第六課臺灣通史序連橫

第六課　臺灣通史序 ^連橫

◎配合教科書選文：第十課　鹿港乘桴記

主題

認識臺灣歷史並了解《臺灣通史》一書。

選文說明

〈臺灣通史序〉為《臺灣通史》全書序文，文中概述臺灣的歷史源流，並敘述修撰《臺灣通 史》的緣起與困難，期勉臺灣同胞追懷先人的志業。文中廣泛運用激問法、排比句、引用典 故等寫作技巧，讀來鏗鏘有力、意深情切。閱讀本文，除可認識序跋體文章的特質、學習多 樣修辭技巧及了解史書的意義外，更可激發對臺灣鄉土的認識與使命感。

課文

一 第一段段旨：推溯臺灣歷經三百多年的存在，卻無完備的歷史，且舊志謬誤，文采不彰。

　　臺灣固無史也。荷人啟之，鄭氏作之，清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百 有餘年矣。而舊志誤謬，文采不彰，其所記載，僅隸有清一朝，荷人、鄭氏之事，闕而弗錄，

竟以島夷、海寇視之。烏乎！此非舊史氏之罪歟？且府志重修於乾隆二十九年，臺、鳳、彰、

淡諸志，雖有續修，侷促一隅，無關全局，而書又已舊。苟欲以二三陳編而知臺灣大勢，是 猶以管窺天、以蠡測海，其被囿也亦巨矣。

二 第二段段旨：說明舊史闕漏，不足以知臺灣大事。

　　夫臺灣固海上之荒島爾！篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴。顧自海通以來，西力東漸，

運會之趨，莫可阻遏。於是而有英人之役，有美船之役，有法軍之役，外交兵禍，相逼而來，

而舊志不及載也。草澤群雄，後先崛起，朱、林以下，輒啟兵戎，喋血山河，藉言恢復，而 舊志亦不備載也。續以建省之議，開山撫番，析疆增吏，正經界，籌軍防，興土宜，勵教育，

綱舉目張，百事俱作，而臺灣氣象一新矣。

三 第三段段旨：說明歷史的重要性，而臺灣無史，是臺人之痛。

　　夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，

均於是乎在。故凡文化之國，未有不重其史者也。古人有言：「國可滅，而史不可滅。」是 以郢書燕說，猶存其名；晉《乘》楚《杌》，語多可採。然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟？

四 第四段段旨：論述修史的困難及急迫性。

　　顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難，何也？斷簡殘編，蒐羅匪易；郭公夏五，

疑信相參；則徵文難。老成凋謝，莫可諮詢；巷議街譚，事多不實；則考獻難。重以改隸之 際，兵馬倥傯，檔案俱失；私家收拾，半付祝融；則欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業，

而有所不可。然及今為之，尚非甚難，若再經十年、二十年而後修之，則真有難為者。是臺 灣三百年來之史，將無以昭示後人，又豈非今日我輩之罪乎？

五 第五段段旨：陳述發憤著史，並說明《臺灣通史》的體例及內容。

　　橫不敏，昭告神明，發誓述作，兢兢業業，莫敢自遑，遂以十稔之間，撰成《臺灣通

史》。為〈紀〉四、〈志〉二十四、〈傳〉六十，凡八十有八篇，表、圖附焉。起自隋代，

終於割讓，縱橫上下，鉅細靡遺，而臺灣文獻於是乎在。

六 第六段段旨：緬懷先民篳路藍縷之艱辛，並期勉臺人發揚種性，讓臺灣成為實踐先人理 想的土地。

　　洪惟我祖先，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣！追懷先德，

眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。烏乎！念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，

以發揚種性，此則不佞之幟也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之。

荷人啟之　荷蘭人開闢臺灣。啟，開闢。

鄭氏作之　鄭成功家族建設臺灣。作，建設。

清代營之　清代經營臺灣。營，經營。

開物成務　開發物資，建立制度。

丕基　宏大的基業。丕，音ㄆㄧ，大。

志　方志，此指臺灣舊有的府、廳、縣志。

彰　明暢。

隸有清　隸屬於清朝。隸，附屬。有，助詞，無義。

闕　音ㄑㄩㄝ，通「缺」。

以島夷海寇視之　把荷蘭人看作島上蠻夷，鄭成功家族看作海盜。夷，古代對異族的泛稱。

舊史氏　舊志的作者。

府志　指《續修臺灣府志》，余文儀主編。

臺鳳彰淡諸志　指《臺灣縣志》、《鳳山縣志》、《彰化縣志》、《淡水廳志》。

陳編　指舊的方志。編，貫串竹簡書本的細繩，後世用作書籍的代稱。

以管窺天以蠡測海　用竹管看天，用葫蘆瓢量海，比喻所看到的很小。蠡，音ㄌㄧˊ。

囿　音ㄧㄡˋ，本為養禽獸之地，引申為限制。

篳路藍縷以啟山林　乘柴車，穿破衣，以開闢山林，形容創業艱難。篳路，以荊條竹木編成 的車，也稱柴車。篳，音ㄅㄧˋ，荊條竹木之類。路，通「輅」，古代車的通名。藍縷，

破衣，又作「襤褸」。

西力東漸　西方勢力滲入東方。漸，流入、浸入。

運會之趨　時勢所趨。運會，時運際會。

英人之役　清宣宗道光二十一年（一八四一），英艦襲擊雞籠（今基隆），次年又犯大安港

（今臺中大安），均被守軍擊退。

美船之役　清穆宗同治六年（一八六七），美國商船航行遇風，漂抵臺灣南部海岸，觸礁沉 沒，船中人乘小艇上岸後，被當地居民所殺，引起美兵與居民間的戰事，旋獲和解。

法軍之役　清德宗光緒十年（一八八四）中、法之戰，法國派軍攻雞籠、滬尾（今新北淡 水），又陷澎湖。後法將孤拔戰死，中、法講和，失地旋亦收復。

草澤　草莽水澤，指鄉野民間。

朱林　指朱一貴、林爽文。朱一貴於清聖祖康熙六十年（一七二一）起義。林爽文於清高宗 乾隆五十一年（一七八六）起義。

輒啟兵戎　經常引起戰爭。輒，時常。兵、戎，皆武器，借代為戰爭。

喋血　殺人眾多，踏血而行。喋，音ㄉㄧㄝˊ，通「蹀」，踏。

藉言恢復　以滅清復明為號召。藉言，藉口。

建省之議　清穆宗同治十三年（一八七四），欽差大臣沈葆楨奏請臺灣建省，清廷未允，至 德宗光緒十一年（一八八五）九月，始詔臺灣建省，以劉銘傳為巡撫。

綱舉目張　施政的大綱既已提出，施政的細目也已制定。綱，網的大繩。目，網的孔目。

龜鑑　喻指借鏡。龜，龜甲，用來卜吉凶。鑑，銅鏡。

郢書燕說　指穿鑿附會之說。郢，音ㄧㄥˇ，楚國都城，今湖北江陵。燕，音ㄧㄢ，春秋戰 國時國名。

晉乘楚杌　泛指古史。《乘》，音ㄕㄥˋ，晉國史書名。《杌》，音ㄨˋ，即《檮（ㄊㄠˊ）

杌》，楚國史書名。

斷簡殘編　指殘缺不全的書籍。簡，簡冊、古代的書籍。

郭公夏五　指文字脫誤。《春秋》莊公二十四年：「郭公⋯⋯」。又《春秋》桓公十四年：

「夏五⋯⋯」。兩處經文皆有脫漏。

徵文　取證於典籍史料的記載。徵，證明。文，典籍史料。

老成　年老而閱歷豐富、通曉事理的人。

巷議街譚　指民間傳說。譚，通「談」。

考獻　請教於熟悉掌故的耆老。考，稽考請教。獻，賢士耆老。

改隸　指清德宗光緒二十一年（一八九五）四月，中、日簽訂〈馬關條約〉，割讓臺灣給日 本之事。

兵馬倥傯　兵荒馬亂。兵馬，泛指戰爭。倥傯，音ㄎㄨㄥˇ　ㄗㄨㄥˇ，急迫紛亂的樣子。

檔案　官署中分類收藏的文書。

祝融　火神，借指火災。

金匱石室之書　國家珍藏的書籍。金匱、石室，皆國家藏書之處。匱，音ㄍㄨㄟˋ，「櫃」

的古字。

風雨名山之業　亂世不朽的著作。風雨，喻亂世。名山，指古代帝王藏書之所。

述作　著作。

兢兢業業　戒慎恐懼的樣子。兢，音ㄐㄧㄥ。

莫敢自遑　不敢自我偷閒懈怠。遑，閒暇。

十稔　十年。稔，音ㄖㄣˇ，稻穀成熟。中國古代大部分地區稻穀一年一熟，故以稔為年的 代稱。

洪惟　深思。洪，大。惟，思量。

荒陬　荒遠偏僻之地。陬，音ㄗㄡ，偏僻之處。

眷顧　顧念。眷，想念。顧，關懷。

彌自儆惕　更加自我警惕。儆，音ㄐㄧㄥˇ，同「警」。

惟仁惟孝　意指秉持仁、孝之心。惟，助詞。

種性　民族性。

不佞之幟　我的志向。不佞，猶不才，自謙之詞。佞，音ㄋㄧㄥˋ。幟，音ㄓˋ，旗幟，此 處用為目標、志向之意。

婆娑之洋　指臺灣附近的海洋。婆娑，音ㄆㄛˊㄙㄨㄛ，盤旋舞蹈的樣子。

美麗之島　指臺灣島。明世宗嘉靖三十六年（一五五七），葡萄牙人占有澳門港，常往來於 中國沿海，遙望臺灣山明水秀，林木青蔥，因稱之曰「福爾摩沙」（Formosa），意即美 麗之島。

景命　偉大的使命。景，大。

實式憑之　實依託於此。式、憑，均有依託之意。之，指示代名詞，代上文「婆娑之洋，美 麗之島」。

閱讀提問Q1

第一段提及舊志有哪些缺失？

→答：(1)舊志誤謬，內容多有錯誤。(2)文采不彰。(3)侷促一隅，無關全局。(4)書又已舊。

閱讀提問Q2

臺灣在「建省之議」後，有哪些措施使氣象一新？

→答：開山撫番，析疆增吏，正經界，籌軍防，興土宜，勵教育。

閱讀提問Q3

連橫認為歷史的重要性為何？

→答：歷史可以凝聚民族精神，也可作為後人行事的參考。歷史也保存了世代盛衰、風俗文 化、政治、物產的相關資料。

閱讀提問Q4

連橫認為撰寫臺灣歷史將遇到哪些困難？原因為何？

→答：(1)徵文難：斷簡殘編，蒐羅匪易；郭公夏五，疑信相參。(2)考獻難：老成凋謝，莫 可諮詢；巷議街譚，事多不實。(3)改隸之際：重以改隸之際，兵馬倥傯；私家收拾，半付 祝融。

閱讀提問Q5

連橫撰寫史書的態度為何？

→答：昭告神明，發誓述作，兢兢業業，莫敢自遑。

閱讀提問Q6

《臺灣通史》內容分為哪些體例？屬何種體裁之史書？起訖時間為何？

→答：(1)體例：紀、志、傳、表、圖。(2)體裁：紀傳體。(3)起訖時間：起自隋代，終於割 讓。

閱讀提問Q7

作者在末段稱頌先民篳路藍縷之功，用意何在？

→答：用來暗示及勸勉後人應該繼承先人光輝的歷史，並思索如何發揚「惟仁惟孝，義勇奉 公」的民族性，共創更好的未來。

課文行間補充資料

P.78臺灣固無史也→「固」字強烈提示「無史」與「歷史紀錄」之分野，然後順時序鋪陳舊

史之缺漏誤謬 P.78固→本來

P.78荷人啟之，鄭氏作之，清代營之→層遞、排比

P.78開物成務→語出《周易．繫辭上傳》：「夫《易》，開物成務，冒天下之道，如斯而已 者也。」（《易經》所論述的是開創萬物，成就事務，包容天下萬事萬物的道理，如此 而已。）

P.78有→通「又」

P.78以管窺天以蠡測海→語出《漢書．東方朔傳》：「以筦闚天，以蠡測海，以筳撞鐘，豈 能通其條貫，考其文理，發其音聲哉？」筦，同「管」。闚，同「窺」。筳，小破竹。

意謂凡人以小度大，不能見事物之大體，但識其些微，而不知通權達變。可省稱為「管 窺蠡測」。

P.79烏乎！此非舊史氏之罪歟→設問（激問）

P.79且府志重修於乾隆二十九年→此句以下，以「且」、「雖」、「而」、「苟」、「猶」

帶出文意諸多轉折，既能鋪陳事實，又使論議能在迴旋之中表現力度

P.79苟欲以二三陳編而知臺灣大勢，是猶以管窺天、以蠡測海→譬喻（博喻）、引用 P.79編→借代（書籍）

P.79夫臺灣固海上之荒島爾→首句呼應首段首句，而以「固」字聯繫一、二、四段

P.79篳路藍縷，以啟山林→引用／語出《左傳》宣公十二年：「篳路藍縷，以啟山林。」後 比喻創造事業的艱苦。

P.79顧自海通以來→「顧自海通以來」一句以下，列舉史實，說明舊志之闕漏，而段落之中，

先外患而內亂，而氣象一新，分類敘述，條理分明 P.79顧→但是

P.79是而有英人之役，有美船之役，有法軍之役→排比、類疊 P.79逼→迫近

P.79草澤→借代（鄉野民間）

P.80兵戎→借代（戰爭）

P.80喋血山河→誇飾 P.80以→因為

P.80作→建設、興辦 P.80氣象→景況、風貌

P.80代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛→排比、類疊 P.80均於是乎在→倒裝（均在於是）

P.80古人有言：「國可滅，而史不可滅。」→引用／語出元代歐陽玄為阿圖魯擬〈進金史 表〉：「國可滅而史不可滅；善，吾師；惡，亦吾師；矧（ㄕㄣˇ）夫（況且）典故之 源流，章程之沿革，不披往牒（若不批閱以往的文件），曷蓄前聞？」此句原義是「可 以把別人的國家消滅，但不可以把別人的歷史消滅，因為歷史具有鑑往知來的作用。」

連橫借用此句的用意，可能與原意不同；連橫認為保存臺灣歷史，就能保存臺灣傳統文 化，即使領土暫時淪陷於日本人手中，但只要臺灣歷史不被消滅，就有復興的希望。

P.80是以郢書燕說，猶存其名；晉《乘》楚《杌》，語多可採→說明史書具有保存史料的重

要性

P.80郢書燕說→《韓非子．外儲說左上》：「郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持 燭者曰：『舉燭』云，而過書『舉燭』。舉燭，非書意也。燕相受書而說之，曰：『舉 燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。』燕相白王，王大說，國以治。治則治矣，非 書意也。」（楚國郢都有個人寫信給燕相國，夜晚書寫，燈光不夠明亮，便對拿火燭的 人說：「舉燭。」說著不自覺竟誤寫下「舉燭」兩個字。「舉燭」本是誤寫，不是信裡 的意思。燕相國接到了信，很高興，說：「舉燭，是崇尚光明的意思。所謂崇尚光明，

就是要舉薦賢才而任用他。」燕相國把這個意思報告燕王，燕王很高興，燕國因此政治 修明。政治修明歸政治修明，可是畢竟不是信裡的意思。）

P.80晉乘楚杌→乘，晉國史書名。杌，《檮杌》，楚國史書名。乘者，載也，所以記載事實。

檮杌，惡木也，用以記載惡人事蹟以為世人警惕。《孟子．離婁下》：「王者之跡熄而

《詩》亡，《詩》亡然後《春秋》作。晉之《乘》、楚之《檮杌》、魯之《春秋》，一 也。」（周自平王東遷，聖王採詩的事情廢止了，《詩》也就沒有了；《詩》沒有了，

孔子便創作《春秋》。後來史官記載當時之大事，此種記載大事之書，在晉國曰《乘》，

在楚國曰《檮杌》，在魯國曰《春秋》，其名雖異，其實一也。）

P.80採→採信

P.80然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟→設問（激問）

P.80然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟→段末以激問作結，表明作者修撰臺史責無旁貸之心志 P.80豈→難道

P.81顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難，何也→層遞、設問（提問）

P.81顧→但是（一說發語詞）

P.81以→於 P.81匪→不 P.81參→參雜

P.81老成凋謝→轉化（物性化）

P.81祝融→借代（火災）

P.81風雨名山之業→《詩經．鄭風．風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」（雞鳴以喻君子）。

司馬遷 〈報任少卿書〉：「僕誠已著此書，藏諸名山，傳之其人。」

P.81名山→借代（不朽之著作）

P.81是臺灣三百年來之史，將無以昭示後人，又豈非今日我輩之罪乎→設問（激問）

P.81是→如此

P.81又豈非今日我輩之罪乎→以激問表當仁不讓之心，並呼應前段末句 P.82不敏→不聰敏，自謙之詞

P.82稔→借代（年）

P.82為〈紀〉四、〈志〉二十四、〈傳〉六十，凡八十有八篇，表、圖附→《臺灣通史》體 例

P.82起自隋代，終於割讓→《臺灣通史》記載時間

P.82縱橫上下→四方古今之史事。縱橫，指空間而言。南北曰縱，東西曰橫。上下，指時間 而言。

P.82靡→沒有

P.82而臺灣文獻於是乎在→呼應二、三段末句，並傳達作者的成就與欣慰感 P.83渡大海，入荒陬→呼應「篳路藍縷，以啟山林」

P.83若涉深淵→引用／語出《詩經．小雅．小旻》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」

P.83烏乎！念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則不佞之幟 也→呼告

P.83烏乎！念哉！凡我多士，及我友朋→「念哉」一句以下，呼籲之語，文直意切，而「種 性」、「先王先民」之語，則曲折隱微，用心良苦

P.83婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之→以讚語和期待收結

P.83式→通「軾」，為車前橫木，用以憑依以行禮者，故引申含「憑依」之意。一說「式」

為助詞，無義。

作者

　　連橫，字武公，號雅堂，又號劍花，臺灣府臺灣縣（今臺南）人。生於清德宗光緒四年

（一八七八），卒於民國二十五年，年五十九。

　　連橫十三歲時，其父購買《續修臺灣府志》給他，說：「汝為臺灣人，不可不知臺灣 事！」連橫見舊志謬誤甚多，決定重述臺灣歷史。

　　連橫曾主持《臺澎日報》漢文部，並至廈門創辦《福建日日新聞》。光緒三十四年，開 始撰寫《臺灣通史》，民國三年入清史館任職，盡閱館中所藏臺灣檔案，民國七年完稿。連 橫兼擅詩文，致力保存臺灣文獻，後人編成《連雅堂先生全集》傳世。

賞析與思辨

　　本文內容除了敘述修撰《臺灣通史》的緣起與困難外，連橫更期勉臺灣同胞，追懷先人 的志業，發揚優秀的民族性，用心懇切。全文特點依內容及技巧兩方面分述如下：

　　內容而言，旨意明確，層次井然。全文分六段，每段都扣緊「史」字。第一、二段敘述 臺灣舊有史書的缺失和謬誤，藉以引出不得不重修臺灣史的緣由。第三段論述歷史的重要性，

以及修撰臺灣歷史的必要。第四段敘述修撰臺灣史的困難。第五段敘述《臺灣通史》的體例 與起訖年代。末段點明修撰《臺灣通史》的旨意，一在追懷先人拓殖臺灣的貢獻，一在勉勵 臺灣同胞發揚種性。

　　表達技巧方面，本文值得注意之處有三：

一、以「固」字作為段落的起筆，例如「臺灣固無史也」（第一段）、「夫臺灣固海上之荒 島爾」（第二段）、「顧修史固難」（第四段）等，作者先以堅決肯定的語氣，點明段 落旨意，然後仔細敘說緣由，既能警醒讀者，又可明示作者意圖。

二、廣泛運用激問法，例如「此非舊史氏之罪歟？」、「豈非臺人之痛歟？」答案就在問題 的反面，更能博取讀者的認同感，並增強文章的感染力。

三、大量運用排比句，例如「荷人啟之，鄭氏作之，清代營之」、「有英人之役，有美船之 役，有法軍之役」，既可將同性質的事物並排列舉，同時又能使文章的語調，顯得節奏 明快有序。

　　你留意過成長的地方，經歷過什麼歷史發展嗎？洪繻因曾親眼目睹鹿港往日身為「貿易

中樞」的無限風光，對照舉目所見蕭條之景，將心中對家鄉衰敗的不捨之情，寫成〈鹿港乘 桴記〉。連橫對臺灣割讓給日本感到悲憤，義無反顧地撰寫《臺灣通史》，為後代子孫留下 一面無比寶貴的史鑑。

　　我們生活在臺灣，理應知道這座美麗島嶼曾經發生過的諸多歷史，《臺灣通史》內容精 審豐贍，正是我們認識臺灣極佳的典籍，本文正是快速掌握《臺灣通史》的導覽簡章，更應 精讀。歷史是一個民族發展的軌跡記錄，社會發展時必定會經歷諸多困境，我們可以學習古 人是怎麼解決問題，啟發我們現在面臨困境的應對智慧，開創屬於自己的人生與時代。

分析與探究

一、單選題

C 1.關於《臺灣通史》一書，下列說明正確的是：

(A)起自隋代，終於割讓，屬於斷代史 (B)書成於清代，寄寓深厚的民族精神

(C)取材宏富，事理詳賅，是記錄臺灣歷史的重要著作

(D)歷十年完成，內容包含本紀、世家、表、書、列傳等部分 1. (A)通史　(B)日治時代　(D)紀、志、傳

A 2.下列「　」內的字，字義相同的是：

(A)顧修史「固」難，修臺之史更難／夫臺灣「固」海上之荒島爾 (B)我先王先民之「景」命，實式憑之／至若春和「景」明，波瀾不驚

(C)荷人啟之，鄭氏「作」之，清代營之／橫不敏，昭告神明，發誓述「作」

(D)洪「惟」我祖先，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土／「惟」仁「惟」孝，義勇奉 公，

以發揚種性

2. (A)皆為「本來」之意　(B)大／日光。范仲淹〈岳陽樓記〉。語譯：至於春天時春風和煦，

陽光普照，水波平靜　(C)建設／著作　(D)思量／助詞

D 3.連橫說：「顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難。」關於「修史難」的敘 述，下列說明最適切的是：

(A)「斷簡殘編，蒐羅匪易」──考獻難

(B)「老成凋謝，莫可諮詢；巷議街譚，事多不實」──徵文難 (C)「改隸之際，兵馬倥傯，檔案俱失」──戰爭時史料受到竄改

(D)「私家收拾，半付祝融，則欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業，而有所不 可」──史料受火災毀損

3. (A)徵文難　(B)考獻難　(C)改朝換代之際，史料因為戰爭而受到毀損亡佚 A 4.下列「　」中的文句，說明最適切的是：

(A)「篳路藍縷，以啟山林」，意同於「創業維艱」

(B)「竟以島夷海寇視之」，句中的「島夷」是指鄭成功

(C)「草澤群雄，後先崛起」，指劉銘傳、沈葆楨等人在臺灣據地為王

(D)「郢書燕說，猶存其名」指楚國的史書與燕國的說辭，直到今日尚存其名 4. (B)是指荷蘭人　(C)指朱一貴、林爽文等人先後起事　(D)即使是穿鑿附會的史料，還是會

被保存下來，可見歷史的重要性

B 5.下列〈臺灣通史序〉文句的說明，正確的是：

(A)「改隸之際」即指「續以臺灣建省之議」一事　

(B)「荷人啟之，鄭氏作之，清代營之」，三「之」字皆指「臺灣」

(C)「烏乎！此非舊史氏之罪歟？」句中「舊史氏」係指郭公夏五等史官

(D)「臺、鳳、彰、淡諸志，雖有續修，侷促一隅，無關全局」，意指諸縣偏遠，

影

響力不大，無關全臺大勢

5. (A)指臺灣割讓給日本　(C)指修臺灣府志的史官　(D)指諸方志內容褊狹，無關全臺大勢 二、多選題

BCDE6.下列關於〈臺灣通史序〉一文的說明，敘述恰當的是：

(A)本書內容取材宏富，事理詳賅，是臺灣的正史 (B)全文每段緊扣「史」字，旨意明確，層次井然

(C)連橫少時因庭訓：「汝為臺灣人，不可不知臺灣事」而立志撰寫本書 (D)常運用激問法，來增加文章的感染力；又大量使用排比句，文章井然有序 (E)以「固」字為段落的起筆，如：「臺灣固無史也」等，具有強烈提示作用 6. (A)《臺灣通史》非官方欽定正史

ACDE7.「借代」是指講話或行文中，放棄通常使用的本名或語句不用，而另找其他名

稱或語句來代替。例如：杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉：「朱門酒肉臭，

路有凍死骨」，「朱門」即借代為豪門。以下選項也使用了借代修辭的是：

(A)「草澤」群雄，後先崛起 (B)「朱林」以下，輒啟兵戎 (C)私家收拾，半付「祝融」

(D)以成風雨「名山」之業

(E)遂以十「稔」之間，撰成《臺灣通史》

7.題幹：朱門：古代王侯貴族的府第大門漆成紅色，以示尊貴，後泛指富貴人家　(A)「草 澤」借指鄉野民間　(B)「朱林」實指朱一貴、林爽文，並非借代；「兵戎」才是借代，

以兵器借指戰爭　(C)「祝融」以火神借指火災　(D)「名山」借指古帝王藏書之府，此代 指不朽之著作　(E)「稔」借指年

三、問答題

8.第五段哪四句說明了連橫撰寫史書的態度？（建議作答字數：20字內）

答：昭告神明，發誓述作，兢兢業業，莫敢自遑。

9.本文說明作者寫《臺灣通史》一書的緣由，在文中，作者為臺灣立史的使命感與熱情躍然 紙上，你最被文中的哪段話打動？為什麼？請自由發揮，言之成理即可。（建議作答字數：

120字內）

答：我最喜歡「婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之」。結尾用極為抒情 的筆調，召喚一個美麗的島嶼形象，並提醒我們許多先民的一生宏願寄託在此。而我 們今日能生活在此，在此懷抱著下一個夢想，其實是傳承著許多前人的足跡！思及此 節，不禁令人動容。

四、雙文本閱讀測驗 甲 連橫〈臺灣通史序〉

　　顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難，何也？斷簡殘編，蒐羅匪易；郭公夏五，

疑信相參；則徵文難。老成凋謝，莫可諮詢；巷議街譚，事多不實；則考獻難。重以改隸之 際，兵馬倥傯，檔案俱失；私家收拾，半付祝融；則欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業，

而有所不可。然及今為之，尚非甚難，若再經十年、二十年而後修之，則真有難為者。是臺 灣三百年來之史，將無以昭示後人，又豈非今日我輩之罪乎？

乙 洪繻〈鹿港乘桴記〉

　　篙工撐棹，向新溝迤邐而行，則密邇鹿港之舊津。向時估帆所出入者，時已淤為沙灘，

為居民鋤作菜圃矣。沿新溝而南至於大橋頭，則已挈鹿港之首尾而全觀之矣。望街尾一隅而 至安平鎮，則割臺後之飛甍鱗次數百家燬於丙申兵火者，今猶瓦礫成丘，荒涼慘目也。猶幸 市況凋零，為當道所不齒，不至於市區改正，破裂闤闠，驅逐人家以為通衢也。然而再經數 年，則不可知之矣。滄桑時之可怖心，類如此也。游興已終，舍桴而步。遠近燈火明滅，屈 指盛時所號萬家邑者，今裁三千家而已，可勝慨哉！

C 10.「然及今為之，尚非甚難，若再經十年、二十年而後修之，則真有難為者。」連 橫表達對臺灣歷史書寫的未來有所憂慮。下列文句中，洪繻也寫出對臺灣未來有 所憂慮的是：

(A)向時估帆所出入者，時已淤為沙灘，為居民鋤作菜圃矣 (B)今猶瓦礫成丘，荒涼慘目也

(C)然而再經數年，則不可知之矣。滄桑時之可怖心，類如此也 (D)游興已終，舍桴而步。遠近燈火明滅

10. (A)寫出鹿港昔盛今衰的對比　(B)寫出鹿港此刻的衰敗　(C)寫出對鹿港未來發展的深度 憂慮懼怕　(D)單純寫自己由乘船改為步行及所見夜景

B 11.乙文中最足以印證「重以改隸之際，兵馬倥傯」的文句是：

(A)沿新溝而南至於大橋頭，則已挈鹿港之首尾而全觀之矣

(B)望街尾一隅而至安平鎮，則割臺後之飛甍鱗次數百家燬於丙申兵火者

(C)猶幸市況凋零，為當道所不齒，不至於市區改正，破裂闤闠，驅逐人家以為通 衢也

(D)屈指盛時所號萬家邑者，今裁三千家而已，可勝慨哉

11. (A)作者為鹿港此刻的衰敗感到傷慟，他沿著新溝往南直到大橋頭，就已經大致觀覽鹿港 頭尾的全貌了　(B)由「則割臺後之飛甍鱗次數百家燬於丙申兵火者」可以印證「重以改 隸之際，兵馬倥傯」　(C)以反話慶幸市況凋零，表達對市區改正的不滿　(D)人口銳減，

深感痛心，面對家鄉衰落卻無能為力，充滿心酸與不捨 D 12.比較甲、乙二文，下列敘述最適當的是：

(A)皆強調對日本政府統治的不滿 (B)皆流露書寫臺灣歷史的使命感 (C)皆以無奈悲傷的情緒收束前文 (D)皆提及改朝換代後的戰爭破壞

12. (A)只有乙文「猶幸市況凋零，為當道所不齒，不至於市區改正，破裂闤闠，驅逐人家以

為通衢也」表達對日本政府統治的不滿　(B)只有甲文「然及今為之，尚非甚難，若再經 十年、二十年而後修之，則真有難為者」流露書寫臺灣歷史的使命感　(C)甲文以激問作 結，顯示作者當仁不讓之心，只有乙文以無奈悲傷的情緒收束前文

插入頁補充資料

語譯

一　臺灣本來沒有完善的史書。荷蘭人開闢臺灣，鄭成功家族建設臺灣，清朝經營臺灣，開 發各種物資，建立各種制度，因而建立了我們臺灣宏大的基業，到現在已經三百多年了。可 是舊有的志書內容有誤，文詞不明暢優美，它們所記載的史事，只隸屬於清朝一代，荷蘭人 和鄭成功家族的事蹟，卻缺漏而沒有記載，竟然用島上蠻夷、海上盜賊來看待他們。唉！這 不是舊志作者的罪過嗎？況且續修臺灣府志是在乾隆二十九年重修的，臺灣、鳳山、彰化各 縣志及淡水廳志，雖然繼續編修，卻只局限於一個小地域，與臺灣全局沒有關係，而且這些 志書又已經很老舊了。如果想要用這兩三部老舊的志書來了解臺灣的大勢，這就好像用竹管 觀看天空，用葫蘆瓢測量海水一樣，它所受到的限制也就很大了。

二　臺灣本來只是海上的荒島罷了！先人乘坐柴車，穿著破衣，辛苦地開闢山林，到現在我 們還依賴著先人艱苦開創的成果。但是自從海運開通以來，西方勢力滲入東方，時勢所趨，

無法阻止。因此發生了英人侵略的戰役、美船失事引發的戰役、法軍侵犯的戰役，外交紛爭 與戰爭禍害，接連逼迫而來，但舊有志書來不及記載。鄉野民間各路英雄，先後奮勇起事，

從朱一貴、林爽文以後，經常引起戰爭，血流全臺各地，他們以滅清復明為號召，可是舊有 的志書也沒有詳盡的記載。接著因為建省的建議，開發山地，安撫原住民，劃分行政區域，

增設官吏，釐正田地界域，策劃軍事防務，興辦土地適宜的產業，獎勵教育，施政大綱既已 提出，相關細目也已制定，各項事業都興辦起來，臺灣的景況就煥然一新了。

三　歷史，是民族精神的所在，也是人類行事的借鏡。世代的興盛或衰微，風俗的文明或野 蠻，政治的得當或失誤，物產的充實或空乏，都保存在史書中。所以凡是有文化的國家，沒 有不重視它的歷史的。古人有句話說：「國家即使滅亡，但歷史絕不容消滅。」所以像郢人 的書信，燕相自作解說，這種穿鑿附會的說法，還保存下來；晉國史書乘和楚國史書檮杌，

內容大多可以採信。這樣說來，臺灣沒有像樣的史書，難道不是臺灣人的悲痛嗎？

四　但編修史書本來就很困難，編修臺灣的史書更加困難，在今日才來編修又特別困難，為 什麼呢？殘缺不全的書籍，要蒐集網羅並不容易；資料中文字脫漏的地方，可疑與可信之處 相互參雜；所以想取證典籍史料很困難。閱歷豐富、熟悉掌故的耆老多已逝世，沒有人可以 商量詢問；民間傳說又大多與事實不符；所以想請教熟悉掌故的耆老也很困難。再加上臺灣 割讓給日本時，戰事急迫紛亂，官署收藏的文書都散失了；私人收藏的資料也大半被燒毀了，

所以想要取用國家珍藏的書籍，在亂世中完成著書立說的功業，就不可能辦到。然而趁現在 去做，還不算很困難，如果再經過十年、二十年以後才去編修，那就真正難以著手了。如此 臺灣三百年來的歷史，將無法明白告訴後代子孫，又難道不是我們這一代人的罪過嗎？

五　我連橫不聰敏，曾明白的稟告神明，發誓要著作臺灣史書，戒慎恐懼，不敢稍有懈怠，

於是在十年之間，撰寫成《臺灣通史》。內容分為紀四篇、志二十四篇、傳六十篇，共八十 八篇，並附有圖、表。從隋代開始，寫到臺灣割讓給日本為止，時空貫穿四方古今，大小事 件都沒有遺漏，於是臺灣的文獻都保存在這部書裡了。

六　深思我們的祖先，渡過大海，進入荒遠偏僻的地方，來開拓墾殖這塊土地，替子孫建立 永久的基業，他們的功勞真是偉大啊！追念祖先的恩德，顧念我們的前途，像是要徒步渡過 深水，更加自我警惕。唉！想想啊！凡是我們眾多的志士和我的親朋好友，希望能秉持仁愛 和孝順之心，見義勇為，奉行公事，來發揚民族的特性，這就是我寫這部史書的目標啊！這 波濤騰湧的海洋，美麗迷人的寶島，我們聖王與祖先的偉大使命實依託在這個地方。

結構分析表

修史之緣由

（第一～三段）

舊史的誤謬與侷限 視荷人、鄭氏為島夷、海寇

諸志雖有續修，侷促一隅，無關全局 舊史的闕漏 外交兵禍，舊志不及載

群雄崛起，舊志不備載

歷史的重要 史書為民族之精神，人群之龜鑑

古人有言：「國可滅，而史不可滅。」

修史之難

（第四段）

徵文難──斷簡殘編，蒐羅匪易；郭公夏五，疑信相參 考獻難──老成凋謝，莫可諮詢；巷議街譚，事多不實

改隸之際──改隸之際，兵馬倥傯，檔案俱失；私家收拾，半付祝融

本書簡介

（第五段）

體例──紀四、志二十四、傳六十，凡八十有八篇，表、圖附焉 時間──起自隋代，終於割讓

修史的期許

（第六段）

緬懷與儆惕──追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕 不佞之志──惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性

讚語與期待──婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之

相關國學常識

一、中國史書的體例

依時 代分

通史 內容貫通各代，不以單一朝代為限，例如司馬遷的《史記》，上起黃 帝，下迄漢武帝，所記時間長達二千五百年。

斷代史 內容專記單一朝代為主，例如班固的《漢書》，專記西漢一代歷史；范 曄《後漢書》專記東漢一代歷史。

依體

裁分 編年體 以「時間」為綱目，依年代先後將其歷史記錄下來，著名的有《春 秋》、《春秋左氏傳》、《資治通鑑》等。

紀傳體

主要是以「人物」為綱目，包含本紀、世家、列傳、表、書、志等體 例。本紀記帝王，世家記諸侯，列傳記人物，表繫時事，書、志則記典 章制度。中國的正史（清代乾隆年間曾刊行《二十四史》為正史），都 為紀傳體。

紀事 以「單一歷史事件」為綱目，然後依年代先後將其歷史記錄下來。此體

本末體 是編年體的衍生，著名的有《通鑑紀事本末》、《宋史紀事本末》等。

政書體 以「典章制度」為主，詳述制度，著名的有杜佑《通典》、鄭樵《通 志》、馬端臨《文獻通考》。

國別史 以「某一諸侯國或地區」為範圍，將該諸侯國或地區的歷史記錄下來，

著名的有《國語》、《戰國策》等。

二、著名通史之比較

書名 史記（正史） 資治通鑑（非正史） 臺灣通史（非正史）

作者 西漢司馬遷 北宋司馬光等 民國連橫

時間 黃帝～漢武帝太初年間

（2500年間）

戰國～五代

（1362年）

隋代～臺灣割讓予日本

（1290年）

體例 通史

紀傳體 編年體 紀傳體

備註

1.本紀十二、世家三十、

表十、書八、列傳七 十，凡一百三十卷 2.「究天人之際，通古今

之變，成一家之言」

1.宋神宗以為鑑往知來，

有資治道，賜名資治通 鑑。

2.胡三省作注。

1.紀四、志二十四、傳六 十，凡八十八篇。

2.旨在發揚民族大義。

形音義辨析

一、音辨

形 音 義 例

景 ㄐㄧㄥˇ

大 我先王先民之「景」命，實式憑之。

高山仰止，「景」行行止。（《詩經．小雅》）

日光 至若春和「景」明，波瀾不驚。（范仲淹〈岳陽樓記〉）

景色

月「景」尤不可言。（袁宏道〈晚遊六橋待月記〉）

四時之「景」不同，而樂亦無窮也。（歐陽脩〈醉翁亭 記〉）

二、義辨

形 義 例

彌

益、更加 追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，「彌」自儆惕。

仰之「彌」高，鑽之「彌」堅。（《論語．子罕》）

充滿、布滿 綠煙紅霧「彌」漫二十餘里。（袁宏道〈晚遊六橋待月 記〉）

顧

但是 「顧」自海通以來，西力東漸。

顧惜、眷念 追懷先德，眷「顧」前途。

拜訪 猥自枉屈，三「顧」臣於草廬之中。（諸葛亮〈出師表〉）

看、環視 每移案，「顧」視無可置者。（歸有光〈項脊軒志〉）

回視 孟嘗君「顧」謂馮諼曰。（《戰國策．馮諼客孟嘗君》）

惟

思量 洪「惟」我祖先，渡大海，入荒陬。

助詞，無義 「惟」仁「惟」孝，義勇奉公。

只有 他日繼吾志事，「惟」此生耳。（方苞〈左忠毅公逸事〉）

以、由於 知我者，其「惟」春秋乎！罪我者，其「惟」春秋乎！

（《孟子．滕文公下》）

語文知識：成語補充

意義 義近成語

指創業維艱 披荊斬棘、篳路藍縷

指穿鑿附會 郢書燕說、望文生義、緣文生義、妄生穿鑿 指文字脫漏 郭公夏五

指傳寫、刊刻錯誤

× × × × × ×

魯魚亥豕（魚→魯，豕→亥）、魯魚帝虎（魯→魚，虎→帝）、三 豕渡

× × ×

河（三豕→己亥）、烏焉成馬（馬→烏、焉）、別風淮雨（別→

列，淮→淫）

指兵荒馬亂 兵馬倥傯、禍結兵連、飛米轉芻、烽煙四起、戰禍頻仍、變亂紛 乘、干戈擾攘

大半被火焚燬 半付祝融、半付丙丁（丙丁五行屬火）、付之一炬、焚燬殆盡

※註：舞馬之災、回祿之災皆指火災。

指謹慎小心

臨淵履薄、若涉深淵、臨事而懼、兢兢業業、朝乾夕惕、戰戰兢 兢、如臨深淵、如履薄冰、如履如臨、臨深履冰、履霜之戒、戰戰 慄慄