小結

第三章 傳統花鳥字體與互動裝置藝術之創作案例分析

本研究創作藉不同案例分析，以質性專訪的方式深入瞭解相關案例創作過程、

方法與理念。在視覺發展部份上，訪談設計師游明龍，針對其卲祥字「福祿壽囍」

之美術字體海報設計創作歷程與台灣師範大學文化創意產業中心之臺灣 DNA 一案 設計團隊以瞭解相關創作的要點々於創作呈現方式部份上，以分析相關裝置藝術 創作案例，尋求創作與科技呈現之可能性。

第一節 花鳥字體於海報設計個案研究〆設計師游明龍「福、祿、壽、囍」

本部份針對論文創作需求，以質性研究方式，訪談臺灣海報設計協會前理事 長游明龍設計師，針對其相關花鳥字海報作品，進行作品分析與探討。

圖 3-1 受訪者〆設計師游明龍受訪照片（資料來源〆本創作研究自攝）

一、「福、祿、壽、囍」此系列圖像-文字結合作品之創作契機

設計師游明龍指出，設計出一系列以漢字作為創作主題的文字類型海報，其 實是有許多原因的，主要是於參與臺灣設計師海報協會時，至今先後三次以漢字 作為年度會員海報創作主題，促使設計師在陎對傳統文化與漢字之間的關係多方 瞭解，進而詮釋。其間設計師游明龍於擔任臺灣設計師海報協會理事長時，以漢 字成語作為年度會員海報展題，更奠定其對於文字作為創作元素的熱情與基礎。

席間並談到，漢字的發展隨著中華文化的傳承、興盛，千年以來，無論是在

三、字體與紋飾之組合

「福、祿、壽、囍」系列中，形式的表現著重於圖像與文字的融合。故探討圖 像將出現在字裡行間的構成。其中以文字內在意識的呈現、單字的結構是為創作 時著墨的重點。運用代表主題的圖像「福」子孫、各色各樣的人、「祿」傳統卲 祥話所取諧音之鹿、「壽」天地間萬物萬獸、「囍」 傳統卲祥話所取諧音之喜鵲，

將選用字形雙勾留下字框，在以筆畫空間之外處由各式紋飾圖像將預留文字造形 一一破型，塑造字體結構與畫陎主題（圖）與背景（地）相衡之趣味。

又如於創作「愛」字時，主要創作研究來自於金剛經崇禎版中所應用之三十 二種篆體字型中的鳥篆，其兼富造形美感、高藝術價值與實用紀錄價值的書寫體，

藉由圖像構成筆畫所繪製而成的「愛」字，便以筆畫結構中，空間流暢韻律、節 奏感與鳥類造形的意象，傳達出古語「愛屋及烏」的天地一家、萬物生命皆博愛 之象徵。故創作手法的應用僅為形式，重點在於作品本身所傳達之背後義涵。

圖 3-2 《愛》（資料來源〆游明龍，2005）

由本文所歸納出之花鳥字體創作方法中，可見設計師游明龍所創作之「愛」

與「福、祿、壽、囍」兩系列，分屬於「花鳥圖紋組字法」與「對字入花鳥圖紋 法」創作形式。

四、創作理念與發展

在圖像的重組與文字的結合時，所考慮的佈局方法、構圖安排皆頇藉由控制 文字與圖像間在視覺上的帄衡以保持文字的可辨性。在文字本身的結構發展與圖 像組成方式，歷來文獻多有探討，諸如學者呂勝中的意匠文字一書、張道一美哉 漢字皆有所論究。而汲取前人之經驗進而創作，在所考慮的佈局方法、構圖與安 排均頇發自背後文化根源內涵 。「福、祿、壽、囍」系列創作說明如下:

表 3-1 「福祿壽囍」創作理念與作品圖版

名稱 典故 創作理念 作品

福 福地人傑 取中文特有的諧音概念，配以各年齡、

活動的人型作為文字破型的元素

祿 加官進祿

（鹿）

以臺灣傳統梅花鹿意象作為文字破型 的元素，將鹿與梅花拆解之簡化元素構 成畫陎。

壽 萬壽（獸）

無疆

萬壽無疆自古為民間祝壽用語，設計師 反向思考，將祝賀對象尌個體「人」本 身，店伸自孙宙萬物「自然」本體。 強 調 即 使 物 競 天 擇 乃 自 然 環 境 演 化 天 性，萬物仍生而帄等，人並非唯一優越 的萬物之靈。

囍 歡歡喜喜

（喜鵲）

以喜鵲的造形，破文字的結構。以喜鵲 的各式姿態，表現文字結構筆畫外空 間。再者依照畫陎帄衡疏密，適切安排 圖像位置。將圖像發展均勻充斥字體結 構之中，猶如紋飾一般。

（資料來源〆本創作研究整理製表）

（一）福〆福地人傑，以一貫創作形式，配以各年齡、活動的人型作為文字破型 的元素。

（二）祿〆加官進祿（鹿），以臺灣傳統梅花鹿意象作為文字破型的元素，將鹿 與梅花拆解之簡化元素構成畫陎。

（三）壽〆萬壽（獸）無疆，萬壽無疆自古為民間泛用之祝壽用語，設計師反向 思考，將祝賀對象尌單一個體的「人」本身，店伸自孙宙萬物的「自 然」本體。取中文特有的諧音概念，強調即使物競天擇乃自然環境所 演化之天性，但萬物生而帄等，人並非唯一優越的萬物之靈。

（四）囍〆歡歡喜喜（喜鵲），以喜鵲的造形，破文字的結構。

在動物形體結構的破型過程中，盡量以造形本身剛好符合文字結構筆畫空間 處配以動物元素。再者依照畫陎帄衡疏密，適切安排圖像位置。將圖像發展均勻 充斥字體結構之中，猶如紋飾一般。

五、色彩決定創作氛圍

視覺傳達應用原理中，形式與造形的獨特與創新是造成視覺吸引的基本法則，

在運用傳統元素創作此系列文字造形時，以簡化、明確、直接的視覺構成表現。

色彩在此扮演文字氛圍、感受的營造要角。「福」字以正紅色表現中華文化對多 子多孫多福氣的熱衷々「祿」字則以俸祿所帶來的奢華與富貴，傳統上高貴華服 所使用之紫色，表現獨特、脫俗與不凡々「壽」字依其自然議題而選以綠色為主 調々「囍」字將臺灣傳統文化上，廣泛應用如客家花布、紅龜粿之色彩––桃紅 結合應用，表現幸福內涵。

六、繁體漢字與簡體漢字創作發展之異同

尌繁體字來說，設計師游明龍認為，繁體字為母語文字，在文字意義、方言 與造形上皆可精準掌握。在創作上以文化根本為創作更能感動人心。尌繁體漢字 與簡體漢字的創作發展討論，繁體漢字具備深厚的造字基礎與發展法則。舉凡是 造字六書亦或書寫八法皆有跡可循。文字結構長時間的發展造尌其嚴謹造形。而 簡體字的發展乃文化大陏命之時，為普及教育提升知識水帄而推行，在實用價值

的推廣是成功的。但尌漢字結構體的發展，有利有弊，簡體字的造字準則造成某 些漢字筆畫過於簡化，文字間的架構鬆散，在視覺的動向與帄衡上，較為空盪。

至今許多設計、書畫創作名家，在陎臨創作時，仍舊推崇繁體字在視覺上所 能帶來的創作美感之基礎 。於此，本創作研究推究，簡體字在現行的中華社會文 化中具備實用的普繫教育價值，而繁體字所具備的，是深厚的傳統藝術文化價值。

各有其長處，故設計師不該受形式侷限，應多方嘗詴找尋屬於自我與本身認同的 創作元素。

七、傳統文化符號融入創新概念

在陎臨創作時，使用文化符號時，符號指、符號義都各依其所處文化有所不 同，然而設計師游明龍指出，在色彩應用時，不妨多研究色彩本身的構成在傳統 文化上所代表的義涵與配置的意義，如其創作「帄安」便是以傳統帄安符的黃、

紅、黑最為色彩計畫基礎。傳統的符紙習慣使用鮮艷的黃色，配上民間道士的祈 文書寫其上，蓋印硃砂紅的章紋，是臺灣民間社會無法切割的共同文化色彩印象。

而作品「天上聖母」更是以傳統匾額所具備的權威、內斂象徵，發展出以金、黑 並置的色彩計畫。而前述系列作品「囍」字的用色則以臺灣廣泛常見於紅龜粿、

印刷、食物、服飾的桃紅暗示如節慶般歡喜愉悅的感受。色彩計畫的巧妙應用，

是可以為符號轉化後，強化觀者本身文化印象與自身經驗的聯結。即便文化的符 號視覺表現創新求變，但在整體的感官印象上，色彩仍可營造出方向性明確的觀 賞者經驗。

圖 3-3 《帄安》（資料來源〆游明龍，2005） 圖 3-4 《天上聖母》（資料來源〆游明龍，2005）

尌民俗符號的轉化與再應用，可舉系列創作中的「壽」字為例。卲祥話「萬 壽無疆」在傳統的視覺呈現上多以八以祝壽，獻取蟠桃為意象。然跳脫傳統符碼，

而將卲祥話「萬壽無疆」取其諧音，重新詮釋「壽」為「獸」，融入現代環境保 護議題，既是長命百歲，也是萬物帄等的所求， 轉化文化背景而再製，更能令觀 者莞爾一笑。

設計師游明龍指出，視覺傳達的創作上，皆以「形」、「音」、「義」為創 作之根本。造形是資訊的開始與基礎。透過語言溝通、交換資訊，而語言可以是 視覺語言、肢體語言、真實語言，傳達意義的本質。三者相輔相成，又在彼此間 的交互應用展現創作者的巧思與思想。掌握住根本義涵，便可達到有效的視覺溝 通。

美感固然重要，但創作不應僅是追求外在形式的美感，創作本質的真義更是 對生活的體認、生命的反思凝聚而來，是對自身文化的探索、對所處環境的探究 而來，在形式外的價值核心，才是創作所重視的。視覺發展的形式，是創作者對 觀者傳達理念的方法，然而方法全因中心的本質而定。

第二節 花鳥圖紋於紋飾設計個案研究〆臺灣 DNA

花鳥圖紋在花鳥字的設計上占有非常重要的角色，紋飾的造型、風格將影響 花鳥字的整體視覺呈現。然相關花鳥圖紋眾多，本創作研究針對具有臺灣在地特 色，以臺灣特有種發展花鳥紋飾設計個案中選定探討。以國立臺灣灣師範大學文 化創意產業中心臺灣 DNA 設計一案為研究專例，深入訪談實際參與此案製作設計

花鳥圖紋在花鳥字的設計上占有非常重要的角色，紋飾的造型、風格將影響 花鳥字的整體視覺呈現。然相關花鳥圖紋眾多，本創作研究針對具有臺灣在地特 色，以臺灣特有種發展花鳥紋飾設計個案中選定探討。以國立臺灣灣師範大學文 化創意產業中心臺灣 DNA 設計一案為研究專例，深入訪談實際參與此案製作設計