106 指考歷史解析
解題：臺中一中歷史科王騰億老師
第壹部分：選擇題 一、單選題
1.D
出處：歷史第一冊臺灣史；日本統治時期；殖民統治前期政治經濟發展。
詳解：
此題旨在測驗同學是否具體瞭解日治時期臺灣三大陋習是什麼，以及對三大陋習具體外顯行 為的理解。題幹中「行踏不自在」、「上船著(需要)人牽，過橋亦艱難」，這兩句話明確的指出 此一陋習會對人們造成行動上的不便，甚至還需人攙扶。而日治時期日本人所認為臺灣的三 大陋習分別是「辮髮」、「吸食鴉片」和「纏足」，因此首先可以排除(B)分類械鬥，因為分類 械鬥主要是發生在清領時期，而日治時期則沒有，且分類械鬥與人們在行走的不便無關。而 (A)吸食鴉片，雖然會造成人們感到亢奮與飄飄然「行踏不自在」的感覺，但是卻不致於時刻 都需要人們在旁攙扶行動，因此不是最佳的答案。而(C)剃髮留辮，由於不會造成人們行動上 的不便，因此也不是正確答案。而(D)的「纏裹小腳」由於自小纏足，除了妨礙足部的生長，
長年下來更導致足部嚴重的變形，其結果就是女性無法自在的行走，只能待在家裡，外出則 需要有人在旁攙扶，完全符合「行踏不自然」與「上船需要人牽，過橋亦艱難」的情形，因 此為正確答案。
2.C
出處：歷史第四冊世界史；歐美國家的變革；政治民主化與建立民族國家的風潮。
詳解：
本題主要在測驗考生對於十九、二十世紀之交影響世界局勢的各種思潮是否瞭解。從甲的言 論中提到解決戰爭的根本之道是「國內由民主控制外交政策，並以國際法來取代國際無政府 狀態」，可知道甲強調的是「民主程度」和「國際法優先」，而這個正好符合「自由主義」所 強調天賦人權、代議政治的主張。乙的言論認為解決戰爭之道在「停止進行中的戰爭，並推 翻既有經濟制度，並認為現有的經濟制度會導致其他類似的戰爭」，十九世紀末、二十世紀初 世界的主要經濟制度是資本主義和自由主義經濟，而乙卻認為要推翻現有的經濟制度，由於 社會主義的產生，就是為了要改變資本主義所造成的貧富差距，因此可知道乙主張的應該是 社會主義。所以答案應該是(C)自由主義；社會主義。而保守主義在政治上強調維護傳統的王 權與封建秩序，並且維持政治與宗教的密切關係，反對民主政治、共和政體，這顯然與甲的 主張相反，所以(A)不是正確答案。而民族主義追求的主要是民族的獨立自主，不受異族統治 與壓迫，這在甲乙的言論中都沒有提及，因此(B)(D)也都不是正確的答案。
3.B
出處：歷史第三冊世界史；近代世界的轉變；歐洲國家與海外探險。
歷史第二冊中國史；宋、元、明與盛清；經濟的繁榮與變遷。
詳解：本題主要在測驗考生是否瞭解地理大發現之後美洲銀礦對世界經濟發展的影響。從題 幹的敘述可以知道，西班牙於 1545 年開始在玻利維亞的波托西所開採的礦藏於美洲蘊 藏量相當豐富，且此礦的開採使當地成為當時美洲最大的城市，這可以知道此礦藏應 該具有高度的經濟價值；而此礦藏最後被大量運到中國，這勢必會對中國造成重大的 影響；綜合這幾點，時間上應該是中國明代中葉以後，而明中葉以後由西班牙大量輸 入且對中國造成重大影響的礦藏，最可能的答案就是在明代中葉之後被歐洲人大量用 來與中國人交易，並且影響了中國貨幣發展的(B)選項：銀。至於(A)金，它主要是被 運回西班牙王室，用以興建教堂，捐獻教會，而非被運到中國購買生絲或茶葉。選項 (C)銅，在價值上遠遜於金或銀，當時的中國也因為商業高度興盛發展，致使作為貨幣 的銅錢出現了不敷使用的情形，而海上貿易貨物交易量大，先不論歐人是否使用銅 錢，光是攜帶大量購買力小的銅錢遠渡重洋到中國貿易這點，就不如攜帶單價高，量 又充足的銀，要來的方便好用。(D)選項的錫主要是與其他金屬合成作為合金之用，但 是在工業革命之前的時代，錫的應用有限，其開採的經濟效應自然也不致於會使所在 地成為美洲第一大城市，且中國是錫蘊藏相當大的國家，不太需要由外國進口錫礦。
故(A)(C)(D)皆不是正確選項。
4.B
出處：歷史第二冊中國史；秦漢至隋唐；秦漢統一王朝的建立與發展。
詳解：
本題主要在測驗考生對於漢代取士的制度是否瞭解。察舉制度是東漢主要的任官制度，有不 定期的詔舉還有定期的歲舉，兩者對於所要徵召任官的人才都有一定的名目要求，被舉薦的 人需符合如「賢良方正」、「直言亟諫」、「文學」、「茂才」、「明經」、「有道」、「孝子」、「廉 吏」等，而題幹提到「讓爵」、「推財」、「借交報仇」、「清節」等……是東漢士人為後人所推 崇的美德高行，可知道這些行為可以讓士人為自己博得好名聲，而有了好名聲，才容易讓自 己在察舉制度時被舉薦任官，故答案為(B)察舉制度。(A)讖緯之學是「讖」與「緯」的合 稱，讖是巫師、方士編造來預示吉兇的隱語，緯則是附會儒家經義而衍生的類書，假託神意 來解釋經典；從題幹來看，並沒有任何談及假託陰陽鬼神的內容，所以不是正確選項。(C)門 閥盛行，門閥源於東漢末年，到魏晉南北朝達於鼎盛，與題幹的東漢時代不符，所以不是正 確選項。(D)清議流行，清議是指古代士人對政府管理的批評而形成的社會輿論，但是題幹所 舉的東漢士人美德高行，皆與批評政治的社會輿論之形成無關，自然也就與清議無關，故不 為正確選項。
5.A
出處：歷史第二冊中國史；先秦時代；春秋戰國時期。
詳解：
此題旨在測驗同學是否能正確閱讀題目資料，並理解資料所想表達的想法。題幹引文的「忘 卻」特別用引號標示出來，這顯示了引號內的文字還有其他的言外之意，而不是真的要「忘 卻」，是要人們放下原本被要求的既定的想法或規矩，如第一則引文的命題或是第二則引文的 禮、樂、仁、義等……，然後去好好體會這個不被過去種種命題和規矩所約束的世界和所限 制的萬物之道。因此答案是(A)經過與超越。而引文中「忘卻」的目的是要「正確恰當地看世 界」、「與道漸成一體」，是要融入世界、融入道，而不是要拋棄世界、拋棄道，所以(B)遺忘 並拋棄，不是正確答案；而(C)反對並否定，在引文中，也未有與此有關且語帶雙關的字眼，
因此也不是正確答案；至於(D)接受與融合，引文已經提及「忘卻」，就字面來說，是個與接 受沒有正向關聯的詞語？因此，也不是正確答案。
6.C
出處：歷史第三冊世界史；文明的興起與交會；歐洲文明的興起與發展。
詳解：
此題旨在測驗同學對中古歐洲「俗人授職」問題是否瞭解。從題幹引文可看出教會禁止任何 教會以外的世俗勢力來決定教會神職人員的去留，並且以驅逐出教來作為處罰的手段，以期 得到效果；可見得答案應該是(B)避免世俗君主干涉教會人事權。由於在題幹的引文中，教會 在神職人員應由教會任命的立場是相當堅定，且不允許世俗君主干涉，所以可以知道(A)強調 教會與君主教會事務，與引文中教會的立場不符，不是正確的選項。而(B)禁止教會授予君主 與貴族教職，在引文中也沒有被提及，引文中教會禁止的是君主與貴族自行任命教區神職人 員，因此也不是正確的選項。神職人員的任命是教宗獨有的權力，題幹引文是發自教會的文 獻，而教宗是教會的領導人，之所以會發此文是因為世俗君主自行任命其政治勢力範圍內的 神職人員，侵奪了教宗獨有的權力，是「禁止世俗君主的侵權」而非「預防自己與世俗君主 合作」，因此(D)防範教宗與世俗君主貴族合作，也不是正確選項。
7.D
出處：歷史第二冊中國史；宋、元、明與盛清；經濟的繁榮與變遷。
詳解：
此題旨在測驗同學透過閱讀資料理解資料所想表達的觀點的能力。題幹中提到了明太祖的海 禁政策，及人民面對海禁政策的因應方式，因此判讀上要從此處著手。引文提到「東南沿海 一帶山多地少，民以商為生，中日貿易，雙方商人獲利，民亦有生路。當百姓無以為生時，
商人就變為海盜，百姓則從事海盜之事。」從這段敘述可以理解東南沿海盜的出現，是因為 海禁政策斷了當地人民的生路，因而被迫成為海盜，是為了生活不得已而為之的結果；因此
答案(D)是正確選項。明太祖實施海禁的原因，是因為為了防止當初與他爭奪天下但被他打敗 後逃往海外的方國珍、張士誠等人與其殘存的黨羽連繫，故而以禁止人民私自出海的方式，
以斷絕其連繫的可能；因此(A)、(C)都不是正確選項。而題幹只提及海禁對東南沿海人民所 造成的影響，並沒有提及貿易的影響，所以認為與貿易有關的選項(B)與題意不符，不為合適 的選項。
8.C
出處：歷史第二冊中國史；晚清的變局；帝國的衰微與西力衝擊。
詳解：
此題旨在測驗同學是否瞭解十九世紀下半葉，法國對中國的侵略經過，以及法國對外所宣稱 的「法國為天主教保護國」，對於法國在國際外交利益的影響。題幹判讀的關鍵是中法戰爭期 間，教廷對於和清朝態度上由積極建交到消極的無限延期的轉變。題目一開始就提及了黃埔 和北京兩條約對於傳教權的影響，一個是〈南京條約〉的附屬條約，一個是第二次英法聯軍 的清法和約，其實這就在告訴同學，天主教在近代中國的傳教權，就是由法國透過外交和武 力爭取來的。而題目又提到中法戰爭時期教宗致函清光緒帝，希望中國能保護天主教在中國 的傳教活動；而教宗之所以會如此在意，自然是因為他是天主教會領導者的緣故，由於中法 戰爭中法國是中國的交戰國，而天主教在中國的傳教權是法國向中國爭取來的，教宗因此擔 心會遭到法國的波及，而向清朝有所請求。而清朝方面，總理大臣李鴻章對此信有立刻且積 極的回應，迅速的與教廷進行一系列建交相關的外交工作，這並不是因為李鴻章對於保護天 主教有其熱情，而是其背後欲挑起法國與教廷爭執的政治盤算，由於法國向來以天主教的保 護國自居，一但清朝與教廷建立，有關天主教的事務，自然就直接與教廷連繫，不再需要透 過法國，而法國假籍宗教事務的侵略活動，也就失去了法理上的正當性，對於這點，自然會 引起法國對於清朝與教廷建交的高度關切，並且進而向教廷施壓，教廷迫於法國的壓力，自 然不得不無限期延後建交時程了；所以(C)是本題的正確選項。由於中國並非天主教國家，對 教廷影響力相當有限，因此中國樂不樂見教廷與其他國家建交，都不致於會影響教宗的決 定，故(A)不為正確選項。英國是新教國家，在宗教立場上與教宗沒有從屬關係，對教宗在與 外國建交與否的事務上，影響有限，所以(B)、(D)都不是正確選項。
9.C
出處：歷史第一冊臺灣史；中華民國時期：當代臺灣；從戒嚴到解嚴。
詳解：
本題主要在測驗考生對於美國與中共關係破冰到建交的過程是否瞭解。題目判讀關鍵在於
「充滿危險與不確定性」還有「有如歷史上的那趟發現之旅」、「馬可．波羅 2 號」，「充滿危 險與不確定性」、「有如歷史上的那趟發現之旅」可以知道，美國與這個非邦交國政權的關係 可能處於敵對狀態而且非常陌生，因此才會感到「充滿危險與不確定性」，由於自二戰結束以 來，臺灣與美國就一直非常密切的保持官方或非官方的關係，所以可以排除(B)選項的「訪問
臺灣的艾森豪總統」。「馬可．波羅 2 號」這個線索則比較隱晦，首先，馬可．波羅是第一個 把東方的中國有系統的介紹給西方的人，而 2 號這個線索，則表示此次的出訪，就像當年馬 可．波羅一樣，要把東方的中國再次介紹給西方世界，所以(C)選項是正確答案。(A)、(D)兩 選項由於不符合「馬可．波羅 2 號」的線索，所以不為正確選項。
10.A
出處：歷史第二冊中國史；晚清的變局；改革與革命。
歷史第三冊中國史；中華民國的建立與發展；中華民國的創建與民初政局。
詳解：
本題主要在測驗考生對於義和團事件發生的原因是否理解，還有不同時期和立場對於義和團 事件的評價與看法的差異。題幹中陳獨秀對於義和團事件，在不同的時期有著不同的評價。
因此，這兩個時期的時代背景，就是判讀的關鍵。民初時期，新文化運動是思想主流，民主 與科學是當時響徹雲霄的口號，而陳獨秀又是新文化運動的主要人物，從這點來思考，可以 理解，他為何會認為義和團以宗教號召群眾並宣稱透過宗教儀式可獲得「神功護體」的不科 學行動是一種迷信邪說。而到了國共合作時期，無論是第一次，還是第二次國共合作，對抗 帝國主義對中國的侵略，都是重要的主軸，因此在這樣的時空背景下，義和團「扶清滅洋」
對抗列強侵略中國的行動和精神，反倒成了陳獨秀所要稱讚與肯定的了。由此來判斷，選項 (A)「對抗帝國主義」便是最合適的選項。至於(B)選項「東南互保」，則是南方各省為了不捲 入義和團事件所採取的行動，與題幹不符，不是正確選項。(C)選項「增進滿漢融合」雖然義 和團有「扶清滅洋」的口號，但是義和團的主要目標是將洋人勢力趕出大清國，並不是族群 融合，所以不是正確選項。(D)選項的「發揚傳統武術」雖然與義和團起源－練武強身的義和 拳有關，但是後來的義和團運動，則不強調練武強身，反倒強調宗教上的降乩帶來的「神功 護體」，因此也不是答案。
11.B
出處：歷史第二冊中國史；先秦時代；春秋戰國時期。
詳解：
此題旨在測驗同學對於華夏世界的形成與定義是否清楚。題幹判讀關鍵在楚國先祖「我蠻夷 也，不與中國之號謚」的言論。從這個言論可以瞭解，楚國自認為與西周在政治上並無任何 從屬關係，因此答案為(B)「楚自認政治上不隸屬於周」。也由於楚與西周在政治上沒有從屬 關係，因此楚國與西周的諸侯國如齊魯宋等不能等同來看，故(D)不是正確選項。由於題幹的 線索僅止於此，所以，無法證明(C)選項「楚和周是不相往來的國家」，所以不是合適選項。
同樣的，就題幹的線索也沒有提到楚國對西周禮樂制度的看法，所以(A)選項也不是合適的答 案。
12.D
出處：歷史第三冊世界史；文明的興起與交會；亞非古文明的興起。
歷史第三冊世界史；文明的興起與交會；歐洲文明的興起與發展。
詳解：
此題旨在測驗同學對於羅馬帝國對於所征服地區的統治是否瞭解。從題幹的附圖可以看出來 荷魯斯的形象雖然保持隼頭人身，但衣著則從圖 1 的古埃及服飾，變為圖 2 的羅馬將軍服 飾，這個符合羅馬帝國的統治政策，即對所統治的境內各區域，採尊重其原本宗教、文化的 態度，以利統治，但在統治的過程中，採取將各地的神祇羅馬化的方式，以爭取當地人民對 於羅馬統治的認同，並強化羅馬統治的正當性，由於(D)選項符合此一統治模式，故為正確選 項。羅馬人有其自己的信仰，也不鼓勵自己的人民接受其他信仰，故(A)不為正確選項。題幹 的附圖僅說明荷魯斯外在形象的羅馬化，對於信仰的形態與方式並未討論，因此(B)(C)都不 是正確選項。
13.D
出處：歷史第一冊臺灣史；日本統治時期；殖民統治下的社會文化變遷 詳解：
本題主要在測驗考生對於臺灣議會設置請願運動的性質是否理解。題幹對此政治運動的判讀 的關鍵語句有：「實含有民族運動的成分」、「只是仕紳階級的政治運動」、「有自治理想」等。
因此以林獻堂為首的臺籍仕紳所倡導的臺灣民族自治運動(D)臺灣議會設置請願運動，是正確 選項。也因為這些關鍵字，所以可以排除以農民階級為主要訴求的(B)二林蔗農事件，和原住 民發起的(C)霧社事件，另外(A)西來庵事件是借宗教起事，並且訴諸臺灣獨立建立大明慈悲 國，不符題幹的「具有自治理想」，因此也不是正確選項。
14.A
出處：歷史第二冊中國史；宋、元、明與盛清；學術思想與社會文化的新貌。
詳解：
本題主要在測驗考生對於明清之際西學在中國傳播的方式是否瞭解。明末耶穌會傳教士來到 中國傳教，利瑪竇是最早打開天主教在中國傳教事業的傳教士，經過觀察，他發現士大夫在 中國具有深遠的影響力，所以他便作書生打扮以利親近知識份子，並以西方的科學知識與中 國知識份子交流，然後進行傳教的活動，而這些與他往來的知識份子中，部份人士後來成為 政府官員，並且將耶穌會的傳教士介紹給朝廷；因此答案為(A)。至於創辦報紙、選派留學生 前往歐美學習、在各地創辦學校傳授西學等，都是清末才有的措施，故(B)(C)(D)都不是正確 選項。
15.C
出處：歷史第四冊世界史；歐美國家的變革；歐洲思想與政體的變化。
歷史第四冊世界史；歐美國家的變革；歐美政治與經濟的鉅變。
詳解：
本題主要在測驗考生是否瞭解啟蒙運動思想家的主張對法國革命的影響。本題判斷的關鍵在
「法國傾向將公意置於法律之上」，所謂「公意」即是指公共意志，是(C)選項盧梭於「社會 契約」當中所提到的概念，盧梭認為政府是基於人民自願簽定的契約而成立的，透過社會契 約，人民放棄了天然自由，取得了契約自由，只有每個人都放棄了天然的自由，並轉讓給集 體，人類才能取得平等的契約自由，而由於政府的領導人是透過社會契約取得人民公意的授 權，因此施政不應與公意相違背，否則人民有權變更政府形式或執政者的權力，由此可知
「公意」是比法律更高的至上思想，故答案為(C)。而(A)孟德斯鳩的三權分立主張，是指政 府的組織與權力應分為行政、立法、司法三權分立制衡，談的是國家的政治結構，認為彼此 間應該是既監督又互相協助，但與題幹所謂的「將公意置於法律之上」不符，故不是正確選 項。(B)洛克的主張是「天賦人權」，他認為每個人都有自然權利，同時也要尊重其他人的同 等權利，而政府的存在的目的就是要保護人們的自然權利，但是政府的存在需要經過人民的 同意，因此政府是人民的代理人，當代理人不能履行職責時，人民有權更換；與盧梭的社會 契約論不同的是，洛克認為政府的存在是在於保護人民的自然權利，而盧梭認為政府的存在 是在執行人民的公共意志，而人民的公共意志有可能會為了某些原因而侵犯了人的自然權 利，如題幹所說的「把平等看的比自由還重要」；因此也不是正確選項。而(D)霍布斯則認 為，在沒有任何一個人會強壯到不怕被暴力威脅而死亡的自然狀態下，每個人都會有被保護 的需求，因此每個人便都把自然權利交付給國家，對內維持和平，對外則抵抗侵略，而為了 完成這樣子的任務，國家具有無上的威權，人民一但交出自然權利，就無法再過問；由於在 霍布斯的觀點中，國家雖然是為了保護人民而存在，但是人民在交出權利以換得國家的保護 之後，對於國家事務就無法再有所置喙，明顯的沒有題幹所謂「公意」的概念，所以也不是 正確答案。
16.B
出處：歷史第四冊世界史；歐美國家的變革；歐美政治與經濟的鉅變。
詳解：
此題旨在測驗同學是否瞭解十九世紀工業革命對歐洲各國產業所造成的變化。題目提到 1873- 1895 年間各國農業因應經濟蕭條的政策，由於英國是最早工業革命的國家，工業程度在歐洲 各國最高，工業產值遠高過農業的背後，也顯示了農業就業人口遠少於工業人口的情形，因 此經濟蕭條所造成的各產業失業人口中，農業人數也就少於工業人數，由於對英國而言農業 人口所受的衝擊程度低，自然也就沒有什麼積極的因應措施了，故答案為(B)。雖然英國是工 業大國，但是由於奉行自由主義經濟模式，所以也不會因此而貶抑農業發展，所以(A)不是正 確選項。1873～1895 年之間，英國並沒有參與什麼大型戰爭，所以(C)也不是正確選項。工黨 的前身勞工代表委員會成立於 1900 年，時間上不符，所以(D)也不是正確選項。
17.B
出處：歷史第二冊中國史；秦漢至隋唐；從分裂到帝國的重建。
詳解：
此題旨在測驗同學是否能順利閱讀史料並理解史料所要表達的意思。(甲)指出晉未有大惡，
且朝廷內外都和諧；從這兩個線索來看，「未有大惡」認為若攻晉則難以師出有名，伐晉恐怕 無法取得道德的正當性，「朝近內外，也都和諧」則暗示晉室團結，若貿然攻打肯定會損失慘 重；因此可看出對於伐晉之事採取的是反對的立場。(乙)則認為伐晉之事由皇帝自己決定就 好了，並且舉當年晉伐吳為例，說明當年也是皇帝自行決定，未經討論，由於伐晉之議是前 秦皇帝苻堅提出的想法，所以可以認為是贊成出兵。(丙)則認為皇帝是可比堯舜之君，所以 不用特意征伐，出兵遠征，晉遲早會臣服，故可認為是反對出兵。綜合以上敘述，可以知道 (甲)(丙)皆反對出兵，(乙)則是贊成出兵，所以答案是(B)。
18.B
出處：歷史選修下冊伊斯蘭文化；當代伊斯蘭；泛伊斯蘭主義的發展。
詳解：
此題旨在測驗同學對於近代伊斯蘭教的發展是否理解。題目提到「對大多數的穆斯林激進份 子來說，伊斯蘭最主要的敵人來自內部。」並且舉土耳其的凱末爾、伊朗前國王巴勒維、埃 及法魯克國王、納瑟總統、沙達特總統、敘利亞的阿薩德總統、伊拉克的海珊總統等為例，
認為他們是伊斯蘭最危險、窩裡反的敵人。從這些穆斯林激進份子所列舉的人物背景來分 析，可知這些伊斯蘭世界國家的領導人們的共同點就是大多與西方國家關係良好，或是受其 扶植，或是採取西方制度，如凱末爾、巴勒維、法魯克、海珊等人；另外也不乏與共產主義 的蘇聯關係者，如納特、沙達特、阿薩德等。由此可知，激進份子所指的窩裡反，就是認為 這些領導人的行為沒有遵守伊斯蘭教法，而向西方的基督教世界低頭、修正，以致於讓伊斯 蘭世界逐漸出現世俗化的傾向，嚴重違反伊斯蘭教的清神，故答案為(B)。至於(A)支持與以 色列和平共存，由於凱末爾在 1938 年過世時，以色列尚未建國，而 1991 年伊拉克總統海珊 在波灣戰爭中也曾以飛毛腿飛彈攻擊以色列，因此不可能是正確選項。(C)與共產主義的蘇聯 結盟，則因巴勒維政權是美國所扶植，與美國關係良好，不可能同時也與蘇聯結盟，所以也 不是正確選項。(D)凱末爾總統並未縱容家族壟斷政治利益，因此贏得世人尊敬，所以也不是 正確選項。
19.A
出處：歷史第一冊臺灣史；中華民國時期：當代臺灣；經濟發展與挑戰。
詳解：
此題旨在測驗同學對於戰後臺灣各階段經濟發展的狀況與進出口貿易的特色是否瞭解。題幹 提到了臺灣戰後與甲、乙兩國的三角貿易，1950 年代為臺灣的第一次進口替代時期，由於地 緣與歷史因素的關係，日本成為臺灣出口農產，並進口機器原料的主要國家，而同時 1950 年
代，也是美援的時期，美國進口大量的援助物資來到臺灣。而到了 1970 年代後半，臺灣開始 發展電子產業，仍然就近從日本進口技術與原料，並且加工後，以美國為主要出回的市場；
從以上的歷史發展來看，我們可以知道甲國是日本，乙國是美國。至於中國，由於當時兩岸 處於隔離狀態，並沒有任何的往來，因此不可能是甲或乙的任何一個國家，所以(A)是正確選 項。
20.B
出處：歷史第一冊臺灣史；中華民國時期：當代臺灣；從戒嚴到解嚴。
詳解：
本題主要在測驗同學對於門羅主義及二十世紀初的國際關係是否瞭解。從題目的附圖來看，
一道牆隔把委內瑞拉與兩個經濟強權給隔開，並且牆上還寫著「MONROE DOCTRINE(門羅 主義)」，可以知道題幹敘述的牆上告示牌的「非請莫入，違者必究」中的「必究」指的是美 國的門羅主義並不願意歐洲勢力染指美洲。所以，可以知道圖中的牆代表的是美國，而被隔 在牆外的兩個經濟強權，則是歐陸的兩大經濟強國，即工業發展興盛的英國與德國。所以(B) 是正確選項，而(A)、(C)兩個選項則則包含了美、日兩個非歐洲國家，所以不符題意，不是 正確選項。而(D)雖然符合都在歐洲，但是俄國在當時並非是經濟強國，因此也不是正確的選 項。
21.C
出處：歷史第三冊世界史；近代世界的轉變；近代伊斯蘭世界的擴張與歐洲的興起。
詳解：
本題主要在測驗同學是否能閱讀資料，並從中領悟正確的解釋。題目判讀的關鍵在於學者引 用達文西的話：「研究古籍而不研究大自然的人，只是大自然的繼子，而不是親生子」，從這 句可以知道，達文西認為人應該向自然學習，而不是一昧的相信古人的研究成果；因此答案 為(C)；而(B)則與題幹相反，故不是正確選項。而題幹的引文並沒有提到宇宙觀，所以與(D) 選項不合，因此也不是正確的選項。至於達文西的寫作技巧並非題目所要討論的重點，所以 (A)也不是合適的答案。
22.D
出處：歷史第三冊世界史；文明的興起與交會；歐亞文明的發展與交會。
歷史選修下冊印度文化；古典時期；宗教與社會。
詳解：
本題主要在測驗同學是否瞭解印度孔雀王朝的阿育王在佛教發展過程中所扮演的關鍵角色。
題幹判斷的關鍵在於西元前 261 年阿育王在征服羯陵迦王國時，目睹了巨大的傷亡，及人民 流離失所之後心裡的震撼，造成了他摒棄戰爭，傳播正道的決心。由於阿育王是佛教由印度 向外傳播的重要人物，在這場戰爭後，他以國家力量大力提倡佛教，甚至派自己的王子到錫
蘭去弘法，因此答案為選項(D)。其他選項由於都不是阿育王在這場戰爭之後曾有的作為，故 都不是正確選項。
23.C
出處：歷史第四冊世界史；從對立到多元世界；冷戰的形成與發展。
詳解：
本題主要在測驗同學是否瞭解第二次世界大戰的戰敗對德國領土變化的影響。從題幹的地圖 來看，可以發現有兩段畫虛線的國界，而兩段虛線國界之間構成一條狹長的走廊，而走廊的 盡頭有一座城市－但澤，因此可以判斷，虛線的部份，是一戰結束後，二戰爆發前的德國東 部國界；另外地圖的德國範圍之中，又有一條實線把德國畫成兩半，即東德與西德；綜合這 兩個線索，可以判斷，這地圖應該是 1945 年德國戰敗後不久的地圖。 另外題幹又說明，地 圖上歐洲多處地區的德國和德裔人士大規模移居德國，從地圖的 1945 年德國投降後不久這個 線索來判斷，所謂的大規模移居德國應該有二種可能，一是戰後自各地遣返的德軍，二則是 居住於戰後被割讓的德國領土（也就是虛線部份的區域）上的德國人，被強制遷回德國。從 時間和原因綜合來判斷，唯一都符合的就只有(C)選項，故為正確答案。其他的選項在時間和 原因上都不相符，所以都不是正確選項。
24.A
出處：歷史第四冊世界史；世界霸權的爭奪與衝突；帝國主義國家的競逐。
詳解：
此題旨在測驗同學對於荷蘭海外殖民事業是否瞭解。從題幹的敘述可以找出答題的判斷關鍵 有以下幾點，第一，此地在亞洲，且於 1860 年是殖民地；第二，此地可種植咖啡，所以應該 位在熱帶地區；第三，由於此地滿載咖啡豆的船隻讓荷蘭富有，所以此地與荷蘭應有密切的 關係。就第一點而言，可以直接排除(B)長崎、(C)安平和(D)琉球群島，因為長崎一直是日本 的領土，未曾成為他國的殖民地；而在 1860 年時，安平則是屬於大清國的版圖，琉球則還是 個獨立的王國。而(A)爪哇所屬的東印度群島，自從 17 世紀到 1949 年一直是荷蘭的殖民地，
且位在熱帶，盛產咖啡，完全符合三個判斷要件，故為正確答案。
25.D
出處：歷史第一冊臺灣史；中華民國時期：當代臺灣；文化發展。
詳解：
此題旨在測驗同學是否能正確理解題目資料的訊息。題幹敘述，張大千七十歲前以摹古聞 名，但對此並未有負面描述，因此可以排除對於七十歲前有負面描述的選項(C)。而七十歲以 後則以潑墨畫搭配筆線勾畫具體事物為繪畫風格，潑墨向來為中國的傳統畫風，且題幹的敘 述對此也沒有負面的評論，所以認為呈現東洋畫風的(A)選項，和認為失去中國風味的(B)選 項，兩者也都可以排除。綜合兩者都呈現正面評價的選項，就只有(D)，故為正確選項。
26.B
出處：歷史第二冊中國史；秦漢至隋唐；民族互動與社會文化的發展。
詳解：
此題旨在測驗同學是否知道外來宗教傳入中國的歷史與來龍去脈。題幹判斷的關鍵是僧侶的 中文名稱來自古波斯語的譯音。因此可以排除選項(A)佛教，因為佛教源於印度，由中亞傳入 中國，並沒有經過波斯，所以僧侶的中文名稱不可能來自古波斯語的譯音。選項(C)景教是基 督教的聶斯托留教派，源於 5 世紀時東羅馬帝國統治下敘利亞，因此相關的名詞應該是希臘 文的譯音為主，而非波斯語，所以也可以排除。選項(D)伊斯蘭教則是源於阿拉伯，且其經典
「古蘭經」以阿拉伯文寫成，不得被翻譯，這使得阿拉伯文成為伊斯蘭世界的共通語言，因 此其宗教相關名詞的中文譯音也應該是阿拉伯文而非古波斯文，因此也不是正確選項。(B)摩 尼教是波斯人摩尼所創，自波斯向外傳播，因此其宗教名詞的中文譯音最可能是由古波斯文 而來，所以是最可能的選項。
27.A
出處：歷史第四冊世界史；從對立到多元世界；後冷戰時代的世界新局與挑戰。
詳解：
此題旨在測驗同學是否知道蘇聯瓦解的原因。題幹判讀的關鍵是「使許多歐洲國家重獲自 由」，從這句話可以知道，此和平獎的得主的作為讓許多歐洲國家擺脫了被控制的局面，近代 歷史上許多歐洲國家被控制的時期，就是冷戰時期，當時東歐國家在政治上被蘇聯牢牢的控 制，而放鬆對東歐共產國家在政治上控制的蘇聯領導人就是戈巴契夫，而戈巴契夫雖然政治 上放鬆了對東歐國家的控制，但是在國內的經濟在改革上卻沒有起色，蘇聯人民過著窮苦的 生活，這也符合了題幹的「可惜不是得經濟獎」的敘述，因此答案是(A)。(B)阿拉法特、(C) 曼德拉、(D)歐巴馬，分別是以色列、南非和美國的領導人，但其任內的作為都沒有讓許多歐 洲國家重獲自由，所以都不是正確選項。
28. A
出處：歷史第一冊臺灣史；清朝統治時期；開港以前社會文化的發展 詳解：
此題旨在測驗同學對於清代臺灣行郊興起的原因與背景是否瞭解。題幹的判斷關鍵有以下幾 個：一、臺灣和中國大陸間商業貿易的「區域分工」頻繁，這個線索可以判斷時間上應該是 在臺灣開港前，所以可以排除選項(C)東亞貿易，因為臺灣開港前是以中國大陸為貿易對象，
成為東亞貿易的一環是在開港之後。二、漳、泉商賈彼此競爭激烈，遂依祖籍、宗族團結共 謀利益，這個線索可以判斷商業活動與祖籍地點有關，綜合前兩項選項，可以知道答案為(A) 行郊形成的背景，因為臺灣開港前的貿易要角是行郊，行郊的分類有依區域分工下的貨物分 工的「米郊」，也有依目的港口分的「泉郊」、「廈郊」，兩個線索都符合，所以是正確的答
案。三、食糧的配運，需有船團的組織及管理，這個線索可以排除選項(B)分類械鬥，因為分 類械鬥的原因主要與移民們在陸地上的活動有關。最後，題幹敘述完全沒有提到人民渡海來 臺的限制，所以(D)渡臺禁令，也就不可能是正確的選項了。
29.D
出處：歷史第二冊中國史；秦漢至隋唐；從分裂到帝國的重建。
詳解：
本題主要在測驗同學是否能瞭解如何正確的採用史料。題幹說陳垣指出某人考訂楊貴妃年歲 所犯的三點錯誤，一是不用詔令而用野史的《外傳》，二是不用正史而用野史的《外傳》，三 是引用乩語來考證歷史。綜合三點，可以歸納出其共同點在於三個考證都引用了非第一手，
且來源不嚴謹的資料；所以可知陳垣想說的是史料的可信度很重要，而來源決定了可信度，
所以陳垣想表達的應該是(D)運用可信史料，因為唯有運用可信的史料，才有可能瞭解歷史的 真相，所以在求歷史真相的過程中，更應該重視的是運用可信的史料，因此相較之下，在歷 史研究的過程中(B)得到歷史真相的重要性不如(D)運用可信史料，所以(B)不是最合適的答 案。同樣的(C)廣泛蒐集史料在歷史問題的研究上有其必要性，但是就重要性而言，仍不如運 用可性史料，所以也不是最合適的答案。從陳垣所提的三點錯誤並沒有指出任何的問題意 識，所以(A)不是正確選項。
30.D
出處：歷史第二冊中國史；秦漢至隋唐；從分裂到帝國的重建。
歷史第二冊中國史；宋、元、明與盛清；經濟的繁榮與變遷。
詳解：
本題主要在測驗同學是否瞭解唐宋期間中國經濟發展的演變。從圖表的曲線可以得知，錢的 曲線隨著時間而逐年上升，但穀物和布帛卻呈現逐年下降的趨勢。因此可以判定答案是(D)貨 幣經濟長足進步，而不是(C)自然經濟有所發展。另外圖表上僅有錢、穀物和布帛三條曲線和 代表數量的縱軸與時間的橫軸，沒有其他的訊息，所以無法判定(A)經濟重心南北均衡，或 (B)經濟重心逐漸南移這兩個選項，所以也不是合適的答案。
31.D
出處：歷史第一冊臺灣史；日本統治時期；戰爭時期的臺灣。
詳解：
本題主要在測驗同學是否瞭解第二次世界大戰對臺灣總督府米糖政策的影響。題幹的判讀關 鍵是「臺灣米穀輸出管理令」的頒布，此令頒於 1939 年，而題幹又提到此令的目的是要達成 臺灣對帝國經洲的特有使命，盛產米的臺灣對於日本帝國的經濟使命，自然是米糧的供應。
題幹的另外一個線索「臺灣糖業令」的內容則是對製糖會社的管制，由於糖廠除了製糖之 外，尚可生產糖蜜酒精作為燃料之用，從軍事的角度來看，是重要的物資。綜合這兩個線
索，可知答案為(D)。其他選項，在時間上皆不對，故不為正確選項。
32.C
出處：歷史選修上冊歐洲文化；現代思潮；美國精神。
詳解：
本題主要在測驗同學對於十九世紀末到二十世紀初影響世界的思潮是否瞭解。十九世紀末受 科技推動工業革命的影響，西方普遍流行實用主義，過度強調實用、功效的結果，使部份學 者開始反思，這是否過度的功利，因而認為應該重振培養為一個均衡的人所應具有的能力為 目的的博雅教育，然而，他們又受到杜威「從做中學」、「教育即生活，學校即社會」主張的 影響，認為教育不應偏離現實，也要重視現實問題，將知識用於解決問題之上；所以答案為 (C)。而(A)女性就讀大學主要是性別議題，與博雅教育無關；(B)歐洲人大量前往美國提倡經 典的閱讀，歐洲人大量前往美國主要是在十九世紀，而非 1920、30 年代；(CD)美國基督教會 主張閱讀經典，因為是教會，所以所謂的經典應該是指聖經，而非文學、科學、歷史、哲學 等經典；故皆非答案。
33. C
出處：歷史第三冊世界史；文明的興起與交會；歐亞文明的發展與交會。
詳解：
本題主要在測驗同學對於 14 世紀黑死病的流行對歐洲所造成的影響是否瞭解。題幹提到 14 世紀中葉黑死病造成英格蘭人口銳減，直到 16 世紀下半才恢復；但題目附圖的曲線在西元 1350～1450 年卻呈現陡升的走勢，所以可以理解此曲線必然與人口成反比。從這個線索來判 斷，則(A)土地壓力增加可以排除，因為土地壓力與人口數成正比，一定面積下，人口越多，
土地的壓力就越大。(B)階級對立升高也可以排除，因為黑死病不分階級的帶來大量的死亡，
間接的摧毀原本的階級差距，自然也減緩了對立。黑死病造成大量人口死亡，也因此造成勞 力的短缺，所以失業人口只會減少不會增加，因此也可以排除(D)失業人口上升這個選項。由 於大量人口因黑死病死亡造成了人力的缺口，這使得雇主要支付更多的金錢以換取勞力，所 以推動工資的上漲，因此(C)工所薪資成長是正確選項。
34.B
出處：歷史第四冊世界史；歐美國家的變革；政治民主化與建立民族國家的風潮。
歷史選修上冊歐洲文化；現代思潮；社會經濟思潮。
詳解：
本題主要在測驗同學對於十九世紀歐洲各種思想的主張是否瞭解。馬爾薩斯認為人口的數量 與土地的負載力有一定的關係，人口不能無限制的成長，否則一但超出土地的負載能力，將 會導致重大的災害。馬克思認為生產關係的對立，造成了剝削與分配的不公平，這造成了社 會的退步，所以應打破階這樣子的階級關係。達爾文則是認為「物競天擇」，大自然會淘汰不
適合的族群。李嘉圖主張經濟的自由放任，認為工資反應人力成本，而工資應略高於維持生 活水平。凱因斯主張在市場失去經濟動能的時候，政府應該適度的干預市場，使之能恢復運 作。由以上六人的主張來判斷，甲提到人口與土地供養能力的關係，所以可以知道是馬爾薩 斯的主張。乙則提到社會結構造成的生產剝削，使得農奴生產動機低落無力改造環境，此為 馬克斯的主張。所以答案為(B)，其他選項的組合都無法符合，所以都不是合適的選項。
35.ABE
出處：歷史第一冊臺灣史；中華民國時期：當代臺灣；文化發展。
詳解：
此題旨在測驗同學對於臺灣鄉土文學及新電影的發展是否瞭。題幹的判讀關鍵是「改編自臺 灣作家的小說，和鄉土文學相呼應」，由於鄉土文學主張描寫社會的現況、關懷社會，及以所 居住的鄉土為題材或語言來創作，(A)(B)(E)三個選項的敘述都符合這些特點，所以是合適的 答案。(D)則是鴛鴦蝴蝶派；(D)則是 1970 年代因應外交的連串失利，為激厲士氣而出現的愛 國電影風潮；兩者皆與鄉土文學不符，所以都不是合適選項。
36.ABE
出處：歷史第二冊中國史；先秦時代；史前與夏商周三代的傳承。
詳解：
本題主要在測驗同學的史料解讀與比較能力。從甲、乙、丙三則資料來看，「商」與「秦」， 這兩個民族祖先誕生傳說相當的類似，可以想見兩個族群雖然一個在中原地區，一個在關中 地區，兩者並不相鄰，但其祖先應該有一定程度的地緣或血緣關係；而另一個民族「周」，雖 然活動地區和「秦」同樣在關中，但兩者的祖先傳說卻完全不同，可見得「周」與「秦」、
「商」兩民族在地緣或血緣上的關係應該是較為疏遠的，又如果我們從他們活躍在歷史上的 時間順序來思考，「秦」要比「商」來的晚，所以可以推測「秦」可能是從「商」活躍的東方 西遷而來。因此(A)(B)(E)三者都是合適的選項。祖先的誕生傳說，往往代表著民族初期的歷 史，透過祖先傳說有助於了解一個民族的歷史文化，因此(C)不是合適的選項。再從考古發發 掘的物品判斷，「秦」的物品與「商」的物品也有明顯的不同，所以可以知道秦文化不等於商 文化，所(D)也不是合適的選項。
37.CE
出處：歷史第三冊世界史；近代世界的轉變；近代伊斯蘭世界的擴張與歐洲的興起。
選修上冊歐洲文化；古典文明的復興與創新；復古與改革。
詳解：
此題旨在測驗同學對於宗教改革的經過與內容是否瞭解。馬丁路德提出「因信得救」的觀 點，並強調教會對《聖經》無壟斷權，人人都可透過閱讀《聖經》與上帝接觸，由於鼓勵信 徒閱讀《聖經》，所以馬丁路德將《聖經》由原本鮮少人能閱讀的拉丁文翻譯成日耳曼境內人
民能閱讀的德文，以利教會的發展，所以(C)是合適的選項。又由於於馬丁路德之所以會推動 宗教改革的原因，就是對教會的腐敗的不滿，要改革掉教會的許多傳統陋習（如贖罪券），所 以(E)也是合適選項。對於牧師的產生，馬丁路德並無特別的想法，所以(A)不是正確的答 案。而德國境內的農民叛亂雖然與宗教改革有關，但是馬丁路德對此並沒有特別表示意見，
所以(B)不是正確選項。英國國王亨利八世成立英國國教派的原因與動機與馬丁路德無關，所 以(D)也不是正確選項。
38.BC
出處：歷史第三冊世界史；文明的興起與交會；歐洲文明的興起與發展。
詳解：
本題主要在測驗同學對史料的解讀與判斷能力。從題幹的敘述來看，甲把羅馬人統治其境內 的其他民族視為理所當然，並且認為經由羅馬人的統治世界才有和平；這是把羅馬人的統治 合理化並視為理所當然。乙則對羅馬強大的光鮮外表下，提出了批判，並認為羅馬的擴張與 征服，並不像羅馬人所說的那樣理所當然和偉大。綜合兩者，合適的答案有(B)(C)兩個選 項。(A)選項錯在共和初期，羅馬並沒有積極的向外擴張，所以不應出現甲那樣子的言論。
(D)選項錯在前後錯置。(E)選項錯在甲是以羅馬上層階級的主觀立場來看待羅馬的擴張。
第貳部分：非選擇題
一、
1.
(1)糖。
(2)後來要課釐金或土地稅較重。
2.
(1)由南轉到北。
(2)北臺灣因茶、樟腦的興起而經濟富庶；南臺灣則因糖業貿易停滯及劉銘傳課稅等原因而經 濟衰退。
出處：歷史第一冊臺灣史；清朝統治時期；開港以後的變遷。
詳解：
本題旨在測驗同學對於清代臺灣南北經濟發展的過程是否瞭解。資料甲指出了 1880 是臺灣南 北經濟易位的一年，北部的經濟正式超越南部，此後更是逐年拉開差距（2.(1)）。資料乙則從 糖、茶、樟腦的成本來分析原因。
糖 茶 樟腦
劉銘傳主政前
生產成本 高 低 低
競爭 高 低 低
釐金 未課 已課 已課
土地稅 高 低 無
劉銘傳主任後
生產成本 高 低 低
競爭 高 低 低
釐金 已課 已課 已課
土地稅 更高 低 無
從表中可以發現原本糖的獲利就比茶和樟腦要來的低，在劉銘傳主政後，茶和樟腦的成本並 未有影響，但糖則多了釐金的課徵及更高的土地稅（1.(2)），使得生產成本再增加，對獲利產 生更大的衝擊（1.(1)），而以茶和樟腦為主要物產的北部，在經濟上也因此加速拉開了以糖為 主要物產的南部的距離了（2.(1)）。
二、
1.丙。
2.回紇改為回回或回紇人。
3.元代回紇與回回不是同一個國家（民族）（族群）。
出處：歷史第二冊中國史；宋、元、明與盛清；夷夏爭勝與政權型態。
歷史選修上冊華夏文明與東亞文化交流；元明清時代的文明蛻變；中國帝制晚期的文 化變遷。
詳解：
此題旨在測驗同學的史料判斷能力。錢大昕考證的結果是：唐代時，回紇改稱回鶻，並遷居 今天的新疆；元代時，回鶻音轉為畏兀、畏兀兒、畏吾兒。甲乙丙三組元代相關資料的校勘 如下：甲組資料指出：回回、畏兀兒，其頭目不相統屬。乙組資料指出：阿合馬，回回人 中，阿合馬才任宰相。丙組資料指出：阿合馬，回紇人也。三組資料可以發現一個矛盾，就 是乙、丙兩則資料有衝突；從錢大昕的考證可知，回紇的族名已在唐代改稱，不再使用，其 族於元代的名稱應為畏兀、畏兀兒或畏吾兒；且資料甲指出回回、畏兀兒不相統屬，也就是 說兩者不屬同一民族，而畏兀兒名稱向上可追溯到回紇，因此可以推定回回不等於回紇，
（3.）所以丙組的資料應該有誤（1.），也就是阿合馬不該是回紇人，該改為回回人（2.）。
三、
1.葡萄牙。
2.威尼斯不能獨占香料貿易。
出處：歷史第三冊世界史；近代世界的轉變；歐洲國家與海外探險。
詳解：
本題主要在測驗同學是否瞭解地理大發現對歐洲商業重心轉移的影響。題幹提及某船隊於 1501 年將大量的香料沿海路自印度運回歐洲，而非採取原本自印度運到亞歷山大，再從亞歷 山大轉運到威尼斯的方式；這造成了威尼斯的恐慌，並且認為香料將從此被船隊所屬的國家 所控制。從海路自印度運回歐洲，和 1501 年這兩個線索，可以知道時間點是地理大發現，而 印度在歐洲的東方，所以這個船隊屬於葡萄牙（1.），而由歐洲直接通往亞洲的航路被發現 後，歐洲大西洋岸各國可以直接到亞洲進行貿易，再也不用透過原本掌握地中海的歐亞轉運 貿易的威尼斯，失去亞洲商品(特別是香料)在歐洲市場貿易獨占地位的威尼斯（2.），自然也 就跟著沒落了。
四、
1.貴族。
2.從壓制到懷柔。
出處：歷史第四冊世界史；歐美國家的變革；歐洲思想與政體的變化。
詳解：
此題旨在測驗同學對法國專制政治發展是否瞭解。資料甲說明路易十三時期對待貴族的方 式，是強制處決或監禁意圖叛亂的貴族，並且透過監視網嚴密監控。資料乙則說明路易十四 時期對待貴族的方式，有別於路易十三的高壓，路易十四，透過跟貴族們分享國王豪奢的生 活，減少了貴族們的反抗，並且讓貴族們為了獲得國王的青睞而彼此競爭，進一步達到國王 操弄與控制貴族的目的。雖然兩人的方法不同，但目的卻相同，都是為了能牢牢的控制貴族 使之不會對王權造成威脅與侵犯（1.）。而方法也由原本的壓制走向懷柔（2.）。
