臺灣特有種之花鳥字體設計於互動裝置創作研究

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(1)國立臺灣師範大學美術系碩士班藝術指導組. 碩士論文. 臺灣特有種之花鳥字體設計於互動裝置創作研究. A Study on Flower-and-bird Scripts Based on Taiwan’s Endemic Species in the Form of Interactive Art Installation. 指導教授〆許和捷教授研究生〆陳德禧中華民國. 撰. 101 年 6 月.

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(4) 謝誌僅以這本論文獻給我最敬愛的父親，陳培財。以及永遠支持我的家人、師長與朋友們，感謝你們豐富了我的人生與視野。.

(5) 摘要文字是一個文化傳承、店續的重要載體。現今繁體字的使用不僅是純粹的紀錄，在其造型的發展與結構、功能上應有更多的可能性，以傳統花鳥字為創作研究基礎，透過文字結構與圖像的探討，以圖像與互動科技結合，尋找新的文字互動的方式。本創作研究應用花鳥字畫其畫裡藏字的結構形式，巧妙地融合文字、繪畫於一體為靈感，並以臺灣本土原生種動、植物作為創作元素，以《史記·太史公自序》:「夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。」為出發點，配合時序與生物本身特性將所選臺灣特有種之造型加以店伸、發展出「春生」、「夏繁」、「秋幻」、「冬寂」等象徵臺灣原生力量的花鳥文字。以直覺式感官互動的方式，達成觀者與創作間的交流與刺激，增加文字深刻的文化力量。本創作研究論述內容為〆第一章緒論，主要為背景、研究動機、名詞釋義、研究方法架構之說明々第二章學理依據主要以中文字體設計發展、中文花鳥字體設計概況及臺灣特有種花鳥等相關資料探討々第三章為個案分析與案例蒐集，首先透過設計師游明龍專訪，以其創作「福祿壽囍」分析花鳥字構成創意設計理念，再深入探討臺灣師範大學文創中心之臺灣 DNA 花鳥紋飾一案，作為特有種花鳥紋飾發展基礎，而後以本創作研究欲呈現之裝置藝術案例分析作為創作形式依據，第四章創作主題、方法與作品說明，分別針對創作程序、圖像視覺發展、互動呈現形式一一紀錄。第五章為結論與建議。本創作研究之具體研究價值，在於歸納整理出花鳥字創作方法並以新的互動方式展現觀者與文字本身之間的關係，強化文字於形式、美感與文化上之義涵，跳脫文字與使用者間固有的框架。. 關鍵字〆美術字體、花鳥字體、繁體字、臺灣特有種、互動裝置藝術. i.

(6) Abstract “Flying Script”, a study of flower-and-bird script based on Taiwan‟s endemic species in the form of Art installation, draws inspiration from the traditional Chinese Flower-and-bird Script and seeks a new way to represent the Chinese culture. In Chinese culture, people use phoenix, Chinese dragon, orchid and various kinds of life forms/mythical creatures as symbols to represent positivity and joy. For embellishment and enhancement of the auspicious effects on special occasions, traditional Chinese Flower-and-bird Script uses those symbols as strokes to form the Chinese characters. The study and thesis project present how unique the traditional Chinese Culture that Taiwan preserves and develops in its own way. Based on the idea of “Language and Characters as the essence of the culture,” “Flying Script” uses the specific endemic species in Taiwan to create the Taiwanese Flower-and-bird Script and apply it to the interactive art installation. This thesis is divided into five parts: Chapter I introduces the background, motivation, interpretation of terms and the architecture of this research; Chapter II discusses related theories and concepts on traditional Chinese flower-and-bird script; Chapter III includes case study, design and analysis of the works by Taiwanese designers; Chapter IV presents the development of the project; Chapter V ends with the conclusion and suggestions. The aim of this study is to represent the traditional artwork in a new form.. Keywords〆 Typography,. Flower-and-bird Script,. Interactive Art Installation,. endemic species of Taiwan. ii. Traditional Chinese font design,.

(7) 目錄目錄 ............................................................... iii 表目錄 .............................................................. vi 圖目錄 .............................................................. vi 第一章緒論 .......................................................... 1 第一節研究與創作之背景 .......................................... 1 第二節研究與創作之目的 .......................................... 3 第三節研究方法 .................................................. 3 第四節研究與創作之範圍與限制 .................................... 4 第五節相關名詞釋義 .............................................. 4 第六節研究與創作之架構與流程 .................................... 7 第二章臺灣特有種之花鳥字體設計於互動裝置創作研究之相關文獻探討 ...... 9 第一節中文字體設計之相關理論探討 ................................ 9 一、漢字的字體演進 .......................................... 10 二、漢字的造字原則與造型特色 ................................ 16 三、漢字的組字結構基本原則 .................................. 19 第二節中文花鳥字體設計相關發展研究 ............................. 21 一、設計起源 ................................................ 21 二、設計概況 ................................................ 21 第三節中文花鳥字體設計探討 ..................................... 23 一、花鳥字體之造型發展起源 .................................. 24 二、花鳥字體常用紋飾符號 .................................... 33 三、花鳥字體創作方法探討 .................................... 35 第四節臺灣特有種花鳥研究分析 ................................... 46 一、臺灣生物特有種物種概況 .................................. 46 二、臺灣植物類特有種 ........................................ 47 三、臺灣鳥類特有種 .......................................... 47 第五節瑝代裝置藝術互動發展 ..................................... 49 一、瑝代裝置藝術特色與互動性 ................................ 49 二、體感與直覺式互動應用於創作 .............................. 50 第六節小結 ..................................................... 51 第三章傳統花鳥字體與互動裝置藝術之相關創作案例分析 ................. 52 第一節花鳥字體於海報設計個案研究〆設計師游明龍「福祿壽囍」 ..... 52 第二節臺灣花鳥圖紋於紋飾設計個案研究〆臺灣 DNA ................. 59 第三節互動裝置藝術創作案例分析 ................................. 67 第四節小結 ..................................................... 76 第四章創作理念與作品說明 ........................................... 77 第一節花鳥字體互動裝置設計「飛繁」 ............................. 77. iii.

(8) 一、創作主題與內容.......................................... 77 二、創作程序................................................ 77 第二節花鳥字體於互動投影設計創作過程........................... 78 一、圖像視覺發展 1:實驗創作 ................................. 78 二、圖像視覺發展 2:研究創作說明 ............................. 88 三、互動呈現形式發展....................................... 108 第三節展示規劃與實況......................................... 111 一、展場說明............................................... 111 二、展示實況............................................... 112 第五章結論與建議.................................................. 115 第一節研究心得與結論.......................................... 115 第二節建議.................................................... 117 參考文獻....................................................... 118. iv.

(9) 表目錄表表表表表表表表表表. 1-1 2-1 2-2 2-3 2-4 2-5 2-6 2-7 2-8 2-9. 國內相關「花鳥相關美術字體設計與互動裝置藝術」研究之內容 .... 10 漢字結構論述整理表 .......................................... 19 龍爪篆:羲之見飛字龍爪形作 ................................... 25 鳥跡書〆蒼頡觀鳥跡，始製文字 ................................ 26 鳥篆〆史佚因赤雀、丹烏二祥作 ................................ 27 鸞鳳書〆少皞以鳥紀官，遂作此 ................................ 28 龜書〆堯因軒轅時龜負圖而作 .................................. 29 龍書〆太昊獲景龍之瑞而作此 .................................. 30 麟書〆獲麟，弟子為素王紀瑞作 ................................ 31 鵠頭書〆漢家尺弌之簡如鵠首 .................................. 32. 表 2-10 集三十二篆體金剛經之花鳥字相關美術篆體裝飾造型應用方法 ...... 33 表 2-11 花鳥字體設計方法表 .......................................... 44 表 2-12 臺灣鳥類特有種 .............................................. 48 表表表表表表表. 3-1 「福祿壽囍」創作理念與作品圖版 .............................. 55 3-2 臺灣特有種資料蒐集執行困難與解決對策表 1 .................... 63 3-3 臺灣特有種資料蒐集執行困難與解決對策表 2 .................... 64 3-4 紋飾發展執行困難與解決對策表 1 .............................. 64 3-5 紋飾發展執行困難與解決對策表 2 .............................. 65 3-6 相關動態捕捉互動裝置藝術 1 .................................. 67 3-7 相關動態捕捉互動裝置藝術 2 .................................. 68. 表表表表表表表表表表表. 3-8 3-9 3-10 3-11 3-12 3-13 4-1 4-2 4-3 4-4 4-5. 相關動態捕捉互動裝置藝術 3 .................................. 69 相關動態捕捉互動裝置藝術 4 .................................. 70 相關動態捕捉互動裝置藝術 5 .................................. 71 相關動態捕捉互動裝置藝術 6 .................................. 72 相關動態捕捉互動裝置藝術 7 .................................. 73 相關動態捕捉互動裝置藝術 8 .................................. 74 創作系列形象設定表 .......................................... 80 實驗創作結果分析表 .......................................... 87 飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列一說明:「春生」 ........... 91 飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列一說明:「夏繁」 ........... 93 飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列一說明:「秋幻」 ........... 95. 表表表表表. 4-6 4-7 4-8 4-9 4-10. 飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列一說明:「飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列二說明:「飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列二說明:「飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列二說明:「飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列二說明:「. v. 冬寂春生夏繁秋幻冬寂. 」 ........... 97 」 .......... 101 」 .......... 103 」 .......... 105 」 .......... 107.

(10) 圖目錄圖圖圖圖圖圖圖圖圖圖. 1-1 2-1 2-2 2-3 2-4 2-5 2-6 2-7 2-8 2-9. 研究與創作之架構與流程圖.................................... 8 蘇美楔型文字................................................ 9 埃及聖書文字................................................ 9 殷商甲骨文拓片(局部)....................................... 11 殷商甲骨文拓片............................................. 11 毛公鼎銘................................................... 11 毛公鼎..................................................... 11 西周酒器作父辛卣大篆題文.................................. 12 石鼓文..................................................... 12 秦李斯《嶧山刻石》........................................ 13. 圖 2-10 圖 2-11 圖 2-12. 秦李斯《會稽刻石》........................................ 13 東漢佚名《乙瑛碑》........................................ 13 歐陽詢《房彥謙碑》......................................... 13. 圖圖圖圖圖圖圖. 2-13 2-14 2-15 2-16 2-17 2-18 2-19. 章草，章帝《千字文斷簡》................................... 14 今草，王羲之《宦遠帖》..................................... 14 狂草，懷素《自敘帖》....................................... 14 狂草，懷素《大草千字文》.................................. 14 褚遂良《雁塔聖教序》...................................... 15 顏真卿《顏勤禮碑》........................................ 15 王羲之《蘭亭序》........................................... 16. 圖圖圖圖圖圖圖圖圖圖圖. 2-20 米芾《致景文隰公尺牘》..................................... 16 2-21 象形文..................................................... 16 2-22 指事〆本................................................... 17 2-23 指事〆上、下............................................... 17 2-24 會意〆苗................................................... 17 2-25 唐代《太子昇以之碑》局部................................... 21 2-26 民間花鳥字創作............................................. 23 2-27 民間花鳥字創作............................................. 23 2-28 永字八法................................................... 23 2-29 花鳥字體常用紋飾類別....................................... 33 2-30 《壽字圖》.................................................. 35. 圖圖圖圖圖圖. 2-31 2-32 2-33 2-34 2-35 2-36. 清代刺绣喜幛《雙喜圖》..................................... 35 《福》字.................................................... 36 《虎》字.................................................... 36 《水滸對子》................................................ 36 《關帝詵竹》................................................ 36 《魁星踢斗》................................................ 37. vi.

(11) 圖 2-37 《南無阿彌陀佛》 ............................................ 37 圖圖圖圖圖圖圖圖圖圖. 2-38 2-39 2-40 2-41 2-42 2-43 2-44 2-45 2-46 2-47. 《黃金萬兩》 ................................................ 37 《唯吾知足》 ................................................ 37 《八以》 .................................................... 38 《福祿壽》 .................................................. 38 《畜旺人旺》 ................................................ 38 喜花剪紙 ................................................... 38 《龍鳳呈祥》 ................................................ 39 美術字體創作形式分析圖 ..................................... 39 蘇州桃花塢的木刻年畫《福》字 ............................... 41 《福壽有餘》 ................................................ 41. 圖 2-48 《梅》字 .................................................... 41 圖 2-49 《鳥》字 .................................................... 41 圖 2-50 《御製盛京賦〆龍書篆》 ..................................... 42 圖圖圖圖圖圖圖圖. 2-51 2-52 2-53 2-54 3-1 3-2 3-3 3-4. 《集三十二篆體金剛經〆鸞鳳書》 ............................. 42 《福壽》 .................................................... 42 《囍》 ...................................................... 43 妙法自然-《華》 ............................................ 43 受訪者〆設計師游明龍受訪照片 .............................. 52 《愛》 ...................................................... 54 《帄安》 .................................................... 57 《天上聖母》 ................................................ 57. 圖圖圖圖圖圖圖圖圖圖. 3-5 3-6 3-7 3-8 3-9 4-1 4-2 4-3 4-4 4-5. 受訪者〆設計師陳奕穎、設計師繫淳靜受訪照片 ................. 59 生物類圖紋設計步驟 ......................................... 61 《玉山小米草》 .............................................. 62 《曙鳳蝶》 .................................................. 62 臺灣 DNA 相關文創商品 ....................................... 65 創作過程圖 ................................................. 77 視覺發展過程圖 ............................................. 79 臺灣藍腹鷳 ................................................. 81 臺灣藍鵲 ................................................... 81 臺灣黃山雀 ................................................. 82. 圖圖圖圖圖圖. 4-6 4-7 4-8 4-9 4-10 4-11. 臺灣帝雉 ................................................... 82 屏東鐵線蓮 ................................................. 83 臺灣野百合 ................................................. 83 臺灣山芙蓉 ................................................. 84 臺灣馬醉木 ................................................. 84 四季特有種植物之連續圖紋發展 ............................... 85. vii.

(12) 圖 4-12. 「花鳥圖紋填字法」《永》字................................. 86. 圖圖圖圖圖圖圖圖圖圖. 4-13 4-14 4-15 4-16 4-17 4-18 4-19 4-20 4-21 4-22. 「花鳥圖紋添飾法」《永》字................................. 86 「花鳥圖紋組字法」《永》字................................. 86 「對字入花鳥圖紋法」《永》字............................... 86 飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列一:「春生」............... 90 飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列一:「夏繁」............... 92 飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列一:「秋幻」............... 94 飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列一:「冬寂」............... 96 飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列二:「春生」.............. 100 飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列二:「夏繁」.............. 102 飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列二:「秋幻」.............. 104. 圖 4-23 圖 4-24 圖 4-25. 飛繁臺灣特有種花鳥字設計創作系列二:「冬寂」.............. 106 Arduino 控制軟體......................................... 108 Processing 控制軟體...................................... 108. 圖圖圖圖圖圖圖圖. 4-26 4-27 4-28 4-29 4-30 4-31 4-32 4-33. Arduino USB 控制板 ....................................... 109 Arduino 程式設計介陎..................................... 109 Processing 控制帄台介陎圖 ............................... 109 紅外線感應器 Sharp 2Y0A02 ................................ 110 筆記型電腦內建喇叭....................................... 110 「飛繁」創作互動模擬圖.................................... 110 展場模擬圖............................................... 111 飛繁臺灣特有種花鳥字互動裝置展場......................... 112. 圖圖圖圖. 4-34 4-35 4-36 4-37. 飛繁臺灣特有種花鳥字展場空間〆「春生」................... 112 飛繁臺灣特有種花鳥字展場空間〆「夏繁」................... 113 飛繁臺灣特有種花鳥字展場空間〆「秋幻」................... 113 飛繁臺灣特有種花鳥字展場空間〆「冬寂」................... 114. viii.

(13) 第一章緒論. 第一節研究與創作之背景. 文字是一個文化傳承、店續的重要載體，是特定的使用族群得以溝通、紀錄、發展的重要媒介。文字的發明、出現使歷史與智慧持續不斷的累積，從最初的宗教義涵、紀錄符號至現代的文字轉化、表情符號，不難發現文字的使用方式，同時也跟著時代的推演產生變化，文字的發展是活的、是伴隨刺激產生變動與新的推演方法的。文字不僅具有閱讀的功能，更有其形式的美感存在，而美感的追求更是身為設計師所努力發展之方向，字體的創造與發展可略分為裝飾性字體與閱讀字體，在視覺美感建立的獨特性高的裝飾性字體與視覺辨識度高的閱讀字體，兩者呈現了字體創作中的分流。花鳥字為中華文化特有的美術字體中一門別具色彩的藝術形式，臺灣這塊土地繼承了多項正統中華文化，能否找出臺灣在地的獨特性，強化傳統文化與在地特色結合，同時思考文字能帶來的多陎相功能與意義成為本創作研究的契機。文字使用方式的互動性與可能性是否不僅止於書寫與記錄〇是否擁有更多其他的相關價值〇本創作研究盼透過不同於閱讀之呈現手法，藉由互動裝置藝術形式，強化文字與作品間的互動性尋求問題解答。環觀國內，尚無明確以花鳥字體為研究方向之論文，以「美術字體設計」、「花鳥圖紋設計」為主之論文共計十餘篇。其中「美術字體設計」類中，研究者整理以圖像結合文字架構進行創作者如〆黃煒仁（2011）、賴建富（2010）、林佩君（2010）、張純雅（2008）、廖韡（2008）、張子強（2007）、楊閔閔（2007）、林淑敏（2006）、林純安（2004）々「花鳥圖紋設計創作」中以鄧琪穎（2009）、吳梅榮（2004）以繪畫性強烈的花鳥搭配圖紋引領造形趣味創作，邱瑜蓉（2002）、王之敏（2001）則以符號化、簡化後的花鳥圖騰提供意象整理々而「互動裝置藝術」計約七篇，其中陳劍帄（2010）、林威辰（2010）紀明仁（2005）在場域特性之關係有所研究，而巫宗祐（2011）、許朝欽（2010）、王政揚（2010）、蔡 1.

(14) 濠卲（2006）則提供主題式包裝互動方式值得參考。然同時尌花鳥字結構、圖像之視覺發展與呈現手法，將「文字設計」與「互動設計」併構理論者則無。. 表 1-1. 國內相關「花鳥相關美術字體設計與互動裝置藝術」研究之內容. 研究類別. 研究者. 年份論文題目. 美術字體設計. 黃煒仁. 2011 漢字美術字文字造形設計於海報創作. 賴建富. 2010 漢英複合字形應用於海報創作之研究. 林佩君. 2010 中文字體造形運用於地下樂團音樂專輯封陎設計之創作研究. 張純雅. 2008 臺灣卲祥圖像之文字設計研究. 廖韡. 2008 文字造形手法應用於海報設計之創作研究─以台灣意象為例. 張子強. 2007 傳統剪紙卲祥文字圖案之構成設計研究－以福、祿、壽、喜為例. 楊閔閔. 2007 圖像性文字之設計與應用─以漢字之表象、表意構成為例. 林淑敏. 2006 花姿字韻以〝花卉形態〞〝字形組構〞〝幾何線條〞之包材圖像創作. 林純安. 2004 卲祥圖案之設計研究─以招財卲祥圖案與語意運用於彩券資料庫之設計. 花鳥圖紋. 鄧琪穎. 2009 珍禽流露──台灣保育禽鳥之水墨趣味造型創作與應用研究. 吳梅榮. 2004 <對花˙對話>花鳥畫與紋飾結合的探討. 設計創作. 邱瑜蓉. 2002 雕漆中花鳥、雲紋與錦地紋飾之探討應用於織品之設計研究. 王之敏. 2001 傳統卲祥圖案的意象研究. 互動裝置藝術. 巫宗祐. 2011 《人間失衡》互動裝置藝術之創作與研究. 陳劍帄. 2010 體感互動科技應用於展示設計之研究以 2009 台北國際旅展台灣高鐵「ShadowInteractiveSystem 投影互動與擴增實境」展示設計為例. 林威辰. 2010 數位互動裝置藝術的場域特性研究. 許朝欽. 2010 《測我〃我測》互動裝置藝術之探討與創作. 王政揚. 2010 《喂我打個岔〈》互動裝置藝術之創作與研究. 蔡濠卲. 2006 《巴西布布》互動裝置藝術之探討與創作. 紀明仁. 2005 發亮的影子－光感應互動式裝置藝術之創作研究. 備註. 花鳥相關美術字體設計與互動裝置藝術相關論文，計有美術字體設計類約 9 篇、花鳥圖紋設計創作類約 4 篇、互動裝置藝術類約 7 篇。（資料來源: 本創作研究繪製）. 2.

(15) 第二節研究與創作之目的. 本創作研究藉由文獻探討與個別案例分析，歸納整理出花鳥字體創作的組合方法與原則，並尋求與科技互動裝置結合的呈現方式，進行創作實驗。有關本創作研究的創作目的共分為四點〆一、歸納中國花鳥字體組合方法，透過傳統花鳥字體創作文獻，進行整理與蒐集並將其歸納。二、蒐集彙整瑝代相關花鳥字體創作與應用案例，以質性研究之方式深入探討。三、整理相關創作應用規範與創作原則，建構創作應用原則及創作方法。四、將本創作研究所整理與歸納之規範與創作原則應用於花鳥字體創作。結合瑝代影像、圖像等互動呈現手法，增加文字與觀者間的文化互動與傳承。. 第三節研究方法. 根據本創作研究之研究目的，透過質性研究方法，將民間藝術花鳥字的發展源起、創作方式與圖像整理、歸納，並尌相關互動裝置藝術於以探討與分析，研究方法如下〆一、由文獻分析探究中華文字之圖像、符號的起源與發展。二、將民間流傳的花鳥字體透過蒐集與訪談的方式，理解瑝代的花鳥字體在民間的發展狀況。並進而歸納出花鳥字體的文字與圖像兩者之間的構成關係。找出圖像與符號的應用原則與使用方法。三、以中華繁體字為主體構成方式為原則，歸納出的裝飾性文字圖像原則，進行創作實驗。四、整理歸納瑝代互動裝置藝術創作呈現形式與創作機制。. 3.

(16) 第四節研究與創作之範圍與限制. 一、本創作研究之花鳥字體創作以繁體中文之字體基準架構為主。其他中文語系衍生發展之字型不在創作範疇之中。二、本創作研究所探究之花鳥字體設計，為創作之組合原則，即裝飾性字體分支中的一門創作方式，字體設計作品之文獻探討，以相關花鳥視覺應用於海報設計之帄陎傳播媒介之相關創作為質性研究之主軸。三、本創作研究探究之花鳥字體設計，於創作時，僅鎖定於「花」、「鳥」等樣式，而非傳統花鳥字所泛指之一切具卲祥與正陎義涵之動植物、神獸、造型。四、本創作研究創作所整理、創作之互動新媒體藝術創作呈現，以直覺性互動操作為主，毋需透過專業訓練與課程學習而獲得熟練技巧，僅透過簡要說明講解，即可以個人生長背景、行為模式與之互動。. 第五節相關名詞釋義. 一、字學(Typography) 文字發展源遠流長，西洋帄陎設計中，以字學作為一切美學、美感經驗與創作之發展基礎。概括所有的版陎編排配製（Layout）、字體(Font)、字型(Typeface)、字母、字符、尺寸大小、行距、間距、格線系統（Grid System）等皆為其探討範圍，設計史上不同的風格流派發展時期樹立不同的審美依據，而今以包浩斯 (Bahaus)簡要精準的結構性設計風格與辦學時所建立的理性創作方法為世人所推崇與學習之典範。. 二、字型(Typeface) 字型即為字體之結構，即字母設計過後產生出的基礎架構。不同的筆畫長度可建構出不同形狀的字型。西洋設計中，以基本造型(Regular)、粗化造型(Bold)、細化造型(Light)、傾斜造型(Italic)作為字體的變化。. 4.

(17) 三、字體(Font) 字體即為字型之體態，即在字型結構上發展不同的書寫方式。同一個字體，可擁有多種不同之字型。現今常用之電腦字體，舉凡:宋體、標楷體、明體、黑體皆可視為不同字體。而中華傳統書法創作上，字體書寫演變更有多種不同發展〆篆書、隸書、楷書等，以上統稱為字體。更甚者，以楷書為例，歷代名家柳公權、米芾、嚴真卿等，依個人書寫特色所創之書體〆柳體、米體，亦可稱為字體。. 四、裝飾性字體裝飾性字體即俗稱「美術字體」，以視覺美感上為重，強調其藝術價值的表現與裝飾需求。. 五、閱讀性字體閱讀性字體以其可辨性高、易於閱讀與符合視覺閱讀動線經驗編排為主，重視傳播資訊實用價值。. 六、造形(Form) 「凡是透過視覺方式所表達的可視、可觸等知覺或成形活動，皆稱之為造形」教育學者邱永福如是說，而造形的相關論述與研究更可回溯致古斯塔(Gestalt) 完型心理學所探討的完型概念，透過簡化、強化等增減方法，任何造形皆可回歸原始幾何，抑或繁複有機。. 七、完型心理學格式塔學派（Gestalt theories）是心理學重要流派之一，起源於 20 世紀初的德國，又稱為完形心理學。由馬科斯·限特墨（Max Wertheimer1880~1943）為首之視覺研究的基礎上創立。格式塔為德文 Gestalt 的譯音，意為「模式、形狀、形式」」等，意指「動態的整體」（dynamic wholes）。格式塔學派主張「人腦的運作原理是整體的」，且「整體不同於其部件的總和」。尌如同物理世界的「場」一般，人類的知覺世界裡亦有一個極為類似的「場」存在。於人類視覺世界的，便之稱為「視覺場」（Visual field）々與人類生活、學習等情境相關的為「知 5.

(18) 覺場」（Perceptional Field）。人們知覺到此一場域，加以利用並把握這個整體，以至完形（Gestalt），因此「完形」心理學亦被稱為「場地論」（Field theory）。「完形」心理學之理論主軸為〆人類對於任何視覺圖像的認知，是一種經過知覺系統組織後的形態與輪廓，而並非所有各自獨立部份的集合。在一個視覺場中，大腦透過元素間的關聯，找出組合的可能性。而完形心理學派整理其視覺組成原理及法則，並稱之為 Gestalt Law（完形法則）。其中包括「圖與地」（Figure-Ground )、「封閉性」（Closure ) 、「連續性」（Continuation）、「對稱性」（Symmetry）、「靠近性」（Proximity )、「共同命運」（Common fate）等法則。. 八、媒體藝術（New Media Art ）媒體藝術（New Media Art）本指採用報紙、宣傳海報、電視與廣告看板等大眾傳播媒體的藝術表現形態。於 1990 年代後期，隨著數位媒體、科技的興起與發展，特別是電腦數位科技與網際網絡技術的崛起以及電子數位影音產品的普及化，新媒體藝術（New Media Art）被重新定義成為更新的辭彙，涵蓋了所有運用科技來創作的藝術形式，因此新媒體以其網路化、數位化以及互動性高的特色使觀者與其產生連結性，參與了作品新影像、新經驗以及新思惟的創造。其創作形式大致均以虛擬形式為基礎，透過電影、電視、聲音藝術和其他的混合形式藝術，將原本為類比形式之創作融合，轉入數位形式，並加入從未出現過的形態。其數位化的過程，也尌是所謂的數位科技形式，隨著科技推陳出新，創作者日益運用數位化媒材的創作應用在互動多媒體裝置、虛擬實境環境和網路藝術等。科技本身在新媒體藝術的創作過程中扮演了重要的角色。隨著技術的店伸，作品往往是概念創作者與技術執行者共同合作的成果。側重於作品的本質義涵與展出環境、參觀者的互動關係，將觀者引導到一個思維的動機上，從被動轉為主動來思考、溝通藝術家們所傳達的訊息。. 九、裝置藝術（Art Installation）裝置藝術（Art Installation）為起於 1970 年代的一種西方瑝代藝術類型。發展至今，成為許多藝術活動的主要表現形式。裝置藝術的創作並非某一特定風. 6.

(19) 格之主張，而是一種形式的手法。指在特定的時空環境裡，將社會中的已消費或未消費過的物質、文化實體藉由藝術性地選擇、利用、組合、改造，以令其演繹出新的展示個體或群體，並涵養豐富的精神、文化意蘊的創作形態。著名的裝置作品如達達藝術作品是由杒象（Marcel Duchamp， 1887-1968）所創作的「噴泉」，將「現成物」（readymades）與場域結合，產生新的創作觀念。近代美國美學者狄奇 (George Dickie， 1926-) 的說法〆「裝置」這活動被某個藝術機制賦予一種藝術地位，以供(機制內的)人鑑賞。裝置藝術擴大了視覺藝術的本質定義，將繪畫中的二維空間，轉化為生活中具體的三維空間甚或四維空間。裝置藝術並以開放或開發觀者本身的感官、知覺以傳達創作者的之創作概念與想法。其主題內容呈現時，關注陎向廣泛，舉凡題材選擇、文化指向、價值定位、情感流向、操作方法等皆呈現出多元繁複的狀態。其展出的環境、空間和時間因素，甚至與觀者間的互動參與等未知發展變化，皆使作品更趨完整。. 第六節研究與創作之架構與流程. 本創作研究與創作架構為〆第一章緒論，主要為背景、研究動機、名詞釋義、研究方法架構之說明々第二章學理依據主要以中文字體設計發展、中文花鳥字體設計概況及臺灣特有種花鳥等相關資料探討々第三章為個案分析與案例蒐集，首先透過與設計師游明龍專訪，以其創作「福祿壽囍」分析花鳥字構成創意設計理念，再分析臺灣師範大學文創中心之臺灣 DNA 花鳥紋飾一案，作為花鳥紋飾發展基礎，後以本創作研究欲呈現之裝置藝術案例分析作為創作形式依據，第四章創作理念與作品說明，分別針對創作程序、圖像視覺發展、互動呈現形式一一紀錄。第五章為結論與建議。研究與創作之架構與流程圖如圖 1-1 :. 7.

(20) 圖 1-1 研究與創作之架構流程圖（資料來源: 本創作研究繪製）. 8.

(21) 第二章傳統花鳥字體與互動裝置藝術相關文獻探討無論是由口說出的語言或是透過書寫產生的文字，皆使人類得以進行有效的思想溝通與資訊傳播，而人類的文明也因而能夠繼往開來的持續發展，顯得如此獨一無二與非凡。語言所製造出的聲音，是暫時的、無形的、有時間性的。而文字所建構的內容是可透過視覺感知存留下的、具體的形式。因此，視覺語言所留下的，在純粹的紀錄價值外，更有其造形上的藝術價值。字體的造形演變更是溝通與傳播方式的一項重要表現。. 第一節中文字體設計之相關理論探討. 文字可謂為語言的形體，語言則如同文字的靈魂。不同時代的人熟習著瑝代的語言，將思想透過語言表達，用文字將語言紀錄。文字的功能性與表達性透過其字體的流變與使用方式紛紛展現。文字的功能是傳播與紀錄，瑝無法直接與思想產生的最初個體對話時，文字成為最有利的間接工具。如何有效的利用文字傳達其字陎上的概念與背後的含意，便是創作者和讀者之間對於共有之媒介〆文字的認知與默契。訊息意義的詮釋與理解，自古以來便是一大課題。中文字體與蘇美楔型文字、埃及聖書文字並列世界三大古老文字，中文字體歷經各朝代、政局的統整、修正、簡化等變陏，於華人社會持續扮演文明傳承與交流的重要角色，是三大古老文字中唯一至今仍尚存的字體。. 圖 2-1 蘇美楔型文字. 圖 2-2 埃及聖書文字. (資料來源〆史丹佛大學網路圖庫. (資料來源〆http:// commons.. http://graphics.stanford.edu/). wikimedia.org). 9.

(22) 一、字體演進不同文化依其地域環境、歷史背景、時空因素與書寫工具衍生出其各自具有獨特造形美感之文字。漢字的造字起源之說繁多，舉凡倉頡造字、結繩紀事《《等，究竟何說為是，至今已無從考證，但可確定的是，中文漢字其基本造形源於圖形符號，無論是早先出現於石壁的狩獵符號到具有宗教神祕意義的甲骨文，不同的字型在不同的文化發展階段依照創作工具出現並產生其特殊形象。在文字的發展上，學者何九盈(1995) 大體將文字發展以秦漢時期的文字造形轉變作為古文與近代文字之區隔，秦朝篆文以前的文字類型統稱為「古文」，西漢隸書稱為近代文字。古文時期的字體〆甲骨文、金文和篆書等，與現代的繁體字字型有顯著差異存在。而近代文字在造形、用筆上皆與與現代繁體字字型大致相同。故以文字造形的相似性與辨識度作為區隔。其發展如表〆. (一)甲骨文甲骨文與金文可視為中華文字史上首類具有較完整紀錄與應用系統之字體。為商朝後期盤庚王室所用於占卜、記事，利用龜甲或獸骨上契刻的文字。甲骨文，亦稱為「契文」、「甲骨卜辭」或「龜甲獸骨文」。《禮記·表記》記載〆「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。」殷商時期，藉由使用甲骨進行占卜，事後將所問之事契刻於甲骨上。然使用甲骨進行占卜遂於周代逐漸絕跡。相關研究考證繁多，民國六年（1917 年），學者王國維發表第一篇甲骨文研究之學術論文《殷卜辭中所見先公先王考》，利用甲骨文的實物資料驗證史家司馬遷於《史記·殷本紀》中對商朝的記載。甲骨文的造字方法共使用象形、指事和會意等多種漢字造字的方法，其中以象形為大宗。記載內容包括天文、氣象、地理、職官、畜牧、宗教等方陎。甲骨本身媒介的體積和甲骨文的繁簡往往決定文字的大小。. 10.

(23) 圖 2-2 殷商甲骨文拓片(局部). 圖 2-4 殷商甲骨文拓片. (資料來源〆數位典藏與數位學習. (資料來源〆數位典藏與數位學習. http://catalog.digitalarchives. tw/). http://catalog.digitalarchives. tw/). (二)金文始於商末，盛於西周。又稱銘文或鐘鼎文，為鑄、刻於青銅器皿上之文字。內容記錄多與瑝時社會、王公貴族之生活相關。舉凡祀典、賜命、征伐、圍獵及契約等。周宣王時期所鑄之毛公鼎至今受世人廣泛認為金文重要古文物之代表，其上銘文共三十二行，四百九十七字。由於商周盛行青銅器，而青銅器所鑄禮器以「鼎」為代表，樂器則以「鐘」為大宗，故得「鐘鼎文」一稱。亦因先秦稱同為金器的一種，亦以「金文」稱之。. 圖 2-5 毛公鼎銘. 圖 2-6 毛公鼎. (資料來源〆數位典藏與數位學習. (資料來源〆數位典藏與數位學習. http://catalog.digitalarchives.tw/). http://catalog.digitalarchives.tw). 11.

(24) (三)篆書（大篆、小篆） 1.大篆大篆為西周時期普遍使用之漢字字體，狹義的大篆專指「籀文」，指由金文繁化而來，收錄於西周宣王時期之教育用途著作《史籀篇》，現已佚。《漢書〄藝文誌》記載內共十一篇，字體較小篆繁複，呈正方形，筆劃優美々廣義則僅用於與小篆區隔，統稱於小篆書體出現之前的文字，故包含金文（鐘鼎文）與籀文。. 圖 2-8 石鼓文. 圖 2-7 西周酒器作父辛卣大篆題文. (資料來源〆數位藝術廊道. (資料來源〆數位典藏與數位學習. http://igt.com.tw:3000/domain/). http://catalog.digitalarchives.tw/). 2.小篆戰國時期國與國之間文字各異，西元前 221 年秦始皇統一中國後，實施「書同文，車同軌」之政策，遂命宰相李斯以秦國境內所流傳原用的大篆（籀文）作為基礎，加以簡化，而創制出瑝時的統一漢字書寫形式—— 小篆。《書斷》論曰〆「畫如鐵石，字若飛動，斯雖草創，遂造其極。」其傳世書跡共有《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》、《嶧山刻石》和《會稽刻石》等。小篆的筆劃細且修長，因其型而有「玉箸篆」之稱々整體在字形上呈長方形，造形往往有左右對稱、帄衡的結構，予人優美的感受。亦因其字體挺拔秀麗，筆劃複雜，形式奇古，且可隨意於字外結構添加曲折，始終深受書法家、習字者所青睞。. 12.

(25) 圖 2-9 秦李斯《嶧山刻石》. 圖 2-10 秦李斯《會稽刻石》. (資料來源〆數位典藏與數位學習. (資料來源〆數位藝術廊道. http://xiaochen.blshe.com/). http://igt.com.tw:3000/domain/). (四)隸書隸書基本上是由篆書演化、調整而來，一般稱此演變過程稱為「隸變」、「隸定」，主要將篆書圓潤的筆劃鋒改轉為方折，其造形書寫較為寬扁，橫筆長、豎畫短，略呈長方形狀，「蠶頭雁尾」、「一波三折」更是常用於描述此一字體特色之說。隸書起源於秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，故亦稱「漢隸」。. 圖 2-11 東漢佚名《乙瑛碑》 (資料來源〆http://www.3zitie.cn/article/). 圖 2-12 歐陽詢《房彥謙碑》 (資料來源〆 http://igt.com.tw:3000/domain/). (五)草書草書可謂自漢代隸書後，將快速、流暢書寫模式所發展、衍生之書體予以統 13.

(26) 稱。初期漢章帝偏好草書書寫，故傳出以書寫隸書之「章草」，為一種隸書草書。章草書體字字單一、獨立。而後楷書的出現，發展出「今草」，即楷書草書，筆鋒流暢、迅速，往往上下字相連傳寫，末筆與起筆頭尾相互呼應，字裡行間亦有簡化規律，今草簡化的基本方法是將楷書的部首改採簡單的符號替代，為了書寫流暢、氣韻貫通，字的結構也有所改變。今草名家可以王羲之、王獻之等人的書體為例。唐朝時，草書成為一門書法藝術，在講究筆畫間架、空間的留白佈局，追求其創作的藝術價值，因而發展出「狂草」。傳遞亯息的實用價值已非絕對。狂草中，產生特有的「詞聯」符號使用，把兩個字（常見詞組）透過一個符號表現。舉凡「頓首」「涅槃」等常見詞組，皆有草書詞聯符號。. 圖 2-14 今草，王羲之《宦遠帖》. 圖 2-13 章草，章帝《千字文斷簡》 (資料來源〆數位藝術廊道. (資料來源〆數位藝術廊道 http://igt.com.tw:3000/. http://igt.com.tw:3000/domain/). domain/). 圖 2-15 狂草，懷素《自敘帖》. 圖 2-16 狂草，懷素《大草千字文》. (資料來源〆數位藝術廊道. (資料來源〆數位藝術廊道. http://igt.com.tw:3000/domain/). http://igt.com.tw:3000/domain/). (六)楷書是漢字書法現今常見的書體風格。其字形較為方正，不同於隸書的寬扁. 14.

(27) 長方體結構。又稱「正楷」、「楷體」、「正書」或「真書」。宋宣和書譜〆「漢初有王次仲者，始以隸字作楷書」提出楷書乃由古隸發展而來。初期「楷書」，仍可見其隸體結構，造形略寬，翁方綱道〆「變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直」。傳世的魏晉字帖中，可以鍾繇《宣示表》、王羲之《樂毅論》等為代表作。東晉之後，南北朝各具一方，書法亦分為南北兩派。北派書體，較近於原漢隸造形，古樸質拙，筆法方正，體現於北派魏碑。南派書法，則相較顯得流暢靈巧。因南北地域迥異，南北書風迥然不同。各臻其妙。唐代以降，楷書猶如其國勢之興盛。書體造形成熟，名家輩出。舉凡唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，紛紛大魃大放，其作品之經典，仍深受現今瑝代習字者之喜愛。. 圖 2-17 褚遂良《雁塔聖教序》. 圖 2-18 顏真卿《顏勤禮碑》. (資料來源〆數位藝術廊道. (資料來源〆數位藝術廊道. http://igt.com.tw:3000/domain/). http://igt.com.tw:3000/domain/). (七)行書行書，或稱行楷，相傳是在後漢末年所創。唐張懷瓘《書斷》〆「行書即正書（楷書）小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。」行楷的特色是在楷書筆畫中融入行書的筆意，即走勢與動態相合。行書之型介於草書和楷書之間，偏向於楷書的也有人稱「行楷」，偏向於草書的稱「行草」。行書一般多用於草稿或書亯。著名的東晉書法家王羲之的《蘭亭序》更是受後人所熟知之經典。. 15.

(28) 圖 2-20 米芾《致景文隰公尺牘》. 圖 2-19 王羲之《蘭亭序》 (資料來源〆數位藝術廊道. (資料來源〆數位藝術廊道. http://igt.com.tw:3000/domain/). http://igt.com.tw:3000/domain/). 二、漢字的造字原則與造形特色中文漢字的造形，依照漢字的形體結構，可由不同的構造方法組成，或稱造字方法，經由漢代前後時期學者研究古文字的造字方法所歸納出的條例，發展為所謂的「六書」，字學專家裘錫圭曾於《文字學概論》道〆「六書說是最早的關於漢字構造的系統理論」（裘錫圭《文字學概論》p.98），然六書並非造字初始所制訂之準則，故各家說法各異，而今多採東漢許慎所分類名稱，共分為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。透過此六種歸納而出的組合結構方法，將可發現中華文化對於符號文字其獨到的組成之處。其造字方法如下〆 (一)象形「象形」，學者許慎定義為「畫成其物，隨體詶詘。」即依據客觀物體之外形，運用簡單的筆畫描繪出其形貌。描摹方法不盡相同，可整體、可局部〆有正陎、有側陎。其特色為獨體字，源自目中之形的具體形象。. 圖 2-21 象形文 (資料來源〆中國華文教育 http://big5.hwjyw.com/zhwh/content/). 16.

(29) (二)指事「指事」，學者許慎定義為「視而可識，察而見意。」即指此類漢字之字形，讀者一見字形便可以大致認識其形體々再透過仔細觀察，便能瞭解其真實字義。其特色為具備抽象概念之獨體字。舉「木（樹木）」字為例，原字木以象形的方式造成，以簡單筆畫繪出一棵樹的造形，但若要記錄「本（樹木之根部）」這個意義，便難以象形構成。透過位於底部的標記點，便可建立記號以指明真正造字的義涵。又如全由記號構成的指事字字形〆「上」、「下」，皆由一長一短之兩筆橫劃表達上或下的相對位置概念。. 圖 2-22 指事〆本. 圖 2-23 指事〆上、下. (資料來源〆中國華文教育. (資料來源〆中國華文教育. http://big5.hwjyw.com/zhwh/conten. http://big5.hwjyw.com/zhwh/conten. t/). t/). (三)會意. 「會意」，學者許慎定義為「比類合誼，以見指撝。」意思指透過比倂相關字形所描繪之事物，會合其義，以建造此字形的訊息所在。不同於「象形」，「會意」的特點在於「會」〆即將二字的字形與字義相結合而得出、理解一個新的字義。透過理解的再造，此字形之文字便能記錄更具抽象含意的事項。會意字大體可分為以形會意和以義會意兩類，其特色為合體的表意文字，至少具備一形旁（意符）。如〆苗，即田裡長的草。. 圖 2-24 會意〆苗 (資料來源〆中國華文教育 http://big5.hwjyw.com/zhwh/content/). 17.

(30) (四)形聲「形聲」，學者許慎定義為「以事為名，取譬相成。」意思是依照事物的類別，取一字作為形旁（意符），再利用讀音相似或相同的字比擬其發音（聲符），組合而成形聲字。形聲字透過由形旁（意符）和聲旁（聲符）相合組成，由於此類造字方法可供選擇的構字部件多，組合起來亦較多元，可提供給讀者的亯息量大，故成為漢字主要的造字方法。《說文解字》9353 個漢字中，形聲字即佔有 7679 個。如〆「釘」、「叮」與「盯」皆以形旁「金」、「口」、「目」暗示其字用途，再透過「丁」字作為聲旁，以幫助發音。 (五)轉注「轉注」，學者許慎定義為「建類一首，同意相受。」指歸於同一類型、部類的字，其字義相近、可以互為用釋。即所謂「一義多字。」然歷來各家對轉注的說法歧義，主要有以下兩種〆 1.形轉說，解釋「建類一首」為建立同類部首以作意符，「同意相受」則指相同意符的字義可連類相承，如「考」〆「考也。七十曰老。從人、毛、匕。」「老」〆「老也。從老省」，此二字同屬「老」部，皆老衰特徵，可以互訓（「考，老也。」「老，考也。」）。 2.音轉說，則認為「一首」指詞源上同韻或同聲之字，如「考」「老」同屬一韻，「扁」「篇」同屬一聲，即字義與聲韻皆相同或相近之字。 (六)假借「假借」，學者許慎定義為「本無其字，依聲托事。」意指語言中原本不曾為某一用義的所造之字，僅尌已有的文字中借用同音或相近字的字形以兼代使用。即不造新字，一字多義的使用。如「長」〆「久遠也」，後世借其字以表為「尊長」、「長官」等具階級義涵用詞之字々又如「八」的「別也，象分別相背之形。」，而後世假借為數字以用記錄。清文字訓詁學家孫詒讓於《與王子壯論假借書》尌假借字的產生、運作和特色，提出天下的事物是無以窮盡的，先民於造字之時，倘若未以「假借」一用字方法的建立，則萬事萬物必頇各造一字，將造成漢字的總字數龐大、學習不易。但同時，漢字運用假借法則時，亦頇要有一定相對的數量，讀者才可按照讀音以借形記事，加以應用。故「假借」實為造字變通之辦法，解決文字使用頻率與造. 18.

(31) 字時產生的困難。. 三、漢字的組字結構基本原則漢字的發展，演進至楷書時，由於其方正結構的書寫模式，使其獲得「方塊字」一稱，於此四方的範圍內，漢字的造字原則不變，結構方式則由筆畫的修正、分佈位置而決定了漢字的造形。於此，尌漢字的筆畫、結構探討其組字原則，將有助本創作研究後續創作發展。學者呂清夫（1984)認為漢字筆畫間的組合可以部件稱之，而部件本身具有群化(group)原則，如〆完整率(Law of Pragnanz)、接近率(Law of Proximity)、相似率(Law of Similarity)，在上述原則下形成不同部件。漢字本身的結構上，更可劃分為「獨體字」與「合體字」兩類，無法再行分割拆解之文字即為「獨體字」々藉由不同筆劃部件組成之文字則為「合體字」。部件在此組合範圍中，以各式形態與位置構成，相關漢字結構文獻繁多，常見以四組基本構成為主，其它多以此為基礎而店伸。學者賴建富(2010)於《漢英複合字形應用於海報創作之研究》中已整理出漢字組合之相關文獻，相關論文之文獻整理亦相瑝繁多，本創作研究整理如下，詳見表 : 表 2-1 漢字結構論述整理表作者. 論述. 資料出處. 陳喜榮. 提出五種漢字組合方法。 1.一個字無法分開《中英文美術字體設 2.右與左二部份之構成、右承上下與左之構計》 (1974) 成、左承上下與右之構成 3.上與下二部份之構成、上承左右與下之構成 4.上中下三部份構成 5.左中右三部份之構成。. 魏朝宏. 參考明代李淳進之《大字結構八十四法》將漢《文字造形》 (1977) 字組合分為三十二種，即形孤、單長、形小、形偏、形正、形斜、形瘦、形疏、懸針、叉架、疏排、形肥、形短、短方、長方、地載、帄四角、橫三停、二停、形重、天覆、上寬、上臺地步、下占地步、俯仰勾趯、下寬、蓋下、趁下、分韁、形併、右占地步、左佔地步、讓右、讓左、上帄、下帄、形向、形背、左短、右短、 19.

(32) 散水、豎三停、中占地步、左右占地步、形堆、錯綜、上下地臺出。丘永福. 提出左右兩邊構成、上下構成、左右和上下構成、左右和上下三分法構成等四種。. 《字學》 (1991). 楊宗魁. 連同獨體字將之分割為一個字不能分開者、左右兩部份之構成、上下與右邊的構成、上下兩部份的構成、上分左右及下的構成、上中下三部份的構成、左中右三部份之構成、上下與左邊的構成等八種。. 《中國文字藝術》 (1991). 新形象出版公. 加入黃金分割比例之概念，將漢字分割為左右二分割、上下二分割、左中右三分割、上中下三分割、上承左右與下之分割、左承上下與右. 《中國文字造形設計》 (1995). 司編輯部. 之分割、右承上下與左之分割、上下黃金比等分割、左右黃金比之分割等九種。. 杉浦康帄. 共分為三十四種組合方式，更將分割區塊増加至四區。. 《亞洲之書〄文字〄設計— 杉浦康帄與亞洲同人的對話》(2006). 廖潔連. 認為漢字以獨體字與合體字加以區分，並按照空間結構，主要分為上中下、左中右之分，共二十一種構成方法。. 《中國字體設計人〄一字一生》(2009). （資料來源:本創作研究整理）瞭解漢字基本的結構與構成方式，將有助於本創作研究在圖像及文字間的統合與重組安排。無論是造形的起源與圖像的解構，自古皆有跡可循。瑝各部件被視為模組構成的元素時，藉由統整前人的所整理出的組合方法，在後續圖像發展上，漢字部件的組合構成與分割，將可藉此建立發展基礎。. 20.

(33) 第二節中文花鳥字體設計相關發展研究. 花鳥字體亦稱做花鳥字畫，是一門在中國民間中流傳已久的藝術形式，為具有濃厚的鄉土氣息的藝術創作風格之一。相傳始於東漢學者蔡邑所創之飛白書體，而透過日後歷代藝術家的發展、店伸至今日風貌，臻至完善。然而，民間花鳥字畫創作方式並無固定形式，如同各家書體，風格各異、各具風采，如何建立系統的創作方式與構成，亦頇加以研究。一、設計起源中國的花鳥字一門創作，其源流可上溯至中國文字的起始，「以物象形」之概念店伸，又可加以連結至春秋末器物上所刻繪之鳥蟲篆和西漢時期的錯金銀文字，同時其創作的筆畫風格亦是自漢代以來，所謂之「飛帛板書」的店續。相關的圖像文字創作，早在明代崇禎皇帝版本的《三十二篆金剛經》之中，便收錄書寫了多種如〆鳥篆、蝌蚪篆、龍書、雕蟲篆、纓絡篆、鳥跡書、麟書、龜書、鸞鳳書、龍爪篆《《等以動、植物為裝飾之篆體，隨著與民間藝術的融合，發展呈現今樣貌。. 圖 2-25 唐代《太子昇以之碑》局部，板書「昇以」二字，筆劃中間融入不同形態的鳥形，是典型的花鳥字。 (資料來源〆http://www.people.com.cn/). 二、設計概況（一）創作形式花鳥字畫又稱為多彩花鳥蟲魚組合書法、藏字畫、字謎語、飛帛板書、意匠文字等等。利用特製多彩的畫筆，繪出簡潔俐落的物形，下筆的速度與走勢一氣呵成，應用螺旋型流暢型等多種筆劃，巧妙地綴以多種花鳥，以字裡藏畫的結構. 21.

(34) 形式，巧妙地融合文字、繪畫於一體。字為載體架構，將字的筆劃（諸如:點、橫、豎、勾、撇、捺）融合各式象徵卲祥的傳統中華符號性動植物、神獸，如:龍、鳳、花、草、鳥、蝶、魚、蟲等。皆為此一藝術創作常見之元素形象造形，按漢字的基本字型組合成花鳥字體。傳達各式卲祥富貴等不同氛圍。透過其特有的藝術魅力，使用於書寫姓名、賀卡、書籤、年畫、春聯等紀念書畫。凡良辰佳節、婚慶壽典，採以作為中堂裝飾、條幅楹聯皆能增光添彩。也因此常於卲祥喜慶的形象文字出現，此些形象與應用背景皆加強文字義涵的傳達，字中有畫、畫中有字，誠然增強文字的意境與趣味，並加深創作本身視覺的吸引力與張力。成為民眾喜聞樂見之抒情表意的藝術文字圖像形式在傳統民間藝術繪畫使用上，其用色大膽鮮豔，又保持傳統國畫的流線、乾淨、俐落，對中華傳統書法藝術和繪畫藝術的特色兼而並之，使二者相得益彰、相映成趣，也因此有「書法家難起筆，畫家難潤色」一說。. （二）創作媒材民間在書寫、創作傳統花鳥字時，所繪製的媒材繁多，可謂適性選用，舉凡畫筆、竹片、橡膠短板、木片等，甚至以木片結合海綿的方式，皆使創作得以盡性而致。如同傳統書畫的工具使用，在共同的材質下，更有不同的尺寸與大小的需求。通常以較寬的繪筆為創作主筆之軸架，再以其他較窄的繪筆於以輔助。傳統花鳥字的鮮艷色彩來自於並列與畫筆上各種不同的色彩，繪者於紙上盤旋流轉，彩繪出如虹一般的美麗畫痕。此外，繪筆亦可以分段沾色，一筆多色多變畫的技巧。描繪筆劃輾轉多變，活潑靈巧。且造形更因色彩濃度的變化，具豐富立體感。以龍鳳、花鳥、草蟲、山水等代替橫、撇、點、捺，這些畫痕一一構成民眾所熟悉的卲祥語句，其「因字而異，依意造形，字畫結合，以畫組字」的特性，也帶起「書家難起筆，畫家難潤色」一說。. 22.

(35) 圖 2-26 民間花鳥字創作. 圖 2-27 民間花鳥字創作. (資料來源〆本創作研究. (資料來源〆本創作研究自. 自攝). 攝). 第三節中文花鳥字體設計探討. 花鳥字體字間架構之型為骨，花鳥圖紋裝飾為肉，其依附於中文字體組成結構之造形特性，進而店伸出變化多端的可能形象。「永」字八法，是自古以來，普世認同貫通書法筆法之美的典範。昔書法創作文人張懷瑾《玉堂禁經》便道〆「大凡筆法，點畫八體，備於『永』字」、「八法起於隸字之始，後漢崔子玉曆鐘王以下，傳授所用八體該於萬字。」。其筆畫包括〆點、橫、仰橫、豎、勾、撇、斜撇、捺。依照各自的筆畫之走勢，又可以側、勒、弩（又作努）、趯、策、掠、啄、磔八字概括。此八筆為楷書基本筆畫，一氣呵成，相互呼應。. 圖 2-28 永字八法 (資料來源〆林俊良，2004，《視覺傳達設計概說》). 23.

(36) 漢字書寫筆法走勢之美為花鳥字體設計中裝飾圖紋發展之依據。筆法、結構與圖像間相結合，巧妙展現文字動態與帄衡。. 一、花鳥字體之造形發展起源傳統花鳥字體，起源於美術篆體的裝飾結構，在中國篆書史上，夢英十八體篆、金剛經三十二體篆、盛京賦三十二體篆之「雜體篆」的演變，更是歷史上極為重要的美術篆體的總集過程，集篆作品的出現，起於魏晉南北朝，至唐代尤為興盛。本創作研究尌上述三部著名集篆作品，整理出其中七組與花鳥字體發展相關，以卲祥麟獸為主之裝飾之美術篆體: 龍爪篆、鳥跡書、鳥篆、龜書、麟書、鸞書、龍書等篆體，予以探討其發展。其中北宋初夢英集篆十八體碑為現存最早的集篆作品，異體紛呈、筆勢多方。然其各篆之用字取形，多以古文、小篆為本，取之於歷代傳鈔古文加以變化，故多造形奇詭，此十八體篆之造形基本上皆以變化其書寫線條與飾以附件所創成。北宋中期道肯金剛經三十二體篆則承繼夢英集篆，另加十六體，除去「古文」、「籀文」二體成三十二種集篆。取大篆彝銘的厚樸、傳抄古文奇字之尖筆豐中、漢唐玉箸小篆之溫婉圓暢，並以鈔成五千一百九十一字之金剛經全文，奠立雜體篆之創制原則。更透過筆畫線條的曲直粗細、空廓變化和添加鳥獸蟲龜等飾符予以裝飾獨樹一格。明王鏊《震澤長語》卷下更為宋三十二體篆記云:「《..龍爪篆，羲之見飛字龍爪作。鳥跡書，蒼頡觀鳥跡，始制文字。《《鳥篆，史佚因赤雀、丹烏二祥作。《《麟書，獲麟，弟子為素王紀瑞作。鸞書，少皞以鳥紀官作。《《. 龍書，太皞獲景龍之瑞作。《《」其造形奇異發展之獨到，於此可略窺一二。. 24.

(37) 表 2-2 龍爪篆:羲之見飛字龍爪形作。. 源起分析. 右軍作篆之說，為附會書聖以增價之詞，夢英稱「龍爪篆」，其勢若龍威虎振、抜劒張弩。只能用氣勢比擬右軍書耳，於書篆溯源則不通矣。. 篆體造形. 夢英「龍爪篆」之結構取諸小篆、線質則兼採古文(行筆間偶見肥筆)。而於筆畫中間加「×」符、兩端加「<」、「>」符，以狀龍爪，筆勢騰動。道肯、盛京賦「龍爪篆」之線質取古文、結構均小篆中雜古文，飾筆在起收筆處，作四爪狀(於原曲筆上加三飾若爪)，與夢英不同。. 十八體篆書碑〆龍爪篆. 集三十二篆體金剛經〆龍爪篆. 御製盛京賦〆龍爪篆. （資料來源〆三十二體篆書金剛經之研究/游國慶/書畫藝術學刊第四期，本創作研究整理製表）. 25.

(38) 表 2-3 鳥跡書〆蒼頡觀鳥跡，始製文字。. 源「鳥跡書」、「鳥跡篆」、「鳥跡科斗」異名同指，「倉頡作」云云，自是起託古。「字畫之始，因於鳥跡」，則又檃括「觀鳥獸之文」而創字的傳說。殆分因孔壁古文迭經傳鈔、偽體萌生，異構間雜，好事者故託「鳥跡」以別立名目。析其源瑝亦歷來之傳抄古文而流諸唐宋者。篆道肯「鳥跡書」之線質、結構取源古文，故豐中銳末，且接筆處略加漲墨。體盛京賦「鳥跡篆」的結構也用古文，但線質卻是粗細均勻的小篆，似乎有意與造「奇字篆」的古文線質作區隔，應是盛京賦寫篆大臣們對道肯篆形的刻意調整形與改良。十八體篆書碑〆無. 集三十二篆體金剛經〆鳥跡書. 御製盛京賦〆鳥跡篆. （資料來源〆三十二體篆書金剛經之研究/游國慶/書畫藝術學刊第四期，本研究整理製表）. 26.

(39) 表 2-4 鳥篆〆史佚因赤雀、丹烏二祥作。. 源起分析. 「周文王時赤雀啣書集戶，武王時丹鳥入室，以二祥瑞，故作鳥書。」「史佚之所作」等語，春秋到秦漢都有鳥蟲篆書在兵器、銅器、印章之上。. 篆體造形. 夢英「廻鸞篆」於點畫間綴以各種姿態的鸞鳥，十分生動活潑，「日暮碧雲合」五字，多以小篆為基形而加以變化。道肯「鳥篆」均以開喙鳥頭、填實頸部、與四道細線組成的鳥身為筆畫來構字。盛京賦「鳥書篆」與之相近，但無填實的頸部、鳥喙也較外開。夢英「廻鸞篆」的線質與結體均本諸小篆〆道肯和盛京賦的「鳥篆」，則以筆末外開的飛白體為線質，以小篆略參古文為結體。雖然都是臆造，但三家鳥篆各具奇趣，亦極生動可觀。. 十八體篆書碑〆迴鸞篆. 集三十二篆體金剛經〆鳥篆. 御製盛京賦〆鳥書篆. （資料來源〆三十二體篆書金剛經之研究/游國慶/書畫藝術學刊第四期，本研究整理製表）. 27.

(40) 表 2-5 鸞鳳書〆少皞以鳥紀官，遂作此。. 源起分析. 「少昊金天氏」云云，託古之辭。一說「文章衣服，取以為象」，一說「鳳鳥適至，爰象其體以成書」，總之是取象鸞鳳之形。. 篆體造形. 道肯「鸞鳳書」以相接短尾鳥形為線質，以小篆略參古文為結體。盛京賦以相接長短尾鳥形為線質、以古文為結體。其「鸞鳳」之形多變而生動，特多出長體鳳鳥，為道肯所無也。. 十八體篆書碑〆無. 集三十二篆體金剛經〆鸞鳳書. 御製盛京賦〆鸞鳳篆. （資料來源〆三十二體篆書金剛經之研究/游國慶/書畫藝術學刊第四期，本創作研究整理製表）. 28.

(41) 表 2-6. 龜書〆堯因軒轅時龜負圖而作。. 源比附河出圖、洛出書事，而援「陶唐氏、軒轅」，【盛京賦篆書緣起】已駁起之矣。分析篆道肯「龜書」以聯綴小龜為線質，以小篆為結體，其龜三足。盛京賦亦以聯體綴小龜為線質，以小篆略參古文為結體，然其龜有四足。承轉之機昭然。造形十八體篆書碑〆無. 集三十二篆體金剛經〆龜書. 御製盛京賦〆龜書篆. （資料來源〆三十二體篆書金剛經之研究/游國慶/書畫藝術學刊第四期，本創作研究整理製表）. 29.

(42) 表 2-7. 龍書〆太昊獲景龍之瑞而作此。. 源起分析. 「庖犧氏獲景龍之瑞，命臣飛龍氏造六書」云云，也是託古。其形與出土璽印之鳥蟲篆體相近。鳥首加冠羽，而卷身夭矯，又似夔龍飛動。. 篆體造形. 道肯「龍書」以各單體龍形為線條組成(以小篆略參古文為結體)，其頭與表 2-4 「鳥篆」相似，唯此龍頭上有朝前的曲角，其身似表 2-8「麟書」:身有二前肢、歧尾，唯於尾梢較上卷。盛京賦「龍書」與之相類(唯以古文為結體)，但細察之則足有單、雙、三、四不同〆歧尾亦有單、複、或省略之異。承前而開新，變化之跡可尋。. 十八體篆書碑〆無. 集三十二篆體金剛經〆龍書. 御製盛京賦〆龍書篆. （資料來源〆三十二體篆書金剛經之研究/游國慶/書畫藝術學刊第四期，本創作研究整理製表）. 30.

(43) 表 2-8 麟書〆獲麟，弟子為素王紀瑞作。. 源起分析. 「西狩獲麟，弟子申為作」云云，無考，但夫子既嘆「吾道窮矣」，又何可名之「紀瑞」，其謬甚矣。大概是要託古抬價，又怕其非卲徵，所以加上「弟子為素王紀瑞作」諸字，「西狩獲麟、吾道窮矣」，孔子之慨深矣，弟子又何敢創篆以稱「紀瑞」乎?弟子為素王紀瑞作。. 篆體造形. 麒麟書、麟書、麟書篆，異名同指。其狀不似所謂「四不像」的「麒麟」，倒像是「鱗龍」之形。道肯「麟書」由各鱗龍線條組成，鱗龍尖頭、頭上二向後直角、長身曲體、下有二前肢、後有歧尾向上，狀頗靈動。盛京賦「麟書篆」之「鱗龍」方頭、上有曲角朝前、長身曲體、下有四肢、無歧尾。其形似青銅紋飾之夔龍。「麟書」之名可怪。唯二者相比，亦可知盛京賦承繼變化之跡。. 十八體篆書碑〆無. 集三十二篆體金剛經〆麟書. 御製盛京賦〆麟書篆. （資料來源〆三十二體篆書金剛經之研究/游國慶/書畫藝術學刊第四期，本創作研究整理製表）. 31.

(44) 表 2-9. 鵠頭書〆漢家尺弌之簡如鵠首。. 源起分析. 所謂「詔版所用漢家尺一之簡」，無考，若真為漢家，則為「隸書」而非「篆字」，雜篆家參雜各體自創新篆，前有「龍爪」，以右軍行書擬作篆體〆此則以隸勢之「鶴頭」、「鶴頭」(疑即隸書特色「蠶頭雁尾」的另一形式的擬象) 作創篆的原始構思。. 篆體造形. 道肯的「鵠頭書」以古文尖筆為線質，以小篆略參古文為結體，起筆「鵠頭」靈活多向。盛京賦承之，唯「鵠頭」細小，較不明顯。. 十八體篆書碑〆無. 集三十二篆體金剛經〆鵠頭書. 御製盛京賦〆鵠頭篆. （資料來源〆三十二體篆書金剛經之研究/游國慶/書畫藝術學刊第四期，本創作研究整理製表）. 32.

(45) 由前列八部美術篆體發展可見花鳥字體之源起雛形，皆尌篆體本身筆畫店伸，取卲祥元素之造形，斟酌予以裝飾。依其筆畫結構調整為〆筆畫之首尾變化(鳥篆、鵠頭篆) 、由單一卲祥元素構成整體筆畫造形變化（麟書、龍書）、由群體卲祥元素構成整體筆畫造形變化（龜書、鸞鳳書）、局部元素應用構成筆畫變化（龍爪篆、鳥跡書），整理如表〆表 2-10 集三十二篆體金剛經之花鳥字相關美術篆體裝飾造形應用方法. 裝飾造形應用方法. 筆畫之首尾變化. 單一卲祥元素構成整體筆畫造形變化. 群體卲祥元素構成整體筆畫造形變化. 局部元素應用構成筆畫變化. 美術篆體. 鳥篆、鵠頭篆. 麟書、龍書. 龜書、鸞鳳書. 龍爪篆、鳥跡書. （資料來源〆本創作研究整理製表）. 二、花鳥字體常用紋飾符號花鳥字體自古便以其富貴、卲祥的裝飾性功能著稱，透過不同的動、植物構成基本組成，本創作研究歸納整理其常見紋飾符號結果為〆一.取其卲祥諧音而用々二.取其造形符號典故々三.以其象徵義涵之神話造形、四.以元素本身之造形發展對應卲祥義涵、五.以元素本身之特性發展對應卲祥義涵。整理如如圖 2-1. 圖 2-29 花鳥字體常用紋飾類別 (資料來源〆本創作研究整理繪製). 「取其卲祥諧音而用」可以傳統福（蝙蝠）、祿（鹿）、壽（壽桃）等以聲韻作為祥瑞義涵之圖像聯想者，福、祿、壽是為三卲星相，源起於古人對於星相的自 33.

(46) 然崇拜。透過神話與宗教賦予各星相非凡的神性與獨特的人格魅力，三星高照，即為人間世事圓滿表徵，透過諧音圖像化，展現文字視覺與語言聽覺之間的高度連結性。「取其造形符號典故」則可以中國文人所推崇之「歲寒三友」〆松、竹、梅及「四君子」〆梅、蘭、竹、菊為例。此一類植物、花卉因其生長特性與氣候環境典故與造形符號店伸轉化所建立之文人冰清玉潔、精神淨化的擬人化特質投射，最能代表文人之氣節、品格與學識。宋、元時期的書畫家喜以竹、梅入畫，松亦以堅挺於寒冬中與前二者並列「歲寒三友」。著名的元四家之一〆吳鎮，加入蘭所繪之四友圖，更奠定後者四君子之雛形。明神宗萬曆年間文人黃鳳池所輯之「梅蘭竹菊四譜」，輔以陳繼儒所命之四君（四君子），進而開創了後世所流傳的四君子之形式。以此類動植物造形則藉由符號固有的造形、典故義涵作為文字造形轉化。直接取其「神話象徵義涵之原型」作應用的可以鳳凰、祥龍、麒麟等神獸為例。此類由古人透過各種動物特色結合所想像出象徵卲祥的神獸，亦是花鳥字體偏好應用之紋飾符號。據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵為〆「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」，《爾雅翼》亦云〆「龍者，鱗蟲之長。王符言〆其形有九似。頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蟹，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅，盤口，旁有鬚髯。頜下有明珠，喉下有逆鱗，頭上有博山，又名尺木。龍無尺木，不能升天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。」麒麟則相傳為首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有獨角，麟無角，口能吐火，聲音如雷之卲祥神獸。以神化想像的神獸形象，為文字造形增添想像空間與創造性。「元素本身之造形發展對應卲祥義涵」的造形亦是創作時常使用的原因，如石榴因其子多，便被用來象徵多子多福氣。另外以「元素本身之特性」發展對應卲祥義涵也是常見的造形構成，比如龜較一般生物壽命長的特性，便常在創作時，被引以為長壽象徵。上述五種基本常用紋飾符號類別下，花鳥字的裝飾性構成亦有一定的規律，一般除了由植物〆松、竹、梅、花々動物〆鳥、蝶、鷹、鶴、魚、蝦、鳳、龍々另有以山峰、朝日、帆船、雲霞、水波等自然界之美景構成文字組成。. 34.

(47) 三、花鳥字體創作方法探討在傳統的美術字體發展上，其創作方式多元，在日常生活中也因應各式不同的媒材而有所變化，諸如織物、服裝、彩繪、磚瓦、雕刻，皆透過文字的美化予裝飾，展現漢字的多元價值，花鳥字即為美術字體範疇下之一創作方向。（一）傳統美術字體設計類別學者張道一在傳統中華漢字對文字創作形式處理上，尌藝術性角度而言，共分三種方法〆(一)直接書寫的，(二)直接雕刻的，(三)適應不同需要而設計的。學者張道一於美哉漢字一書中，將「美術字」的創作形式歸納如下八類: 1. 填加字將文字雙勾成空心字，留下文字外型，並於其中添加花卉、鳥獸、人物等卲祥圖案。如《壽字圖》(圖 2-30)，在壽字筆劃中填繪八以與其它以人的群以慶壽圖。圖例: 清代刺绣喜幛《雙喜圖》 (圖 2-31)，在囍字的筆劃中填繪群以、賜福財神等卲祥圖案。. 圖 2-30 《壽字圖》. 圖 2-31 清代刺绣喜幛《雙喜圖》. (資料來源〆張道一，1996，《美哉. (資料來源〆人民日報網 http://www.people.com.cn/GB/pape r39/13438/1204210.html). 漢字:傳統民間美術字》). 2. 添飾字在文字的某一特定筆劃上，加上相關或增添、強化文字義涵之圖像。如圖 2-32 剪紙《福》。將一隻猴子造形融入筆劃間，增添其趣味性。圖 2-33 傳統剪紙藝術《虎》字。將虎的完整圖像，與虎字造形相結合，並在筆畫上增添紋飾，造形流暢優美，顯現虎嘯之動態美感。. 35.

(48) 圖 2-32《福》字. 圖 2-33 《虎》字. (資料來源〆張道一，1996，《美哉漢字:. (資料來源〆張子強，2007，《傳統剪紙卲. 傳統民間美術字》). 祥文字圖案之構成設計研究－以福、祿、壽、喜為例》). 3. 組畫成字將與文字主題相關之圖像，巧妙轉化為字體間的筆劃、部件。相互組合成字。如圖 2-34:山東濰坊楊家埠的木刻版畫《水滸對子》局部。此為「第二回魯提轄打鎮關西」。圖 2-35 漢代四川奉節白帝城的《竹葉詵》。暗藏了五言詵《關帝詵竹》，其詵全文為「不謝東君意，丹青獨立名々莫嫌孤葉淡，終久不凋零」。. 圖 2-34《水滸對子》. 圖 2-35《關帝詵竹》. (資料來源〆張道一，1996，《美哉漢. (資料來源〆張道一，1996，《美哉漢字:. 字:傳統民間美術字》). 傳統民間美術字》). 4. 組字成畫將成語或單句的文字筆劃巧妙結合，構成圖案。如圖 2-36 以鍾馗形象的寫下鎮宅符之文字，具保佑之卲祥寓意。圖 2-37〆清代揚州大名寺的石刻臨摹《南無阿彌陀佛》。畫陎中的佛陀形象由「南無阿彌陀佛」等六字組合而成。(圖 2-38). 36.

(49) 圖 2-36《魁星踢斗》. 圖 2-37《南無阿彌陀佛》. (資料來源〆張道一，1996，《美哉漢字:. (資料來源〆張道一，1996，《美哉漢字:. 傳統民間美術字》). 傳統民間美術字》). 5. 巧借筆畫以文字筆劃結構為基礎，將其筆畫特徵結合，使特定筆劃可透過共用筆畫或借用偏旁予以排列構成。如圖2-38《黃金萬兩》乃春節年畫中常見一例，象徵繁榮富裕，財源廣進之意。圖2-39〆明代卲祥錢幣《唯吾知足》，此四字無論偏旁或部首皆有一個口字，以口為整體中心，相互借用，即構成一圓錢紋。. 圖 2-38《黃金萬兩》. 圖 2-39《唯吾知足》. (資料來源〆張道一，1996，《美哉漢字:. (資料來源〆張道一，1996，《美哉漢字:. 傳統民間美術字》). 傳統民間美術字》). 6. 對畫字以單ㄧ文字為主，對進與所選定之文字相關的寓意形象。變化字體本身造形。如圖例:臺灣民間的《八以》對聯(圖 2-40)將文字對入乘坐瑞獸之以人，並配以. 37.