玄缽宮諭好收余畫，迫余理裝上道，未能猝應也。與為約以春水樓船，風日清美時拈 筆，先題款於紙端，知無捉刀之恨186。
此畫先題上款再畫，頗似無用師懼人豪奪，故請黃公望在《富春山居圖卷》上先題上款。
上述題識乃在理裝時，尚未上道，至三月十三日已畫畢，乃再題左方曰：「既登舟至於清源道 中，寫所見山村清霽，三月十三日玄宰重題，寄玄缽館丈187」。
丙寅年(1626)，董作《佘山游境圖軸》題曰：「四月，舟行龍華道中，寫佘山游境，先一 日宿頑仙廬，十有四日識188」。
崇禎己巳年(1629)，董作《湖山一曲》題曰：「己巳暮春，自西湖歸，寫湖山一曲189」。
庚午年(1630)十月，董其昌於丹陽城下之畫舫題云：「春水生時，舟行洞庭湖中，望長雲 瀰漫，絕似遠山千疊，此圖可稱《楚山清曉》190」。
董其昌《倣古山水冊》之八，題云：「舟次婁江，追寫虞山所見之景191」。
《山水冊頁》對題云：「行常山道中，瞥見此景，七年而圖之192」。
若就上述作品中尚存世的實跡來看，誠如本節引言所云，董氏是以記憶中的印象，運用 古人的筆法來畫寫景的作品，因此並不具有明顯的寫景性格，更不具今人心目中的寫實風格；
然而吾人不能因此而全盤否認其寫景成就，正是因為董氏重視師天地造化，才能使他的作品 並不陷入僵化的仿古主義的泥淖之中，特別是那些描繪令他印象特別深刻的洞庭湖及瀟湘道 中所見之景，都是他「舟行山水」的代表作品。
（三）、舟中作書：
董其昌於舟中作書的紀錄也要在中進士作京官有遠行的機會之後，據董氏自 述，較早的紀錄有：
辛卯年(1591)余以送館師田公之喪，請告還。時韓館師曾使朝鮮，有高麗黃箋一番以
185 古原宏伸、傅申，《董其昌の書畫》，圖版篇，前引書，頁 30。
186《董其昌書畫集》，前引書，圖 89。
187 同上註。
188《董其昌書畫集》，前引書，圖版 59。
189 古原宏伸、傅申，《董其昌の書畫》，圖版篇，前引書，頁 37。
190《三希堂法帖》，冊 30，(台南：華夏圖書出版社，1971 年)。
191《董其昌書畫集》，前引書，圖版 28-8。
192 Christie’s, N.Y. 1993.12, Lot.151.
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贈余行。壬辰(1592)春還朝，紙已裝潢，舟中多暇，隨意拈筆，大都論書畫法193。
同年壬辰孟夏十八日，董氏「阻風黃河崔鎮書」，寫《論書一卷》：
作書之訣，在能放縱，又能攢捉……書道只在巧妙二字……有墨須使有潤……轉束二 字，書家妙訣也……東坡詩論書法云：天真爛漫是吾師，此一句丹髓也……寫字時須 用敬也194。
從壬辰到甲午(1594)的幾年中，董其昌定居江南，少長途旅行。直至丙申
(1596)秋奉命為持節使臣，赴長沙封吉藩朱翊鑾。是年的閏八月，董氏「舟行池州道中，得 朝鮮鼠筆，漫為書此(《問政山歌》)195」。
董氏《雜書一卷》自題云：「此余在長安呵凍手書，及還山，舟中待放閘，
消遣永晝者……戊戌(1598)書此卷，行書之最196」。
癸卯年(1603)八月，董氏舟次雲陽，作《小楷卷》並自題作書原由：
今年游白下，見褚遂良《西昇經》，結構遒好，于《黃庭》、《像贊》外，別有筆思，以顧 虎頭《洛神賦》易之不得，更償之二百金，竟靳固不出，登舟作數日惡，憶念不置，然 筆法尚可摹擬，遂書此論，亦得二三耳。使《西昇經》便落予手，未必追想如此也197。
此為一則特殊的故事，董氏在書畫商處見到了令其動心的褚遂良《西昇經》，竟然願意將 己藏顧愷之《洛神圖》相交易，甚至再添二百金亦無法成交，使董氏登舟後念念不忘，遂追 想摹擬其筆法而成此卷。誠如董氏所言，假使董氏順利或廉價得之，還不一定會如此神夢牽 縈﹔或如果他不是在書畫船上，舟行閒暇，朝思暮想，也不一定會有這一件《小楷卷》的產 生。
戊申年(1608)七月十七日，「阻風澱湖」，於是寫了一本《赤壁賦》冊頁。澱湖在江蘇青 浦縣西三十里，北接崑山縣，吳淞江與此湖相匯，實距松江不遠，這時前後，直至 1622 年的 十餘年中，董氏都在家鄉一帶活動。
同年戊申十月十又三日，董氏「舟行朱涇道中，日寫《蘭亭》及此帖《官奴帖》一過，以《官
193《石渠寶笈續編》，冊 8，<董其昌論書一則>條，前引書，頁 440。
194《石渠寶笈續編》，冊 8，<董其昌論書一則>條，前引書，頁 439-440。
195 鄭威，《董其昌年譜》，(上海：書畫出版社，1989 年)，頁 31。
196(清)顧復，《平生壯觀》(1692 年成書)，卷 5，前引書，頁 938。
197(清)顧文彬，《過雲樓續書畫記》(1882 年成書)，卷 2，<董華亭小楷卷>。參任道斌，《董其昌系年》，前引書，
頁 77。
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奴》筆意書《禊帖》，尤為得門而入198」。
由此見出董氏在舟行途中，還是如同在居家的書齋一般，不忘日課，每天臨寫蘭亭等帖，
此正是筆者所強調的「書畫船」實為「流動書齋」的最佳寫照。
再者，此日董其昌自覺有悟並「得門而入」，而此一因緣說來話長，其關鍵卻在又遇到了 友人吳廷的書畫船。蓋董氏之于《官奴帖》，與他的老師莫如忠，以及董氏自己在早年見過此 帖的真跡有關。首先，他從莫氏學書法，董云莫氏：
書學右軍，自謂得之《聖教序》，然于《聖教序》體小異。其沉著逼古處，當代名公未 能或之先也。予每詢其所由，公謙遜不肯應199。
可見董氏對其師的書法評價甚高，而對其師承所自極為好奇。董氏曾謂：「及余己卯試留 都，見王右軍《官奴帖》真跡，儼然莫公書，始知公深於二王200」。由於董氏發現其師莫氏的 書法源出於《官奴帖》，其於此帖之評價自不同於一般。
米芾嘗謂《官奴帖》「絕似《蘭亭序》」且「字字騫翥，勢奇而反正，藏鋒裹鐵，遒勁蕭遠201」。
爾後《官奴帖》輾轉易手多次，終而落入友人吳廷之手，董云：
已聞為海上潘方伯所得，又復歸王元美，王以貽余座師新安許文穆公。文穆傳之 少子冑君，一武弁借觀，因轉售之。今為吳太學用卿所藏，頃于吳門出示余，快余二 十年積想，遂臨此本云202。
董、吳兩人的書畫船相遇於吳門(蘇州)，而後兩人是否聯舟而行不得而知，但董氏書寫 此作時，已經在「朱涇道中」，朱涇在松江西南，一作洙涇，其水匯入黃浦，想是在返家途中 觀賞臨帖，頗有所得，發而為以下的感想：
抑余二十餘年時書此帖，茲對真跡，豁然有會，蓋漸修頓証，非一朝夕。假令當時力 能致之，不經苦心懸念，未必契真。懷素有言：豁焉心胸，頓釋凝滯，今日之謂也203。
此為「董其昌書畫船」的最佳例子，他乘船周遊，與鑑藏家、書畫賈相遇扵
異地舟中，互相觀賞所攜書畫，或相互交換或交易藏品。對董其昌而言，其所留心之作品有 二，其一是作品在書畫史上的承傳關係，另一則是啟發他個人創作或創作方向的作品。
198 《畫禪室隨筆》，<臨官奴帖真跡>條，前引書，頁 25。
199《畫禪室隨筆》，<評法書>條，前引書，頁 5。
200《畫禪室隨筆》，<評法書>條，前引書，頁 5。
201同上書，<臨官奴帖真跡>條，頁 25。
202同上註。
203同上註。
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戊申年(1608)，董其昌重遇了三十年前(己卯，1579)當其開始留心古書畫時，令之深感震 撼且「擱筆不書者三年」的《官奴帖》，於是董「豁然有會……以官奴筆意書《禊帖》，尤為 得門而入204」，其在舟中的快慰心情是可以想見的。
壬子年(1612)秋八月十四日，董氏在「嘉禾道中」，作《書騷詩、畫荊關倪米卷》並自題 云：
乘潮嘉禾，得此卷於亂紙中，因漫書詩《騷》數首，以餘冊作關、荊、米、倪諸筆意，
聊遣興耳，無足大觀也205。
此行目的似乎是去錢塘觀潮，舟行途中，隨意遣興，打發時間所書；而不是因為見到或 想到什麼名跡要去追倣，故文中自謙「無足大觀」；然而，“偶然欲書”這類的作品，也常有可 觀之處。
同年(1612)九月廿三日，董氏行書《樂志論》于石湖舟中206。石湖在吳縣西南，吳江之 北，即昔范蠡隱居之處，風景頗勝。此年十月誨，在董氏家鄉的泖湖舟中，董其昌《臨楊凝 式詩帖一冊》並自題云：
楊少師《步虛詞帖》即米家藏《大仙帖》也。其書騫翥簡淡，一洗唐朝姿媚之習，宋 四大家皆出於此。余每臨之，亦得一斑207。
癸丑年(1613)三月，董氏書畫船中攜以自隨的宋元名畫已包括：董源、李成、郭忠恕、范 寬、趙大年、江貫道、米元章、趙孟頫、黃公望、王蒙等名品，遂自詡為「米家書畫船不足 羨矣」，書《論畫》一卷自評云：
吾於書似可直接趙文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾之有秀潤之氣，惟不能多 書，以此讓吳興一籌。畫則具體而微，要亦三百年來一具眼人也。玄宰，癸丑三月書 于舟次208。
董氏一生血戰趙孟頫，與趙一較高下。董評趙書之際，常有過苛之論，此則較為持平，
至少自認為「可直接趙文敏」而不凌駕其上。又，董氏此一論畫之內容，如「禪家有南北二 宗，唐時始分」及「畫家之妙，全在煙雲變滅中」等等十餘條，均為《畫說》中的文字，故 此卷也是證明《畫說》作者應是董其昌而非莫是龍的重要證據。
204同上書，<臨官奴帖後>，頁 9。
205《吳越所見書畫錄》，卷 5，《中國書畫全書》8 冊，（上海：書畫出版社，1994 年），頁 1127。
206《內務部古物陳列所書畫目錄》，卷 1。參任道斌，《董其昌系年》，前引書，頁 124。
207《石渠寶笈續編》，卷 67，前引書，頁 3294。原跡見《紐約蘇富比拍賣目錄》，1992 年 12 月，Lot. 10。
208《畫禪室隨筆》，<評法書>，前引書，頁 5。
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同年(1613)八月四日，董氏泊舟江陰，觀《蘇軾後赤壁賦一冊》，同觀者尚包括雷辰甫、
夏有之209。雷、夏兩人或為江陰友人，書寫時有無旁觀者助興，或多或少會影響書寫時的情 緒與節奏。
甲寅年(1614)三月，董氏于吳門舟次，作草書《梅花詩卷》210。
丙辰年子月(1616 年 11 月)，董其昌「于青溪舟次」書《重修新橋募緣疏》211。十二月，
書《蘇詩冊》於青溪舟次212。
丁巳年(1617)二月十九日，董氏舟宿鳳凰山麓，因「偶有《萬竹山房帖》，
秉燭臨此」，書《臨宋四家詩卷》並論書云：
蔡君謨學顏行，黃魯直學《瘞鶴銘》，蘇子瞻學徐浩，米元章為集古書，四家俱唐後嗣 響。而東坡以文章氣節益增潤飾，故稱宋朝第一213。
此作係董氏夜間宿舟秉燭而書，此種情況較為少見。現代人習慣充足而穩定 的電燈光度，很難想像古人在搖曳的舟中及昏暗的燭光下秉筆書寫的情況。
同年(丁巳，1617)三月，董氏「過京口，訪張太學修羽，出所藏楊少師真跡，
賞玩彌日，登舟擬之，書此論，因復補圖214」。董其昌在京口收藏家張修羽處參觀其藏品，其
賞玩彌日，登舟擬之，書此論，因復補圖214」。董其昌在京口收藏家張修羽處參觀其藏品，其