董其昌出身清寒，直至考取進士授與官職，經濟方為之好轉，也才有能力購藏其喜愛的 古書畫，攜之舟中，與其俱行，並在其上題跋，與其所嚮往之「米家書畫船」看齊，俟董氏 以鑑賞知名後，所到之處，自有藏家攜來書畫請其鑑賞題跋。董其昌題董源《龍宿郊民圖軸》
中嘗謂：「辛卯請告還里，乃大搜吾鄉四家潑墨之作89」，後又云：
壬辰癸巳為庶常，請告家居多暇，與顧中舍、宋太學借畫臨倣…….不下數十幅……自 是蓄畫頗多，臨摹反不及前90。
由是，知董其昌收購古書畫以萬曆辛卯年(1591)為起點，接著在壬辰(1592)、癸巳(1593) 兩年中，仍然借畫臨倣居多，從此才蓄畫漸富。董其昌古畫題跋大多在數年之後，其中以乙 未年(1595)題王維《江山雪霽圖》之題跋年代最早，但該卷並非題於舟中；爾後，丙申(1596) 閏八月廿日，董氏於舟中題跋《王叔明山水立軸》：
余見山樵名畫多矣，無不規摹古人者……此幅倣巨然，又叔明平生第一得意筆……此
88 《東京國立博物館圖版目錄˙中國書法篇》，（東京國立博物館，1980 年），頁 72。
89關於傳董源〈龍宿郊民圖軸〉之董其昌題跋，參閱《故宮書畫錄》，冊 3 卷 5，<董源龍宿郊民圖>條，（台北：
故宮博物院，1965 年），頁 19-20。
90董其昌，《容台別集》，卷 6，畫旨，前引書，頁 26。
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幅置吳興畫中不復可辨也。過蘄州泊舟江上書91。
同年(丙申，1596)十月七日，董氏於舟中題跋台北故宮藏黃公望《富春山居圖卷》：
大癡畫卷余所見……《沙磧圖》……《江山萬里圖》……不似真跡。唯此卷規摹董巨，
天真爛漫……是子久生平最得意筆！憶在長安，每朝參之隙，徵逐周臺幕請此卷一觀，
如詣寶所，虛往實歸，自謂一日清福，心脾俱暢。頃奉使三湘，取道涇里，友人華中 翰為余和會，獲購此圖，藏之畫禪室中，與摩詰《雪江》共相映發，吾師乎，吾師乎！
一丘五岳都具是矣！丙申十月七日書於龍華浦舟中，董其昌92。
跋中詳細敘述董氏在北京時期早已熟悉並嚮往此畫，今有機會與王維《雪江圖》(《江山 雪霽圖》之簡稱)共聚於畫禪室中，成為其師法的枕中之秘。
萬曆丁酉年(1597)秋九月廿一日，董其昌在「龍游舟中」題夏珪《錢塘觀潮圖》，董謂此 畫「乍見之，即定為閻次平」，有趣的是此畫實有款署，且款署兩見：「諦視始得細款於樹梢，
則夏圭也。又復展之於石角中，亦註夏圭名93」。想必董其昌在舟中多暇，才發現這樣藏於樹 梢的款字。
同樣在丁酉年秋九月廿一日，董其昌典試江右完畢，歸返途中，於「蘭溪舟中」題李成
《寒林歸晚圖》(收錄於《五代宋元集冊》)。此圖與夏珪《錢塘觀潮圖》俱題於同一日，然 題跋地點則不相同，前者題於蘭溪，而後者題於龍游，此二地實際上均位於浙江東部衢州至 建德之間，蘭溪北流，至建德與新安江合流北上即為富春江，一名浙江，入杭州灣，故可直 達杭州。
董其昌在蘭溪舟中最重要的題跋則見於去年年冬(丙申，1596)得於海上的江參《千里江 山圖卷》，在與上述兩跋同一年的丁酉九月廿二日，董氏「還自右江，於蘭溪舟中展觀……時 奉命校士畢，船窗晴霽，各手卷都勘閱一過，至樂也！94」。讀此跋語，不難想見董氏當時的 心情，奉命江右典試的任務既已完成，在取道回程歸返家鄉的水路上，正值秋高氣爽的晴朗 時節，於是將「書畫船」上隨行所攜各手卷皆勘閱一遍，其閒適快樂的心境乃洋溢於長達兩 百五十字的題跋中。
此則董氏長跋呈述了江參《千里江山圖卷》的流傳過程。此卷原係元文宗御府收藏，元 時嘗經柯九思鑒定；明末一度流入嚴嵩家，及嚴氏敗，萬曆丙申年(1596)冬，董氏得於海上 嚴氏後人。
董跋另一項重大的意義是晚明時江參在畫史上的地位幾乎被遺忘，此卷經董氏一再題跋
91蔣光煦，《別下齋書畫錄》，卷 3，《中國書畫全書》11 冊，（上海：書畫出版社，1999 年），頁 420。
92古原宏伸、傅申，《董其昌の書畫》，圖版篇，前引書，頁 79。
93 任道斌，《董其昌系年》，前引書，頁 50。
94關於江參《千里江山圖卷》之董其昌題跋，參閱《故宮書畫錄》，增訂本冊 2，<江參千里江山圖卷>條，前引 書，頁 41-49。
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闡述，遂重新奠定了江參在董巨畫派中的承傳關係：
江貫道，宋畫史名家，專師巨然，得北苑三昧。其皴法不甚用筆，而以墨氣濃淡渲暈 為主，蓋董巨畫道中絕久矣。貫道獨傳其巧，遠出李唐、郭熙、馬、夏之上，何啻十 倍95！
董其昌既為自己得江參畫而慶幸，也為江參畫遇董氏而慶幸：
使此卷一入豪門，將與《上河圖》等俱歸御府，世間永不見有江貫道畫，即貫道一生 苦心，竟泯沒無傳矣！貫道畫中有神，其必擇予為主人也乎96！
此跋之後，董其昌又附加了兩段考證，長約兩百字，至明年四月，董氏再題並抄錄了吳 寬原題，此於董氏藏品中亦屬罕例。
萬曆乙巳年(1605)，董其昌出為湖廣提學副使，米元暉《瀟湘奇觀圖》、董源《瀟湘圖》
兩件藏品在此前已歸董氏所有，故攜以自隨。五月十九日，當董氏「舟行過洞庭湖中，正是 瀟湘奇境，輒出展觀，覺情景俱勝97」，遂題跋於米友仁畫卷。
三個多月後，值九月前一日，董氏於「湘江舟中」復題董源《瀟湘圖》：
今年復以較士江南，秋日乘風，積雨初霽，因出此圖印以真境，因知古人名不虛得，余 為三游湘江矣98。
董氏以上兩則題跋均係將古畫攜至與畫境相關的地點，將畫中山水與自然真境兩相對照 欣賞，這種鑑賞繪畫的方式頗具有獨創性。而世間徒擁畫作卻不能親遊其地，僅作“臥遊”者 比比皆是；同樣地，能親遊其地，卻無畫作可比對者更不勝其數，能像董氏將喜愛古畫攜以 自隨，且恰好有描繪董氏遊歷之地者更是罕有。
將畫作比對真境的賞畫方式，若在陸路車行中實難進行，只有在舒適的船艙中或坐或臥，
游目觀賞四周景色，不僅為人生一大享受，亦能對畫作有更深入的理解。此殆為董氏初見此 圖，雖「不知何圖也」，繼而「既展之，即定為《瀟湘圖》」的原因之一，因為一見此圖，就 令他回想起舟行湘江所見之景：
行瀟湘道中，蒹葭漁網，汀洲叢木，茅庵樵徑，晴巒遠堤，一一如此圖，令人不動步
95同上註書，頁 48。
96同上註。
97任道斌，《董其昌系年》，前引書，頁 88。
98董其昌，《容台別集》，卷 6，前引書，頁 31。
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而重作瀟湘之客99。
萬曆丙午年(1606)，董其昌自湖廣提學副使歸途中，得觀郭熙《關山行旅圖》，董氏題謂：
右郭河陽《關山行旅圖》亦名《蜀道圖》，乃海內尤物，余為庶常時，已耳食之矣。近 自楚中校士歸，舟次采石(當塗西北)，友人持示，深慰夙懷……董其昌觀因題100。
可知當董氏在北京為庶常時，已耳聞郭熙《關山行旅圖》乃海內尤物，若非此次恰逢董 氏從楚中校士歸來，歸舟從長江順流而下至采石，友人持卷觀賞，就無由滿足董氏多年來對 郭卷的懷想。
萬曆癸丑年(1613)四月十七日，董氏於射陽湖舟中，再度將隨行的董源《瀟湘圖》展觀 賞翫並題跋101。射陽湖在江蘇省淮安縣東南，此次簡短題跋給予吾人的訊息，是董氏仍然在 其他水上行旅中，一貫地攜書畫以隨行。董氏行舟於江蘇中部大運河寶應東部的射陽湖上，
也展觀昔年在洞庭湖上隨行所攜董源《瀟湘圖》，意圖再以此畫對照自然真境，然而此次董氏 僅簡單紀下日期與地點，似乎此時圖畫與實景契合對應的程度不如往昔在湖南那樣令其感 動，畢竟江蘇一帶地勢較為平坦，與《瀟湘圖》中的景物並不相應，因此展閱之後，並未引 發其翩翩聯想，只記錄下日期地點了事。
萬曆丙辰年(1616)夏日，董其昌仍處於賦閑江南的時期。就在去年，因其子董祖常在鄉 里之惡行而發生“民抄董宦事件”102，到今年春三月十五、十六兩日，董氏住宅遭焚，所藏書 畫頗多損失。此後，董氏避地鎮江、吳興、蘇州間，多與收藏家往還，鑑賞、臨摹、題跋不 一而足，其在舟中臨摹活動有以下紀錄：
丙辰年(1616)夏日，董其昌在「蘇門舟次」，重展曾經在嘉興項子京見過的李伯時《維摩 不二說法圖》，彈指之間，已經是三十餘年前的事了103。
己未年(1619)四月，董其昌書畫船抵達邗溝(即揚州一帶的運河)遇友人吳廷，董氏為吳廷 題跋趙孟頫《書道德經生神章卷》：
余家有趙文敏為大長公主《倣閻立本畫三清瑞像》，張嗣真題詩，吳用卿見而奇之，願 以古帖易去，余未之許也。用卿乃出此卷相視，亦張嗣真題文敏真跡，所云“天寶君、
靈寶君、神寶君”正合三清之意。此卷此軸，似是雙龍神物，合之雙美，余無以難用卿
99同上註書，頁 31。
100《石渠寶笈續編》(1793 年成書)，卷 17，前引書，頁 932。
101《書道藝術》，卷 8，(東京：中央出版社，1972 年)，頁 113。
102任道斌，《董其昌系年》，前引書，頁 143-144。
103(明)張丑，《清河書畫舫》(1616 年成書)，未集。《中國書畫全集》4 冊，(上海：書畫出版社，1992 年)，頁 296。
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也，遂題以歸之104。
由此跋語，知董氏此時將本來不願割愛的趙文敏《倣閻立本畫三清瑞像軸》亦歸贈吳廷 所有，使趙孟頫所繪相同主題的一書一畫，均道家題材，且皆有道教天師張嗣真題詩的兩件 作品合藏一處，成為書畫雙美。
光宗泰昌年(庚申，1620 年)中秋，董氏在金閶門程季白的書畫船上，為傳世最為知名的 王蒙《青弁隱居圖》題詩並跋語：
筆精墨妙王右軍，澄懷觀道宗少文，王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君。
倪雲林贊山樵詩也。此圖神氣淋漓，縱橫瀟灑，實山樵第一得意山水，倪元鎮退舍宜 矣105﹗
在此跋中，董氏借倪雲林讚譽王蒙繪畫成就之詩句，來移讚此幅王蒙傑作，並認為如此 高品質的王蒙畫作，確能使倪瓚退避三舍。
天啟壬戌年(1622)二月十日，董其昌跋李成《寒林歸晚圖》(收錄於《五代宋元集冊》) 謂：「與米參知仲詔同觀于晉陵舟次，收藏者新安程季白106」。彼時與米萬鍾同觀之畫作尚包 括仇英《臨宋人山水界畫人物畫冊》，董氏評仇英畫云：
仇實父於臨宋畫冊無所不似，尤工趙伯駒而自靳，不時為之。獨以劉松年、馬遠、夏 珪酬應，然皆過之，雖宋人所難也。此冊得其大全矣，季白寶之！壬戌仲春其昌識。
米萬鍾同觀107。
董其昌雖認為「此派畫不可習」，然而仍然頗加推崇，董謂：
董其昌雖認為「此派畫不可習」，然而仍然頗加推崇，董謂：