中西後殖民文化的衝突矛盾

多數論者會視上海為張愛玲文學的誕生場。香港是其文學重要風采的 產生地。她的生活和創作緊緊相依這座孤島，恰如她和另一座孤島——上 海的關聯一樣，是耐人尋味並值得細究的。1939 年，由於歐戰爆發，張 愛玲將倫敦大學的錄取通知書，改到香港大學註冊入學。1942 年初因香 港淪陷而返回上海，開始其賣文生涯。第二年便在鴛蝴派雜誌上相繼發表 了《沉香屑·第一爐香》、《沉香屑·第二爐香》、《茉莉香片》、《傾城之戀》，

形成創作的巔峰期。此後她將另外三篇: 〈心經〉、〈封鎖〉、〈琉璃瓦〉，與 前面四篇作品合稱為「香港傳奇」，並說是以上海人的觀點來觀察香港的，

書中相關的黑話獨到之處只有上海人能夠懂得。

剖析文本是如何的顯示了當時所受西化的種種現象或文化氣氛。香港 傳奇的文本當中，人物有留學生、有殖民地中的外國人、有混血兒、華僑 等等。文化雜交，是所有殖民文化中不可忽視的。然而它在張愛玲所處當 時的中國，文化歷經新舊交替、還面臨西潮的衝擊，對固有價值觀形成衝 擊，在心理層面上，包括了一般中國人對外國人的刻板印象、文化認同的 差距。香港，這蒼涼而哀愁的都市，如何面對中國與西方的他者看待，針

對香港所面臨歷史性、社會性的文化交雜衝擊，在解讀張愛玲的文本之 時，如何從他者的視野來完整呈現殖民書寫的時空脈絡？本文提供了一個 中西文化交雜的解讀方式來檢視文本。

而殖民主義是由軍事侵略後，進行割地或租界等形式來進行征服。但 是武力征服後要能夠使殖民歸順勢必讓被殖民地仰賴帝國，包括經濟和文 化的的控制手段，使殖民地成為帝國的附庸、帝國在世界邊緣的驛站。

19~20 世紀列強瓜分下的中國，與帝國主義統治下的民族國家並不同於削 弱帝國宰制末層中國人對國族、歷史、社會、文化的認同心理，西方資本 主義的文化工業宰制，透過消費西方文化的活動來轉移民族認同的心理手 段，無形中融入了殖民地，整個上海與香港社會與意識型態，就將資本社 會商品化的情境表露無遺。這在張愛玲的文本中，大量的物質細節描寫與 拜物社會的人性心理，具有相當深入的刻畫。

探討張愛玲所書寫的小說，主要是以租界地上海與殖民地香港為背 景。張愛玲的小說至今將近六十年，然而經由不斷重讀之後，仍能感受到 近似現代的氛圍，小說中呈現大量的華洋文化情景、都市景觀的寫實呈 現，甚至以外國人作為主角 / 視角的篇章，場景的主角永遠是比之當時的 中國社會其他都市超前進步的上海，都市的繁華景觀與複雜性透過作家深 刻的經驗達到高度契合，不同於傳統對都市所造成的疲乏感，殖民主義帶 動城市的發展，文化意識與文化情景的混同，形成了閱讀經驗的新視界，

而其實這是張愛玲所洞見的上海，早已與後工業時代的氛圍隱隱相通。

廖炳惠認為，殖民文學中的特色是：

「回應」乃是讀者、觀賞者從作品中得出、感應到其中蘊含的力量，進而 與之呼應，喚起本身之中的複雜而活潑有致的文化力量，看待作品與整個 世界的對應關係，能透過這種內心的迴響去體會作品的歷史性及歷史的文 本性，理解作品於種種衝突的社會力量之中創造出路的緊湊網路，與作品 產生文化交涉及互通聲氣。自作品原先產生的歷史環境之中獲致啟示，進

而感應到該歷史環境與現代讀者的文化處境之間的關聯。首先是瞭解作品 的歷史條件以及作品經歷過的歷史轉化，然後是對作品的歷久彌新、開放 結構有所契入，感覺「雖古猶今」。其次是對作品與自己的關係、作品與 過去的讀者、欣賞者、收藏者之間的關係與意義有所反省。

如果回應是針對所能見到的文化對象，感到過去與現在的牽連，那麼「驚 異」則是對那些從未見過的，感到著迷、惶惑、對不可名狀的事物之奇怪、

過渡、神秘、不倫不類感到莫名其妙地被吸引，嘆為觀止。這種著迷般的 注視突然將歷史及熟悉的看法置諸腦後，在一剎那之間，陌生對象的新 鮮、詭異立刻將觀賞者整個震撼，一下子言語道斷，忘了自身的存在，完 全沈醉在對象之中。這種驚異在碰到從未想見過的事物，聽到匪聞所思的 故事及探險，尤其是在見到異國文化的產物，最容易發生。¹²⁴

張的小說在表現彼時的都會描寫，是具有歷史性與現實性的。在創作 的過程中，作者的寫作意圖、訊息傳遞，它其實與讀者的接受（包括讀者 的閱讀、感受、詮釋等）有著時空等因素的制約，以致於沒有完全的詮釋 與接受；比方說，讀者可以喜歡張愛玲文字的華麗技巧，並宣揚這一主觀 或客觀的領域，而忽略文本存在的社會化作用等。若以文本相當程度的據 實書寫，則呈現了作家彼時的歷史狀況，故它可以作為一個歷史的參考資 料或某一歷史現象的佐證；另方面它的某些特質及文本的活力顯然又可以 與現代的讀者相感應、相受通，「回應」了無數的彼此。「驚異」則是一種 獨特的跨文化視界的體驗，因為書寫的是複雜華麗、華洋混處的租界 / 殖 民地景觀等人事，對讀者（不論是彼時或此時）而言，這種陌生的感受造 成了奇異的吸引力。隨著時代不斷變化，社會風氣的更迭與遞嬗，回頭看 待她的文本仍具有相當的異域情調——一種異時異地的魅力。是以張愛玲 的文本價值隨著時代的變異，對讀者的接受而言，都還有不斷開發的可能。

124廖炳惠，《回顧現代：後現代與後殖民論集》，麥田，1994 年，頁 156。

壹、他者的香港傳奇

一、香港 － 他者 － 張看

香港，這座浮華喧囂，多元駁雜的英屬殖民地城市，給這位剛剛走出 陰霾的封建遺老貴族的女學生以非同一般的印象與感受。尤其是親歷了港 戰，更是為其文學的思想與文化觀念的最後定型寫下了重要的一筆。可以 說，香港成就了文學的張愛玲，於香港所見所聞的新鮮的人與事，給予她 豐富的題材與靈感，拓寬了她對生活的體驗空間，也加強了這種體驗的深 度，讓她感受到最尖銳的衝突，最複雜的柔和。當張愛玲置身於這座城市 所特有的殖民地話語場、物化生存場及多元文化交鋒場中，各種矛盾張力 所形成的裂口使她獲得了深刻的洞見機會，得以窺見香港這一特殊地緣政 治下的人及其所負載的文化，從而賦予其文本以時代意識內涵與文化批判 意義。

經過了時間的過濾與情感的冷卻後，張愛玲凝聚創作動力，對這座城 市、這段經歷有所回饋，完成了「香港傳奇」。而這七篇小說在後來倍受 好評，產生了小說深遠的影響力。這也足以說明近兩年香港的生活對其小 說創作所具有的重大意義。

如果將張愛玲的文本置於權力話語結構中解讀，會發覺存在一個充滿 意識形態色彩的潛文本，會得出一套政治性的詮釋語碼。作為故事背景的 香港，由遠景走向前台，成為一個也在被言說的形象。當張愛玲以一個較 有涵養的中國人的身份來打量這一浮華喧囂的英屬殖民地時，香港成為了 一座喪失了自信的城市，在《傳奇》裡，她扮演著「雙重他者」的角色：

對於西方殖民者而言，香港成了為滿足殖民者的期待視野而被刻意製造為 的被看的他者。 而從中國內陸來的上海人眼中，香港亦是作為遠方異在 的一個他者而存在的。

透過張愛玲文字描述性的表像層面而試圖對其進行政治性、文化性層 面的解讀，是受到後殖民主義的啟發。在西方看來，第三世界的文本，甚 至那些看起來好像是關於個人和力比多的文本，總以民族寓言的形式投射 一種政治，關於個人命運的故事, 包含著第三世界大眾文化受到衝擊的寓 言。據此，詹明信（Fredric Jameson）將文本看作是一個多層次的結構：「字 面的描述性的表層結構，字內意的政治性的詮釋語碼層面；文化性、社會 性的內在結構層面。深層次形而上的或總體性的歷史意識和歷史規律層 面。」¹²⁵如果從這一角度切入，張愛玲的奇也具有某種寓言性。即以文本 內的敍事關係喻指了文本外的敍事關係。香港在其作品中應該不僅僅只是 作為一個地理名詞或簡單的背景環境而存在，因為在作者對人物命運的敍 述背後，香港是一個被放大/ 虛化/ 後置化的被言說的對象。而張愛玲早 已在書序中提醒過我們，她創作的是一部「香港傳奇」。遺憾的是，長期 以來人們似乎只是對活躍於作品前台的癡男怨女們反復評說著，而香港則 遭到冷淡處理。

1943 年，張愛玲以一篇關於一個年青的上海女子在香港淪落為妓的 故事會驚異了中國文壇，這部作品叫做《沉香屑·第一爐香》。如果你反復 咀嚼玩味這篇小說，或許會發覺，小說的主人公似乎不止葛薇龍一個，在 她背後，有一個隱約的，被遠景化了的另一個主角的存在，她與薇龍的命 運是如此的相似。這隱於幕簾之後的主角便是——香港。然後你便會察覺 到張愛玲把小說的背景安排在這個殖民島國的某種深刻用心了。

小說裡，香港被置於殖民地話語場中，扮演著雙重他者的角色，或者 說，她受到了雙重注視：英國的殖民者與中國的上海人。「他者」這一概

小說裡，香港被置於殖民地話語場中，扮演著雙重他者的角色，或者 說，她受到了雙重注視：英國的殖民者與中國的上海人。「他者」這一概