第二章 祭祀類貞人記名卜辭
第二節 㱿記名祭祀類卜辭中的祭祀對象
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為集中的呈現，以下將分別列舉說明之。
第二節 㱿記名祭祀類卜辭中的祭祀對象
首先我們先考察㱿記名卜辭中祭祀對象的種類。在卜辭紀錄的祭祀活動中，
分別有以各種祭祀對象如自然神、先公先王以及先妣等等，而商代主要祭祀的對 象，如朱鳳瀚早期所做的整理：
商人的主要神靈大致可以分為以下四種類型：
(一)帝(上帝)。無任何附作物的，超出於自然神與祖先神之外的天神。
(二)自然神。包括土(社)、方等。
(三)由自然神人神化而形成的故有明顯自然神色彩的祖神。河、岳屬此。
(四)非本於自然物的祖神，又包括以下三種亞型：
1、與商王有血緣關係，但年代久遠、世系關係已不可考的祖神。
2、與時王有明確關係的祖神。
3、部分在商王朝發展中有影響的舊臣。71
基本上就是「帝」、「自然神」、「人神(先公先王先妣)」三類。以下先討論自然神 的部分，而根據目前筆者蒐羅到的有㱿記名的祭祀卜辭的統計，卜問祭祀自然神 者，基本上只有河與岳兩者。
祀河者如：
合 177：甲午卜，㱿貞：乎先𤉲𤉲于河。
合 1027 正：癸卯卜，㱿：㞢于河三羌，卯三牛，𤉲𤉲一牛。
合 6616：丙辰卜，㱿貞：羌于河。
合 14536 正：辛〔卯卜〕，〔㱿〕，貞𠦪𠦪〔于〕河，𤉲𤉲五小，沈五牛，卯 五牛，宜72。
合 14585 正：丙子卜，㱿貞：乎言酒河，𤉲𤉲三豖、三羊，卯五牛 河字作 ，最早被以為是妣乙合文，後方被釋作河，郭沫若說：
71 朱鳳瀚：〈商代諸神之權能與其類型〉，《盡心集─張政烺先生八十壽慶論文集》，頁 74。
72 宜傳統上認為是一種祭祀名稱，不過有學者認為在此應讀作「俎」，為一種用牲之法，強調的 是用「全牲」陳列祭祀。見王平、顧彬《甲骨文與殷商人祭》(鄭州，大象出版社，2007)，頁 109-110。
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河」、「羌于河」的記載很多，而這些祭法也是祀「岳」所未見者。祀岳者如：
合 14437：己丑卜，㱿貞：𤉲𤉲于岳。
合 14439：□酉卜，㱿〔貞〕：𤉲𤉲于岳三豖，卯九□。
岳，早在孫詒讓即釋岳，其言：
《說文》山部嶽古文作 ，云「象高形」，甲文岳字屢見作 又作 作 ， 下即从古文山，而上即象其高峻峭與 形相邇，蓋於山上更為 山再成 重象之形，正以形容其高。78
後來有釋作羔者79或釋作 者80，但其實孫詒讓最初之釋便是正確的，爾後學者 蓋爭論其究竟是商之先祖抑或自然之神，正如上文所言，我們現在一般對於將河 與岳視為自然神是沒有疑問的。而這裡㱿貞問的祭祀卜辭中，基本上以祀河為大 宗，祀岳者極少，或許與河水容易致災有關？
祭祀先公先王的部分，根據筆者目前的統計，有王亥、上甲、示壬、湯、伊 尹、大丁、大甲、大庚、中丁、祖乙、祖辛、羌甲、祖丁、小乙等等。還有一些 比較特殊的祭祀對象，茲將祭祀先公先王的卜辭先擇例如下，其餘未引之卜辭，
會在各分節徵引之：
王亥：
合 14732：辛未卜，㱿：王㞢匚酒于王亥。
辛未卜，㱿：今來甲戌酒王亥。
合 14733：甲辰卜，㱿貞：來辛亥𤉲𤉲于王亥牛。二月。
上甲：
合 776 正：癸卯卜，㱿：翌甲辰㞢于上甲十牛。
合 901：壬午卜，㱿貞：㞢伐上甲十㞢五，卯十小。
㞢伐于上甲十㞢五，卯十小㞢五。
合 905 正：癸亥卜，㱿貞：𤉲𤉲㘡（上甲）三牛，㞢伐十，〔卯〕十豭。
示壬：
78 見《甲骨文字詁林》第二冊，頁 1210。
79 羅振玉釋，見《甲骨文字詁林》第二冊，頁 1210。
80 同上註
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合 1254：壬戌卜，㱿貞：㞢于示壬。
合 6664： 卜㱿 㞢于示壬。
湯81：
合 1272：甲寅卜，㱿貞：㞢于唐一牛，其㞢曰 伊尹82：
合 970：己亥卜，㱿貞：㞢伐于黃尹，亦㞢于蔑。
合 6945：癸未卜，㱿：𤉲𤉲黃尹一豖、一羊，卯一牛，五十牛。
大丁
合 301：丁亥卜，㱿貞：昔乙酉𤰈𤰈旋 〔大丁〕、大甲、祖乙百鬯、百羌，
卯三百〔〕。
大甲：
合 672 正+合 1403+合 7176+合 15453+乙 2462：癸卯卜，㱿：翌甲辰酒大 甲。
合 904 正：辛巳卜，㱿貞：酒我匚大甲、祖乙十伐、十。
大庚：
合 11497 正：丁亥卜，㱿貞：翌庚寅〔㞢〕于大庚。
中丁：
合 6172：丙午卜，㱿貞：翌丁未酒〔中丁，易日〕。
祖乙(中宗)：
合 6945：乙巳卜，㱿貞：㞢于祖乙一牛。用。
合 904 正：辛巳卜，㱿貞：酒我匚大甲、祖乙十伐、十。
祖辛：
81 商朝開國之君成湯，甲骨文中有「唐」、「大乙」(天乙)之名，另有一部份原釋作「咸」者亦指 成湯，蔡哲茂先生將之隸為「成」，卜辭中咸與成俱指成湯。見蔡哲茂：〈論殷卜辭中的「 」為 成湯之「成」──兼論「 」、「 」為咸字說〉(《中央研究院歷史語言研究所集刊》第七十七 本第一分，2006 年)。
82 甲骨文中，伊尹與黃尹、伊奭、黃奭、 示等，皆指稱伊尹，見蔡哲茂〈伊尹傳說的研究〉，
《中國神話與傳說學術研討會論文集》(臺北：國家圖書館，1996 年)。在賓組卜辭中，大部分以
「黃尹」稱之。
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合 1336 正：壬子卜，㱿貞：來辛酉㞢于祖辛。
合 1679：乙□〔卜〕，㱿貞：㞢于祖辛十□。
羌甲
合 511：□□卜，㱿貞：翌甲〔寅〕酒于羌甲 合 1785：丙申卜，㱿貞：㞢于羌甲。
祖丁：
合 849 正：丙戌卜，㱿貞：翌丁亥㞢于祖丁。
合 941 正：癸亥卜，㱿貞：于祖丁。
合 1878 正：丁酉卜，㱿貞：今日用五祖丁。
小乙
合 271 正：己卯卜，㱿貞：〔婦〕好于父乙，羊㞢豕，十。
合 924 正：壬辰卜，㱿貞：乎子㞢母于父乙，，𠬝𠬝、三、五
。
合 1402 正：甲辰卜，㱿貞：翌乙巳㞢于父乙，用。
合 1780 正：辛亥卜，㱿貞：㞢白于父乙。
合 3216 正：〔乙〕丑卜，㱿貞：先酒子凡，父乙三。
以上所見，以祀祖乙、祖辛、上甲、祖丁、大甲為多，此外，另有祀甲、兄丁 與丁三位特殊對象者：
合 656 正：□□卜，㱿：〔貞〕婦〔好〕于甲，乎㞢妾。
合 14816 正：□□卜，㱿：〔貞〕婦□于甲。□
關於甲，蔡哲茂、吳匡先生讀作「肙甲」，至於指的是哪位先王目前尚無定論，
其文云：
按卜辭 甲為殷王室祭祀禳除災禍 祭的對象之一，婦好、子央、霝妃，
都曾 甲，粹 272 片甚至有「王 」的記載，以卜辭例王 先王來看，
甲可能也是一個先王， 既是肙字，肙甲到底是先王名甲中的那一個先 王，目前仍難以證明。83
83 蔡哲茂、吳匡撰：〈釋肙(蜎)〉，收入周鳳五、林素清編：《古文字學論集》(臺北：國立編譯館，
1999)。
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另外尚有祀兄丁者：
合 2874：丁卯卜，㱿貞：今日夕㞢于兄丁小。
合 2932：□□〔卜〕，〔㱿〕，〔貞〕□兄丁。□
以及祀丁者：
合 1906：庚辰卜，㱿貞：㞢于丁五。
合 1907：庚辰卜，㱿貞：㞢于丁五。
黃天樹即認為指的是武丁，黃氏認為典賓類沒有「父丁」的稱謂，並引裘錫圭之 論，認為丁指的是武丁的可能性不能排除。84如果丁指的是武丁，那麼合 1906、
1907 所載之㞢于丁，當是祖庚之時所卜，表示㱿於武丁死後尚有任官，另外合 1908 也記錄了賓卜問「㞢于丁」，可知賓與㱿皆同時跨越了武丁與祖庚朝。而 卜問祀丁者亦不只這兩位貞人，下文可見。
此外，尚有祀先妣者，如：
合 772 正：乙卯卜，㱿：妣庚
合 2357 正：戊寅卜，㱿貞：于妣己。
貞于高妣己。
勿于高妣己。
合 2363：庚子卜，㱿貞：王㞢匚于高妣己、妣庚，來己酉酒。
合 2367：丁亥卜，㱿貞：于來己亥酒高妣己眔妣庚。
合 2378：□卯卜，㱿：〔貞〕勿㞢〔于〕高妣〔庚〕。 合 2461：戊午卜，㱿貞：勿尋于妣庚。
合 2471：己亥卜，㱿貞：酒妣庚，〔三〕。
合 2518：□□〔卜〕，㱿貞：㞢于多妣。
以上祀先妣者，多見妣己、妣庚。配偶廟號為己者有中丁、祖乙、祖丁。配偶廟 號為庚者有示壬、祖乙、祖丁、羌甲和小乙。其先王與先妣的廟號在㱿貞問的卜 辭中有一致性。以上，是㱿記名的祭祀類卜辭中所見之祭祀對象的概況。
84 黃天樹：〈賓組卜辭的分類與斷代〉，《黃天樹古文字論集》(北京：學苑出版社，2006)，頁 17。
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