詠萃含英——
《積學與涵泳——中學古詩文誦 讀材料選編》作品誦讀與教學
（新辦）
作品誦讀示範和技巧介紹
珠海學院中文系副教授 董就雄 博士
講座大綱
一、讀與誦
二、誦讀與詩文賞析的關係
三、誦讀與教學的關係
四、誦讀方法的核心—審音和定情
五、詩文誦讀舉隅
六、誦讀與吟誦
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一、 讀與誦
讀與誦
讀：依照文字唸出。
誦：原意是背誦、朗讀、諷誦。比「讀」的程 度要深些。一般是指以感情將作品朗讀出來，
這就包含了深入理解文意的意思在內。
「誦讀」二字連用，則解作熟讀、背誦。《三 國志‧吳志‧闞〔音嵌〕澤傳》：「〔 澤〕
常為人傭書，以供紙筆，所寫既畢，誦讀亦 遍。」
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二、誦讀與詩文賞析的關係
一、書讀百遍，其義自見：
《三國志‧魏志‧王肅傳》「明帝時大司農弘農董 遇等，亦歷注經傳，頗傳於世」裴松之注引三國魏 魚豢《魏略》云：「（董）遇字季直，性質訥而好 學……初，遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又 善《左氏傳》，更為作朱墨別異。人有從學者，遇 不肯教，而云『必當先讀百遍』。言「讀書百遍而 義自見」。從學者云：『苦渴無日。』遇言『當以 三餘』。或問三餘之意，遇言：『冬者歲之餘，夜 者日之餘，陰雨者時之餘也。』由是諸生少從遇 學……」
鼓勵學生多誦讀詩文，自然有深入體會及新的體會。
二、誦讀與詩文賞析的關係
二、聲入心通：
宋張載《正蒙‧三十》：「六十盡人物之性，
聲入心通。」《論語‧為政》「六十而耳順」
宋朱熹集注：「聲入心通，無所違逆，知之之 至，不思而得也。」意思是一聞聖人之言，即 能領悟其微旨。
中學所教詩文，大多是歷代賢人的作品，多讀 其作品才能聞其言，從聲音激發內心的理解，
達至聲入心通，理解前賢文章的旨意。
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二、誦讀與詩文賞析的關係
三、誦讀過程，便是理解詩文的過程：
誦讀詩文，必須透徹了解文意，才知道每
部分的內容要點和情感，才能揣摩每部分
怎樣誦讀。這已是一個徹底了解文意的過
程。熟誦一篇作品，實際上已賞析了這篇
作品。
三、誦讀與教學的關係
學生對中文老師的期望：
學富五車
以富豐的感情將詩文朗誦出來
正音正字
老師善於誦讀詩文，往往可以：
使備課成為一種享受，更易進入文意，印象更深刻
增強老師教學權威，令學生折服
導引學生進入文意
增加教學趣味
引發學生模倣
憑藉自己誦讀經驗，輕易可發掘具朗誦潛質的學生
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三、誦讀與教學的關係
承前所說，誦讀過程，便是理解詩文的過
程。老師可以在備課時加入誦讀元素，或
直接以誦讀形式備課。如此，誦讀與詩文
分析結合，教學效果必佳。
四、誦讀方法的核心——審音和定情
審音：即審定字的讀音，無論粵語誦讀或普通 話誦讀，審音都是最重要，字若常讀錯，令人 印象大打折扣。對教學而言，若學生覺察，會 使學生失卻對老師的信任；若學生不覺察，遺 害更大，會貽誤學生終生。
其實審音還包括辨別平仄，清人李漁《閒情偶 寄‧詞曲下‧賓白》：「古人造字審音，使居 平仄之介。」辨別平仄是賞析古典詩文的首要 條件。但今日限於時間，只講審定字音。
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四、誦讀方法的核心——審音和定情
審音方法：
1、查字典審音（如「粵語審音配詞字 庫」）：
http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/le xi-can/
舉例：〈登樓賦〉有「臨皋隰之沃流」的
「隰」字，一般人以為讀「濕」，其實讀
「習」〔zaap6〕。
四、誦讀方法的核心——審音和定情
審音方法：
2、以反切審音：
舉例：〈登樓賦〉有「白日忽其將匿」的
「匿」字，一般人以為讀「搦nik1」，《廣 韻》：「女力切」，故宜讀「nik6」。
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四、誦讀方法的核心——審音和定情
審音方法：
3、以《廣韻》審音：
舉例：〈月下獨酌〉有「相期邈雲漢」的
「邈」字，一般有兩讀：「秒miu5」及
「莫mok6」，難以取捨。查《廣韻》，只
收入聲，沒收上聲，故以讀「莫mok6」為
佳。
四、誦讀方法的核心——審音和定情
審音方法：
4、以詞義審音：
舉例：清代著名詞人（浙西詞派創始人，詩與 王士禛齊名，號稱「南朱北王」）朱彝尊，
「尊」字九成人讀作「專zyun1」，實是錯讀。
據《漢語大詞典》，有「彝尊」一詞，又作
「彝樽」，解作：古時祭享用的酒器。《書‧
益稷》「日月星辰，山龍華蟲，作會宗彝」孔 傳：「宗廟彝樽，亦以山龍華蟲為飾。」《新 唐書‧牛僧孺傳》：「賜彝樽、龍勺，詔曰：
『精金古器以比況君子，卿宜少留。』」
故當讀作「zeon1樽」，義亦同「樽」。 13
四、誦讀方法的核心——審音和定情
審音方法：
5、以字號審音：
舉例：清代著名詞人（與陳維崧、朱彝尊並稱 明末清初「詞家三絕」）顧貞觀，「觀」字很 多人不肯定讀作「貫gun3」抑或「官gun1」。
而顧貞觀，字遠平。其字「遠平」，即「平 遠」，乃山水畫的一種取景方法。自近山望遠 山，意境綿邈曠遠。據宋郭思纂集《林泉高致》
載其父郭熙之說：「山有三遠：自山下而仰山 顛，謂之『高遠』；自山前而窺山後，謂之
『深遠』；自近山而望遠山，謂之『平遠』。」
其字解釋了名中的「觀」義。故當讀作「官 gun1」。
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四、誦讀方法的核心——審音和定情
這裏的「定情」指對作品判定其每部分的情感，
以適當語速、語調、語氣讀出。
定情方法：
1、認識語速、語調、語氣：
語速是指誦讀之速度
表現高興、緊張、害怕、激動、憤怒時較快
表現悲傷、失望、哭泣、生病時較慢
語調是指誦讀時聲音高低升降之變化
上升調用於激動心情，下降調用於沉重心情，平直調 用於平靜心情、曲折調用於特殊、疑問心情
語氣是誦讀時表現不同人物身份時的態度
陳述、疑問、命令、感嘆
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四、誦讀方法的核心——審音和定情
定情方法：
2、綜合運用語速、語調、語氣：
總而言之是：
激昂之情：語速較快，多升（揚）少降（抑），
聲音強勁有力，語氣配合不同身份
愉快之情：節奏語調輕快，聲音較高而比激昂 之情略低，語氣亦須配合身份
悲哀之情：語速緩慢，音調低沉不平，語氣幽 傷感嘆
四、誦讀方法的核心——審音和定情
定情方法：
3、在作品中簡標出各部分感情
3.1. 情感的變化，要呈現層次感，讓聽眾或學 生感受到情感的轉變
3.2. 揣摩作品情感時，對作品先作深入了解，
然後將自己代入為作品的作者，情感自然會到 位，語速、語調、語氣在練習過程中會趨於恰 可
3.3. 情感表達以自然為總原則，不宜過份誇張
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五、詩文誦讀舉隅
在做好審音和定情步驟後，最好能寫一篇 要誦讀作品的誦讀分析文字，然後據之多 加練習，即可向學生誦讀。
分析文字請看已派發給大家的王粲〈登樓
賦〉和張炎〈高陽臺〉。
五、詩文誦讀舉隅
若時間不許可，難以作詳細分析，可作簡縮版的 分析，請參下例：
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五、詩文誦讀舉隅
六、誦讀與吟誦
為加深學生對作品的印象和詩文的興趣，
除，最好能向學生吟誦作品，並教導他們 吟誦
吟誦才是我們體味詩文的傳統方式：
南朝宋‧劉義慶《世說新語‧雅量》：
「（謝安）望階趨席，方作洛生詠，諷
『浩浩洪流』。」劉孝標注引南朝宋明帝
《文章志》：「安能作洛下書生詠，而少 有鼻疾，語音濁。後名流多斆其詠，弗能 及，手掩鼻而吟焉。」
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六、誦讀與吟誦
亦是創作時修改作品的必要手段：
古人之吟
杜甫：「陶冶性靈存底物，新詩改罷自長吟。」
賈島：「二句三年得，一吟雙淚流。」
方干：「吟成五字句，用破一生心。」
吟誦對作品的審音和定情處理與上面所談
一致
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