使佛陀紀念館、人間佛教圖書館、佛光山分別成為佛
寶、法寶、僧寶的象徵：佛陀紀念館供奉佛牙舍利，從
文化、教育給人歡喜，接引廣大眾生親近佛教，佛光山
積極培育僧才，從信仰、教育給人希望，培養佛門龍象
住持正法。若能有一個搜集全世界「法寶」的圖書館，
也是從教育、文化方面，接引學術界的人才，可以給學
者許多的方便，也會因此產生研究的信心。
陳一標
（佛光大學佛教學系副教授）
一四．人間佛教高峰論壇
如大師所說二十世紀起是人間佛教的時代，為了推動人間佛教，有必要尋求人間佛教
的自我理解、自我定位，並與現代學術做對話溝通，讓人間佛教深入到各領域，發揮其影
響力。在目前佛光山的體系中，已經做了相當多的工作，以個人淺陋之見，認為或許還有
一項工作值得推動，就是成立﹁人間佛教圖書館﹂。
一、使佛陀紀念館、人間佛教圖書館、佛光山分別成為佛寶、法寶、僧寶的象徵
佛陀紀念館供奉佛牙舍利，從文化、教育給人歡喜，接引廣大眾生親近佛教；佛光
山積極培育僧才，從信仰、教育給人希望，培養佛門龍象住持正法，若能有一個搜集全世
界﹁法寶﹂的圖書館，也是從教育、文化方面，接引學術界的人才，可以給學者許多的方
便，也會因此產生研究的信心。讓人們走進圖書館，深入經藏，智慧如海。
目前在大陸設有鑑真圖書館，在其中並設有揚州講壇，儼然成為江南一帶重要的文
化、教育中心。若能仿效其規模，甚至超越其規模，在台灣成立一個圖書館，讓所有的人
走進人間佛教圖書館，就可以在其中找到自己所要的寶藏，獲得解決問題的智慧。要了解
什麼是人間佛教，走一趟人間佛教圖書館，就可以找到答案。
二、建立佛教文獻的寶庫，成為佛教現代藏經閣
佛教有梵文、巴利文、藏文、漢文等各式古典文獻，現代語文寫作的研究文獻更是汗
／成立「人間佛教圖書館」 牛充棟，縱使較有規模的大學圖書館，也無法全面搜集，所以對研究者而言，龐大的研究
書籍費用外，花錢往來各大圖書館搜集資料，已成為常態。佛光山為了佛學教育、編藏、
編輯世界佛教美術圖典等工作，也都曾從世界各地搜集資料。佛光大學、南華大學等，為
了研究、教學，也都必須購置圖書。但是由於研究書籍昂貴，文獻的典藏都無法形成規
模，研究的群聚效應無法發揮。
我們需要一個世界性、專業且永續經營的圖書館，搜集所有與佛教相關的文獻，譬如
搜集日本自明治維新以來的所有佛學著作，讓未來全世界各地的學者，凡是要研究與佛教
相關的主題，都必然會想到這裡來研究。大師期待人間佛教研究會，有三千人可以一起來
開學術會議、座談，若有一個這樣的現代佛教藏經閣，如此的目標很快就可以達到。
三、以一個圖書館為核心，積極提倡漢傳佛教研究
自然學科的研究，常常需要昂貴的儀器設備，人文學科需要的則是文獻，只要文獻
齊備，就能夠吸引人才。人間佛教圖書館只要有充份的館藏，其影響力絕對不亞於一個大
學、一個中心。我們可以以此為核心，來推展漢傳佛教研究，匯聚東亞一流的研究學者，
研究佛教在東亞文化當中的影響力，藉此讓漢傳佛教重新發揚光大。
一四．人間佛教高峰論壇
四、提昇佛教研究在各領域的地位
不可諱言地，佛教研究長期附屬於文學、歷史、哲學的研究中，現代縱使強調宗教學
的獨立地位，對佛教研究在學術領域地位的提昇，也未有明顯的助益。佛教文學的研究，
屬於文學研究的邊陲，佛教藝術研究者在大學裡很難找到一個教職，研究經濟的學者幾乎
沒有人會去關注佛教與經濟的關係。研究與佛教相關的人，幾乎都必須相當堅持自己的理
想與目標，因為佛教研究在學術領域中明顯沒有一個獨立的地位。
如果有一個專業的圖書館，能將世界各地有關佛教文學的研究文獻做專門的搜集整
理，就可以吸引年輕學者投入研究，並在社會上帶起一股風潮，在文學學門裡就會注視佛
教文學的研究。在歷史、哲學、宗教、文化研究領域，也是如此。我們需要一個與佛教相
關、包羅萬象的圖書館，引領社會文化、教育的走向，在知識階層喚起對佛教的重視。
五、鼓勵研究世界各地文化習俗與宗教現況，為佛教往世界傳播做更充份的準備
佛教本就是一個世界性的宗教，在各地落地生根，發展出中國佛教、西藏佛教、南傳
佛教、日本佛教等不同的文化型態。研究佛教在地化，有助於了解佛教歷史發展的流變，
佛教因應在地化所做的調和與適應，更能從中探索佛教最主要的精神與關懷。
在這一個全球化的時代，佛教往世界各地傳播，當然也必須對當地風俗民情、宗教現
／成立「人間佛教圖書館」 況有充份的了解，才能夠融入當地，為人們所接受。如在宗派意識強烈的日本，人間佛教
應該用什麼方式傳播；在重視理性與秩序的德國，法會儀式應用何種型態為宜。如果我們
可以搜集這方面的資訊，鼓勵相關的座談與研討，都可以成為佛教未來向世界傳播的重要
參考。
