擾。我 可 以 想 像 從 你 臉 上 看 到 當 你 聆 聽 時 的 這 些 困 擾 ， 一 是 當 你 聽 到《 聖 保 羅 》的 詠 嘆 調 被 以 一 個 冷 淡 和 機 械 性 的 方 式 演 唱，及 我 認 為 我 聽 到 你 亟 欲 擺 脫 那 如. 38. R e i c h wa l d , S . ( 2 0 0 8 ) . M e n d e l s s o h n i n p e r f o r m a n c e ( p . 1 0 4 ) . I n d i a n a ： I n d i a n a University Press. 39 同上註。.
(52) 35. 同 穿 著 睡 袍 的 外 邦 人 的 使 徒 ( Ap o s t l e o f t h e G e n t i l e s ) 飾 演 。. 由信中可看出在詠嘆調的演唱上，讓孟德爾頌感到很不滿意，且在首 演一開始沒多久的二重唱中，發生了嚴重的錯誤，其中一位獨唱者唱 錯了音符，幸好，芬妮當時在女低音部分，她很快地給予協助並幫助 獨唱者恢復演唱。. 根 據 孟 德 爾 頌 的 父 親 書 信 中 表 示，在 杜 塞 爾 道 夫（ Düssel dorf）的 表 演 廳 可 以 容 納 共 1200人。從 節 目 冊 中 列 有 106位 女 高 音、60位 女 低 音、 90位 男 高 音 、 108位 男 低 音 ， 合 計 有 364 位 歌 唱 者 ； 另 有 73 把 小 提 琴 、 24把 中 提 琴 、 24把 大 提 琴 、 12把 低 音 提 琴 、 6隻 長 笛 、 4 隻 雙 簧 管 、 6 隻 單 簧 管、4隻 巴 松 管 及 1隻 倍 低 音 管，總 共 518個 表 演 者，將 近 是 演 奏 廳 的 三 分 之 一 多 。 費 迪 南 ． 希 勒 （ Ferdinand Hiller） 對 於 這 個 誇 張 的 表演安置，表示：. T h e c o n c e r t wa s h e l d a t t h e B e c k e r - G a r d e n ( n o w t h e s o - c a l l e d ” R i t t e r s a a l ” 4 0 b e l o n g i n g t o t h e t o wn m u s i c h a l l ) , b u t t h e r o o m wa s t o o s ma l l f o r t h e l a r g e a u d i e n c e a n d o r c h e s t r a , a n d i n t h e “S l e e p e r s , wa k e ” c h o r u s , t h e b l a s t o f t h e t r u mp e t s a n d t r o mb o n e s f r o m t h e g a l l e r y d o wn i n t o t h e l o w h a l l wa s q u i t e o v e r p o we r i n g . I h a d a r r i v e d t o o l a t e f o r t h e r e h e a r s a l , a n d , s i t t i n g t h e r e a l l a l o n e , l i s t e n i n g t o a n e n t i r e l y n e w wo r k , i n a f r i g h t f u l l y h o t a n d c l o s e r o o m, I wa s n a t u r a l l y n o t s o d e e p l y i m p r e s s e d a s I e x p e c t e d t o b e . B u t t h e a u d i e n c e , wh o h a d a l r e a d y h e a r d i t t h r e e o r f o u r t i me s , we r e d e l i g h t e d ; t h e p e r f o r m e r s we r e t h o r o u g h l y i n s p i r e d ; a n d o n t h e t h i r d d a y, wh e n , a m o n g o t h e r t h i n g s , t h e c h o r u s “ R i s e u p , a r i s e ” wa s r e p e a t e d , I l i s t e n e d wi t h v e r y d i ff e r e n t e a r s , a n d wa s a s e n t h u s i a s t i c a s a n yb o d y. 4 1. 40. Rittersaal 騎 士 廳 ,指 宴 會 廳 、 音 樂 會 或 展 覽 的 場 地 。 R e i c h wa l d , S . ( 2 0 0 8 ) . M e n d e l s s o h n i n p e r f o r m a n c e ( p . 1 0 4 ) . I n d i a n a ： I n d i a n a University Press.. 41.
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