台灣早期撞球發展的環境並不健全，撞球場被視為是不良份子犯罪的溫床與
233但修正學派(the revisionist school)則認為全球化未必是對後進國有利，多數後進國家會更趨貧困
（霍宛文，2003）。
逃課學生的避風港，政府更採取種種限制措施，不但禁止學生進入撞球場，並凍 結撞球場營業執照之核發，把撞球運動列為特種營業項目；不良的形象，加上政 府管制、學校禁止及家長反對，更加深社會大眾對撞球的誤解，讓撞球蒙上了陰 影，難登大雅之堂，亦扼殺了此一運動之正常發展。政府限制的結果，使得地下 撞球場氾濫，治安未見改善，反而造成更嚴重的社會問題，而撞球界又缺乏強有 力的組織來加以倡導，澄清各界的誤解，於是撞球在台灣體壇的地位日益低落。
1978 年，台北市撞球委員會與藤間一男將花式撞球引進台灣後，再度激發起 許多人對撞球的興趣，加上這期間多次國際花式撞球邀請賽在台舉辦，與會的選 手都是國際知名好手，在觀摩、切磋之下，台灣撞球水準得以普遍提高。於是，
在台灣幾乎沒落的撞球運動又蓬勃發展，撞球場除了學生以外，也可以看到上班 族及女性；撞球人口的增加與參與人口階層的增廣，顯示了這項運動「一桿在手，
樂趣無窮」的魅力正在發散，同時也透露了一般民眾熱切渴望多樣的休閒生活。
然而，許多撞球場仍與電玩業相依並存，選手素質也參差不齊，推廣撞球運動的 組織仍僅限於少數基層委員會（如台北市體育會撞球委員會），欠缺一個全國性的 協會出面推動，中央方面更無任何機構負責推廣、管理、選拔國手等；這也導致 台灣撞球界各地龍頭並起，各自為政，選手非常地不團結，常常各說各話，甚至 互相攻擊，是此一運動無法正常發展的原因之一234。
另一方面，台灣缺乏完善的職業制度，選手的收入來源只有微薄的球場駐場 教練費與不穩定的贏球獎金，實不足以養家糊口；而且選手們出國觀摩、比賽，
均得自費前往，更是一大負擔。因此，撞球亦需要政府有關單位的正視與輔導，
也能對代表國家出國比賽的選手提供支援，使每位努力付出的選手都能提升自我 的技術，有自己的舞台，進而揚名立萬，有較豐厚的收入。
有鑑於此，台灣便亟需一個組織來增加選手的凝聚力，提高選手的素質，並 推動賽事，使這項運動組織化、正軌化。1987 年，15 位台灣知名撞球選手共同發 起撞球職業會，全名為「中華民國撞球職業會」，最主要的工作是促進選手球技的 發展和推動各項賽事。1988 年 10 月 22 日下午 2 時，「中華民國撞球協會」在自由 之家舉行成立大會，會中通過組織章程，並選出理、監事及正、副理事長。周人 蔘當選為首任理事長，蔡超、林正晃、郭天祥被選為副理事長，5 位監事為陳修聰、
張其堯、陳為志、鄧發奎、鄭瑞國，15 位理事為周人蔘、張文炳、林正晃、郭天 祥、莊明賢、李詩鵬、羅穗、孫一德、張清德、張士良、馬連發、陳振南、謝燕
234受訪人：張文炳。採錄地點：台中市名帥撞球館，時間：2007 年 8 月 25 日。
義、吳大衛、蔡超。同年 11 月，中華民國撞球協會在台北初試啼聲，舉辦了一項 國際花式撞球錦標賽，並於 26 日與日、菲、南韓等國家撞球協會共同發起 APBU，
總會設在台北。12 月 22 日，花式撞球委員會成立，蘇子明受聘為首屆主任委員，
傅順明、鄭嗣治、梁能章、張立人和張有富等五位熱心人士擔任副主任委員，同 時開始籌組地方花式撞球組織，積極推展花式撞球運動，希望撞球運動可以在台 灣蔚為風氣，進而與歐、美相抗衡。1989 年 9 月 18 日，花式撞球委員會在 32 個 縣市鎮成立地區性委員會，並在 10 月底舉行了「全國學生盃花式撞球賽」，期望 使撞球發展深入基層，也使全國性的比賽制度更為完善235。
雖然「中華民國撞球協會」成立之初，許多撞壇人士即展現相當強烈的企圖 心，然而理事長周人參卻志不在此，對會務不聞不問，在沒有新的經費、資源和 新血挹注下，會務幾乎面臨停擺，到最後這個撞球協會形同虛設，對台灣的撞球 運動幾乎毫無貢獻，因此亟需一位熱心人士願意出來領導撞球運動，而當時這樣 的困境與需求，也造就了後來「中華民國撞球運動協會」的誕生與茁壯。
貳、中華民國撞球運動協會的成立
76 年，我看到統領這棟大樓 9 樓的時候，覺得這個點不錯，但賣方開出了 1 千 7 百多萬元，我當時並沒有那麼多錢，只好作罷，那時屋主和我的一位 朋友提起這事，恰巧我朋友又與那位屋主是好朋友，就幫我殺價，加上一 些好朋友的幫忙，就以 1 千 4 百多萬元將這個房子買了下來。剛好我父親 退休，我就想利用這個房子讓他從事一些運動，經過一番思考後，決定開 一個撞球場，因此成立了「影音國際撞球俱樂部」。77 年的一場國際賽事，
我捐了一筆錢，這是最初我和撞球界的淵源。我本來不打撞球，對撞球也 一竅不通，卻被推選為 APBU 的理事長，為了使台灣的撞球積極地在國際 球檯上滾動，我推動了亞洲盃，也親自去函給亞洲各國，邀請好手來參加 這場盛事。當時台灣另一個問題是組織不健全，撞球界派系多，選手無所 適從，也得不到好的照顧，只好自謀生路，猶如一盤散沙，選手更因此缺 少國際賽的實戰經驗。所以我又號召成立以撞球選手為主的撞球協會，期 待化解撞球界各地龍頭並起的惡況，且繼續辦理各項比賽，推動相關法令 改革與推動廠商贊助撞球運動，期待使國內撞球運動能夠上軌道。例如在 協會成立後，舉辦了第一屆台北世界盃，時間就在全日本職業大賽之前，
當時吸引了很多外國好手來台，總計有 8 個國家組隊參加，有了這些成績
235受訪人：陳修聰。採錄地點：中和市新佳福撞球場，時間：2007 年 2 月 15 日。
以後，終於獲得了撞壇人士的肯定。236
1990 年，在二連串的機緣與巧合之下，讓原本從事影音技術工作，對撞球運 動幾乎完全沒有概念的涂永輝一腳踏入撞球的世界，推展各項工作。這些工作從 經營具有國際水準的撞球場為起點，並定位撞球為運動、積極參與台灣撞球運動 事務、籌備成立中華民國撞球運動協會、辦理各項國內及國際賽事、參與國際撞 球運動組織、推動相關法令改革、制定協會各種辦法等，期使以完善的管理制度 及積極的行銷策略，扭轉社會對撞球的觀感，以塑造一個健全的撞球運動環境，
讓台灣撞球運動能夠蓬勃發展（鄭志富，2003：156-157）。
1990 年 11 月 10 日，涂永輝號召台灣撞球選手與業界共同創立「中華民國花 式撞球協會」237。首任理事長由涂永輝擔任，張其堯、何正義為副理事長，並選 出劉俊忠、吳成基、蔡文欽、黃中堅、孫一德、謝治平、林東珀、羅穗、高國松、
陳信久、周淑惠、張明雄等 15 人擔任理事（其中張明雄兼任祕書長），陳修聰、
蔡永常、林加芳、謝燕義、李建盛等 5 人擔任監事。花式撞球協會計有 15 個團體 會員與 94 個個人會員加入，成立宗旨為革除「不良前科」陰影，邁向「撞球的孩 子不會變壞」之路，並希望爭取撞球為區運比賽項目（民生報，1990-11-10：02 版）。
「中華民國花式撞球協會」與先前「中華民國撞球協會」最大的不同，是偏 重於選手和業者，但被遺忘的生產者又於 1990 年 12 月 27 日成立「中華民國美式 撞球協會」，蔡超為第一任理事長（涂永輝，2000：1）；全國性組織一下子成立三 個，不言而喻，撞球界走向分裂，大家各立山頭，似乎成為撞球界的隱憂；然而 不管是最早成立的「中華民國撞球協會」，或者較晚成立的「中華民國美式撞球協 會」，都因功能不彰，資源不足，無法與涂永輝的「中華民國花式撞球協會」相抗 衡。
另一方面，掌管花式撞球的 WPA 從 1987 年成立後，不久便試圖與另外兩個 單項協會世界開侖總會（Union Mondiale de Billard，以下簡稱 UMB）、以及世界英 式總會（World Snooker Federation，以下簡稱 WSF）238，研究如何將美式的「Pool」，
236受訪人：涂永輝。採錄地點：中華民國撞球運動協會，時間：2007 年 2 月 14 日。
237下午 2 時 10 分在台北市忠孝東路四段龍普飯店舉行成立大會；立案證書字號：台(80)內社字第 907278 號。
238WSF 底下再分為國際司諾克撞球聯盟（International Billiard & Snooker Federation，以下簡稱 IBSF）
以及國際司諾克撞球聯盟（World Professinal Billiard & Snooker Association，以下簡稱 WPBSA），
其中 IBSF 偏重業餘，WPBSA 偏重職業。
英式的「Billiards & Snooker」，還有傳統的「Carom」，進行整合後成為一個「世界 撞球運動聯盟」239，俾能向國際奧會（International Olympic Committe，以下簡稱 IOC）申請入會，使撞球運動能夠成為奧運的比賽項目。鑒於世界撞球運動的整合，
「中華民國花式撞球協會」於 1991 年 3 月 12 日召開臨時會員大會，會中無異議 通過，易名為「中華民國撞球運動協會」（以下簡稱協會），並送內政部審查核准。
協會在更名後，更積極地參加國際活動，成為國際組織的一員，為當時台灣撞球 運動尋求更寬廣的發展空間。
叁、去除撞球污名的運動 一、洗刷不掉的污名
馬克思說：「人們不了解實際指導他們思考的力量，卻想像思考完全受邏輯和 理智力量的支配，思考者一但這樣受到欺騙，便不知道一切思考，特別是關乎他 自身的思考，其過程和結果都要受到超乎理智的社會狀況所左右。」1990 年的台 灣社會，代表威權的象徵「戒嚴令」已經解除，黨禁、報禁也開放了，整個教育 體系也面臨鬆綁，一時大小政黨及人民團體林立，不下數千個，許多覺醒的人民
馬克思說：「人們不了解實際指導他們思考的力量，卻想像思考完全受邏輯和 理智力量的支配，思考者一但這樣受到欺騙，便不知道一切思考，特別是關乎他 自身的思考，其過程和結果都要受到超乎理智的社會狀況所左右。」1990 年的台 灣社會，代表威權的象徵「戒嚴令」已經解除，黨禁、報禁也開放了，整個教育 體系也面臨鬆綁，一時大小政黨及人民團體林立，不下數千個，許多覺醒的人民