行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告
台灣傳統廟宇裝飾題材與建築空間之關聯研究
Relation Between the Theme of Ar chitectur al Decor ation and the Location
計畫編號：NSC 89-2415-H-011-001 執行期限：88 年 8 月 01 日至 89 年 7 月 31 日
主持人：王惠君 國立台灣科技大學建築系
計畫參與人員：鄭甘密、劉貞蘭 國立台灣科技大學建築系
一、中文摘要
中國建築的裝飾多建築結構合為一 體， 這點也是中國建築的特色之一；其 中， 廟宇建築更是信仰者表現其信仰的熱 忱之處，裝飾最為引人注目。而廟宇的裝 飾題材包括有動物、植物、人物、歷史或 神話故事、諧音、隱喻等，除了增加廟宇 之華麗外，也表達出祈福的心願，以及社 會教化的意義。
本研究計劃選擇一三進規模的傳統廟 宇作完整的裝飾圖像紀錄，並透過調查對 裝飾題材作考證與紀錄，並且就裝飾題材 所在位置，以及裝飾題材彼此之間的關 係，來探討裝飾題材與建築空間之關係和 建築空間中裝飾題材所扮演的象徵性意 義。建立此基本資料後，就可具體地與各 類型具代表性的廟宇作比較，探討其共通 性與相異性，以及其所引發之議題。
關鍵詞： 台灣、廟宇、建築、裝飾題材、
象徵性意義 Abstract
In Chinese architectures, decoration and architectural structure is usually integrated.
This is also one characteristic of Chinese architectures. Temple architectures are an expression of believers’ passion for their religion, therefore, temples are always
fantastically decorated. The themes of temples’ decorations include animals, plants, objects, characters, stories, metaphors and etc.
The decoration provides not only the magnificence of a temple’s appearance, but also a presentation of wishes for happiness and social education.
This research comprises the following steps: making figural and photographic records in detail for a selected traditional temple; conducting an examination and description on various themes through investigations; observing the locations of decoration themes and finding the relation of decoration themes each other in order to establish the relationship between decoration themes and the locations of them, and the significance of decoration themes in architectures. After establishing the basic record, we can compare, the similarities and differences between the selected temples and representative temples, and review the issues concerned.
Keywords: Taiwan, Temples, architecture, Decoration themes, significance
二、緣由與目的
在中國建築中，可以說從入口大門到 大廳及後室，從屋頂到台基及地坪，都充
滿裝飾，建築裝飾與建築結構結合為一，
成為中國建築很重要的特色之一。其中，
廟宇建築由眾多信仰者集資興建，更是傾 一地之財力與人力之極致於裝飾，以表達 他們對信仰之誠摯熱情。這些廟宇建築不 但外觀華麗，引人注目，成為地方重要的 地標，又常位於重要位置，是地方居民重 要的聚集和交流之處，無論都市或鄉村，
都在大家的生活中扮演重要的角色。這些 廟宇的建築裝飾，不只是表達出信仰者追 求美感的方式，也表達出信仰者祈福避禍 的心願，以及信仰者的社會價值觀。
廟宇裝飾的材料亦包羅萬象，屋頂必 須是不怕雨水的陶瓷材，木構架上則是木 雕，門面上是堅固的石雕，牆面上有磚雕 和彩畫，其上的水車堵有交阯陶或泥塑 等， 在工藝發達的台灣，廟宇裝飾更顯得 多采多姿，使廟宇本身就像藝術展示場。
這些不同的裝飾材料所展現的主題，可以 大體歸納為動物、植物、人物、器物、歷 史或神話故事，諧音隱喻等。過去，在廟 宇年長者可帶著子孫們，一面欣賞，一面 解說裝飾所表達的意義；可以說廟宇裝飾 不只提供視覺上的美感，也擔任藝術文化 傳承與社會教化的功用。
本研究計劃之目的首先即希望將廟宇 的裝飾題材作較完整的測繪，並透過訪談 及文獻調查對裝飾題材作考證與紀錄；另 一方面，廟宇裝飾題材除美觀外，還具有 象徵性之意義，因此希望從裝飾題材在平 面上與立面上之位置，以及其周圍裝飾題 材之關係，來探討裝飾題材與其所在空間 之關係，以及建築空間中裝飾題材所扮演 的象徵性意義，其中是否有規定、禁忌或 習慣存在，亦為重要的課題。
廟宇裝飾題材與建築空間之關聯研 究，其重要性不只在於使我們能對廟宇建 築有更深入的理解，在古蹟修復或廟宇新 建時，提供有力的參考資料，並能提昇大 家對廟宇藝術之鑑賞力，促使廟宇文化之
精緻化；還可以在傳統建築對空間之象徵 性意義表達上，得到重要的資訊，對中國 人之建築空間觀，有更進一步的了解。此 外，廟宇的裝飾研究也將可以補充台灣建 築史之建構。
三、結果與討論
本研究選擇二級古蹟大龍峒保安宮的 前殿與正殿建築裝飾故事題材作為調查研 究對象。廟宇中的建築裝飾由於使用材料 的不同，所佔面積的不同，使得各種裝飾 顯得多采多姿。其中，石雕，交阯陶等之 裝飾題材過去都有論文討論過，因此本文 就以與空間關聯性最強的木構架上之裝飾 作為主要的研究範圍。基本上來說，保安 宮保存了原有木雕，是 1917 年大重修時所 做；而彩繪則應為 1966 年整修時所重繪。
由於匠師系統不同，製作年代也不同，因 此在分析過程中亦採用分開整理的方式進 行。經過完整的裝飾圖像紀錄與調查，這 些裝飾題材所表達的故事多出於封神演 義、薛仁貴征東、薛丁山征西、史記、三 國演義、隋唐演義、楚漢春秋、東周列國 志、西漢演義、說岳全傳、二十四孝、百 仙傳奇、西遊記以及佛教故事等。而故事 題材中多以忠、義、孝、勇為主旨，例如 在三國演義中選擇表現關公人格氣節或諸 葛亮智慧等故事，封神演義中選擇鬥法，
收妖，表現邪不勝正的故事。
在圖像的表現上，由於是以靜態的方 式表達動態的故事，因此，首先構圖場景 必須依故事內容的重點做安排。接著必須 考慮故事內容中一定會出現的人物及其扮 相，還有就是這些人物的外形特徵，穿著，
所持兵器，座騎與旗號，使人可以一眼就 看出圖像所表現的故事。匠師對這些表現 故事性題材的裝飾，基本上會單純的先區 分成武場與文場。武場以征戰的場景為 主，人物多身披戰袍、手持兵器、騎馬、
背景有城樓陣伍與旌旗等；而文場則是表 達歷史人物高尚氣節為主，如漢三傑、四 聘、四愛、二十四孝等。匠師會依照雕刻 構件的大小，所在位置與高度來思考故事 的主題。一般來說，通隨構件尺寸較大，
可以表現較複雜，出現人物多的場景，尤 其是步通隨高度較低，是人的目光可以注 意到並且能細看的位置，可以用細膩的雕 刻鋪陳故事情節；而束隨或其下的看隨由 於尺寸較小，只能以人物的動作與相關的 道具佈景來表達故事。
這些表現不同故事的建築裝飾，其主 題與建築空間的關係，還可以從以下的幾 個方向來探討。
第一，從縱向上來看，由位於中軸線 上的明間走進，木雕上來說，最外面簷廊 下的步通隨開始是關羽與薛仁貴的武場，
進入門內的步通隨亦然。其上方的束隨與 看隨則位於下者表現盡忠報國，功成身 退，上者表現神明降福，受人崇敬之意。
進入大殿後則為在通隨有封官爵祿的題 材，上方的束隨與看隨亦由下而上傳達忠 義之人得到福報之意。
彩繪的題材，在前殿大通上繪的是降 龍尊者與伏虎尊者，二通繪的是代表福壽 的主題。正殿則是在簷廊步通繪黃飛虎反 五關，孔宣兵阻金雞嶺等故事，表達無道 者終將歸伏正道之意。
由其旁的次間走進，木雕上來說，通 隨上雕的是吉利雙喜與吉祥和瑞，表現相 應的關係。彩繪在步通與壽梁上都是表現 人的故事。
位於兩側的梢間，彩繪題材則為山水 畫，表現安靜的氣氛。
由此，可以看出明間是神的動線，表 現題材以神為主體，歷史人物題材也是表 現捍衛的場景，其上則是人因忠義而得神 賜福獲善報。次間是人的動線，以人的故 事與人的願望為主，而梢間因為沒有門通 過，以靜謐的山水為主題。一方面將裝飾
表現分出主從關係，一方面也塑造出空間 的不同氣氛。
第二，從橫向上來看，同樣位置的構 材，例如整排的橫架面會表現同一類型的 主題，例如前殿第一個橫架所繪的是七擒 孟獲、趙雲救主、田單復國等皆為武場，
而其反面則都是主題相同的山水畫。另 外，通、步通和通隨的裝飾題材在橫向上 來看，也有對稱性的關係。
第三，從內與外來看，向外的以武場 為多，尤其是前殿，為表達防衛之意，對 外者無論雕刻或是彩繪都是表現衛主的場 面。而正殿的武場就僅止於簷廊，內部與 其後皆以文場為主要題材。此外，同一構 材也是在對外面表現武場，對內面表現安 靜的山水。
第四，從上與下來看，下方的構材通 常較大，適於表達複雜的歷史人物故事，
而上方的構材通常較小，又位於較高的位 置，視線距離較遠，光線也較暗，複雜纖 細的題材不易看清楚，因此常藉以表達神 明降福之單純主題。這樣在象徵性意義上 來看，也剛好符合人在下，天在上的概念。
第五，在同一空間領域來看，由四個 柱子所包圍出來的空間中，各個構件上的 題材也有相應的關係，尤其是同一高度的 構件。
第六，從方位上來看，左是龍邊，右 為虎邊，使用龍虎題材時，必須在安置在 正確位置。若有男性與女性題材時，亦會 考慮相關位置。
因此，受過完整訓練的匠師在進行裝 飾題材規劃時，會從構材所在的空間位 置，明間次間或是梢間開始，再依構材的 大小與形狀，相關位置上其他構件題材的 關係，考慮整體視覺效果來作題材的決 定。經過這樣的安排，實際上在欣賞與解 說建築裝飾的意義時，也可以達成連貫性 意義的效果。
然而，在考證過廟宇裝飾題材之後，
再比較舊的廟宇和新建或是新修的廟宇裝 飾時，發現近年的廟宇裝飾雖然在題材上 和過去沒有太大的改變，但是在位置上，
卻會有關聯性不明確的情形發生。因此，
這樣的調查紀錄與研究不只是對過去的廟 宇裝飾有更深入的了解，也可以對新廟的 規劃有所幫助。
此外，廟宇的主祀神與裝飾題材的選 定也有密切的關係，例如關公廟會以關公 的故事為主來表現。但是，由於多數廟宇 為生民的信仰需要，已由單一主祀神， 發 展成加祀其他神祇的情形，保安宮也是除 了保生大帝之外，還奉祀釋迦牟尼與觀世 音菩薩、註生娘娘、關聖帝君、福德正神 等。因此，各個廟宇裝飾題材的差異性也 就不甚明顯了。
四、計劃成果自評
本研究所得到之成果為：
1. 一棟傳統廟宇之裝飾圖像測繪與紀錄。
2. 有關廟宇裝飾題材之訪談紀錄。
3. 廟宇裝飾題材圖像與主旨說明對照表。
4. 廟宇裝飾題材與空間關係圖。
5. 廟宇裝飾題材所表現出之傳統空間觀。
6. 參與學生得到觀察，測繪與訪談訓練，
並得以了解裝飾與空間之關係。
已達預期成果。
五、參考文獻
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[2] 李乾朗，廟宇建築，北屋出版事業公司 [3] 林會承，傳統建築手冊，藝術家出版社 [4] 伊東忠太，支那建築裝飾
[5] 宋龍飛，民俗術探源，藝術家出版社 [6] 席德進，台灣民間藝術，雄獅圖書公司 [7] 莊伯和，民間美術巡禮，雄獅圖書公司 [8] 野崎誠近，中國吉祥圖案，眾文圖書公司 [9] 劉枝萬，台灣民間信仰論集，聯經出版社
[10] 劉文三，台灣早期民藝，雄獅圖書公司 [11] 東海大學建築系，大木匠師施坤玉作品及圖
稿攝影集
[12] 徐明福、徐福全，台南市媽祖廟之變更，台 南市政府
[13] 曾勤良，三峽祖師廟雕繪故事探源，文津出 版社
[14] 李天鐸，台灣傳統廟宇建築裝飾之研究，東 海大學碩士論文，民國七十六年
以及相關之古蹟修復調查報告書等等
附件：封面格式
行政院國家科學委員會補助專題研究計畫成果報告
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台灣傳統廟宇裝飾題材與建築空間之關聯研究
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計畫類別：□個別型計畫 □整合型計畫 計畫編號：NSC 89－2415－H－011－001－
執行期間： 88 年 8 月 01 日至 89 年 7 月 31 日
計畫主持人：王惠君
計畫參與人員：鄭甘密、劉貞蘭
本成果報告包括以下應繳交之附件：
□赴國外出差或研習心得報告一份
□赴大陸地區出差或研習心得報告一份
□出席國際學術會議心得報告及發表之論文各一份
□國際合作研究計畫國外研究報告書一份
執行單位：國立台灣科技大學建築系
中 華 民 國 89 年 10 月 31 日
