中國的傳統倫理道德向來注重人倫規範的，但在女性主體意識的甦醒過程 中，情欲的追求像是永遠填不滿的無底洞，讓女性深陷而無法自拔。孟瑤《危樓》
中的浣白是一個典型的女性在婚姻中對丈夫失望，陷入情與欲的不滿後，大膽地 尋索屬於自己的情愛，而原為丈夫子姪輩的守義，即掉入了浣白無窮情欲陷阱的 亂倫之戀中。小說中很生動地描述了浣白捕獲了獵物的心理：
她像隆冬中的枯草又受到一陣春風的吹拂，她甦醒了，…醉心而且貪婪地 想吸取一點這氣息。終於，她斗膽地將他捕獲了。然後，以一份熱烈的、
邪惡的，甚至可以說不要命的烈火一樣的熱情向他燎燒過來。她漠視一 切，除了守義的愛情…她明白她的烈焰是用生命作燃料的…65
女性以生命為燃料的愛情是多麼的熾熱，浣白傾力的孤注一擲，適得其反地 卻加速這情人急欲逃開的反抗心態。終於在守義的移情別戀中，浣白果真以自己 的生命作燃料，燒盡了燙傷的心靈；在風雨中衝入顛傾頹圮的危樓中，埋身於瓦 礫中，結束這悔恨交加的一生，只留下了一句警語：「世界上唯有愛情不是公平 交易，常常你奉獻越多，對方會厭惡得更厲害！」66這是女性多麼沉痛的呼告，
65 孟瑤，《危樓》，台北市，文壇社，1962 年 6 月出版，201 頁
66 孟瑤，《危樓》，台北市，文壇社，1962 年 6 月出版，244 頁
女人傾注所有的愛情，痛心疾首之外，卻一無所得。
心志淪喪的悲劇。
時代的暴風雨，導演了這些親情亂倫的慘劇，也毀滅了人的生的意志，這樣 的女性文本中，除控訴戰亂中人們所遭遇的悲劇外，亂倫主題的挑戰，亦是當時 頗為大膽的書寫策略。最經典的亂倫主題應是出現在六○年代，當時號稱「最美 麗的女作家」郭良蕙創作的《心鎖》，初始在《徵信新聞報》連載，內容除涉及 亂倫外，還有關於成熟女子的情慾描寫，而引起輿論大眾愛恨兩極的反應，民國 五十二年該書出版時，文壇甚且集中火力撻伐，尤其是當時為著名女作家蘇雪林 和謝冰瑩發表譴責信函，公開指控郭良蕙寫不道德的色情文學，結果中國文藝協 會、中國青年寫作協會、中國婦女寫作協會均開除郭良蕙會籍，《心鎖》也隨之 被禁。雖在口誅筆伐下，但由此可見女性挑戰書寫空間的勇氣與其對於自身情欲 探索的本質，女性在傳統千年的束縛下，終於覺醒到自我的存在，並勇於挑戰自 己切身生理與心理的欲求。
女性的生命在幾千年來像隆冬中的枯草般，早已在父權的箝制下被動地埋葬 了主體意識，久久無法抬頭，而五○年代的女作家文本像春風的吹拂般，悄悄地 燃起了女性的生命的希望，緩緩灌溉了女性滋潤的養分，要得破除這緊緊壓在上 頭密密的枷鎖，女性的本體才得以舒展。
另一種「出走」的象徵，是游走在正規之外離經叛道、行徑大膽妄為的新女 性，拋開一切傳統枷鎖，目的只為求得自我的實現，如孟瑤作於 1952 年的第一 本長篇小說《美虹》，是孟瑤早期的小說中人物十分突出的作品，小說中那擁有 美貌卻行脛大膽叛逆、放浪形骸的美虹，任意揮灑著上天所給予的天賦，離婚、
再婚皆是一意孤行，即連婚後放蕩的生活方式，都是令人咋舌驚異、恣意狂放的 形象。在五○年代初期，對女性的描寫有如此大膽放浪的描寫的實不多見，藉由 美虹之口，孟瑤吐露女性在遠離故土與傳統的束縛下，一逕奔向屬於自己燦然的 生命的園地，也充分傳達了女性掌握自我的聲音，縱使是離經叛道偏離常軌的，
美虹說：
人生對我本來只是一場戲，我要它熱鬧地開始，急驟地收場…曇花幾小時 的盛開，卻給人以難忘的美豔，我願意用十年的歲月，去換取一個精彩的 節目。70
美虹人生如戲的態度，期許自己如綻放的曇花，只願剎時的爭妍，而不願在 傳統包袱下，無聲無息地度過終生；女人的心中不再只是三從四德、父權的束縛，
甩開傳統的包袱主宰自我，才是女性覺醒後所擁抱熱烈的生命意義。
在孟瑤筆下愛恨強烈，捨身為情、願意為愛而拋棄道德、法律、家庭與友誼 的角色，並不少見，在小說的角色塑造中，可見孟瑤身為後五四女性覺醒自主的 一種投射與潛藏意識的萌動。藉由游離於正軌之外令人咋舌的外遇、瘋狂、亂倫、
離經叛道等大膽行徑，走出傳統下女性規範的空間，期望能在出走於正軌外，以 印證女性自我的存在。除孟瑤外，五○年代女性作家在心靈、個性上追求解脫於 封建父權的壓制，女作家小說文本中眾多的“出走者＂游移於傳統禁錮之外，她 們筆下敘述“出走的象徵＂比比皆是。林海音《曉雲》筆下成為外遇第三者的曉 雲、聶華苓小說中精神分裂的《桑青與桃紅》、郭良蕙《心鎖》中苦於不倫戀的 夏丹琪，在愛情小說的遮蔽下，真實所見的是女性欲衝破禁制的企圖，在男性所 拘限的空間之外，女性文本正悄悄上演叛逆的戲碼。
70 孟瑤，《美虹》，自由中國社發行，台北，1957 年再版，頁 10。