组织浩浩荡荡的文化大军
在周恩来的领导下中共中央南方局在国统区，坚持高举抗日民主旗帜，
发展新民主主义文化，采取灵活方式，广泛开展统一战线工作，尽量利用合 法手段开展多种多样的斗争，除了在《新华日报》、《群众》周刊进行正面 宣传外，主要通过军事委员会政治部第三厅、文化工作委员会、全国抗敌文 协等合法组织，团结文化界广大人士做这几项工作：一、推动文艺运动深入 发展，展开广泛的抗日民主运动；二、引导和支持学术理论界开展学术研究，
用研究成果占领思想理论阵地；三、积极宣传马列主义和毛泽东著作，批判 封建法西斯反动理论和批判唯心主义的世界观；四、支持自然科学工作者组 织起来，进行研究工作，明确政治方向。通过这些工作和斗争，使国民党统 治区中，宣传舆论阵地和学术思想领域，进步力量始终占有优势。这些工作 都是在周恩来和南方局领导下进行的，由于他在政治上的远见卓识，在群众 中具有崇高的威信，文化界人士紧密地团结在党的周围。虽然政治环境险恶，
生活条件困难，都压不垮这支浩浩荡荡的文化大军，他们对抗日战争的胜利 和民主事业的发展是作出了重要贡献的。
在文化方面统一战线工作，政治部第三厅的功绩是不可磨灭的。武汉失 守后政治部三厅迁到重庆，虽然人员减少，生活条件更加艰苦，仍坚持工作，
深入前线、后方进行宣传。三厅在群众中的影响使得国民党非常害怕，特别 是当时国民党上层一部分人酝酿着妥协投降，三厅积极宣传坚持抗战到底，
反对妥协投降，坚持团结进步，反对分裂倒退，与国民党宣传的一个主义、
一个政府、一个领袖是完全对立的，因而成了他们的眼中钉。国民党掀起第 一次反共高潮后，便对三厅的活动进行限制，对各地演剧队、宣传队、战地 文化服务社进行迫害。他们三次强迫三厅全体人员加入国民党，都遭到抵制。
１９４０ 年 ８ 月，蒋介石竟下手谕：“凡不加入国民党者一律退出第三厅”。三 厅中共组织立即向周恩来汇报，周亲自我当时任政治部长的张治中，提出三 厅这批人都是无党派的文化人，在社会上很有名望，他们是为抗战而夹的，
你们现在搞到他们头上来了，你们不要我们要！现在我们准备请他们到延安 去。张治中一听感到事情严重，连忙报告蒋介石。蒋召见郭沫若、杜国庠、
冯乃超、田汉、阳翰笙，说要在政治部里另外成立一个文化工作委员会，宗 旨是对文化进行研究，要三厅的人留下来继续工作，很显然，蒋介石的用心 是把这批文化人拉住，以这个研究机构来束缚他们的手脚，不让他们在群众 中进行宣传活动。郭沫若向周恩来汇报了这一情况。周恩来说：“就答应他 吧，他画圈圈，我们可以跳出圈圈来干嘛；挂个招牌有好处，我们更可以同 他进行有理、有利、有节的斗争，开展我们的工作。”大家研究之后，同意 周恩来的意见，即以郭沫若为首组成了文化工作委员会。这个机构于当年 １０ 月 １ 日正式成立。这时周恩来已不担任军委会政治部副部长，实际上他仍对 这个机构起着指导作用。它的委员和工作人员，包容了比第三厅更广泛的各 界代表人物，有著名作家茅盾、老舍，教育家陶行知，历史学家邓初民、翦 伯赞，自然科学家卢于道，文学家胡风。还有一批记者、诗人、音乐家等，
队伍非常壮观。
文化工作委员会筹备过程中，周恩来提出进行合法斗争的策略。他说：
国民党当局规定文工会只能做研究工作，但我们可以通过政治部所属机构的 合法地位进行工作，不受他们的束缚，跳出圈子，以个人身份到社会上进行 活动。我们处在无权无势时，还能在地下干，现在给我们地盘站住了脚，难 道还怕干不成事情吗？在国内政治形势逆转的情况下，大家坐下来深入研 究，用研究成果宣传群众，教育群众，占领阵地，同时同顽固派的封建法西 斯思想文化进行斗争，推动抗战民主事业。他鼓励大家说：“形势不利于大 规模地搞公开活动，但这也是一个机会。有研究能力的人，尽可以利用这个 机会，坐下来搞点研究。抓紧时间深造自己，深入研究几个问题，想写什么 书，赶快把它写出来。”他意味深长地说：“等革命胜利了，要做的事情多 得很呢。到那个时候，大家就更忙啦，你们想研究问题，写书，时间就难找 啦！”周恩来这些话使许多人心胸豁然开朗，认真埋头从事研究工作和著述。
这一时期，文工会许多人在哲学、历史、经济、文艺理论、文学创作等方面 的研究，取得了很多成果。会外一些进步人士受影响，也写出了一批有价值 的著作。真是硕果累累。
首先在历史学方面，１９４１ 年，吕振羽完成了《简明中国通史》上册。１９４２ 年，邓初民写出了《中国社会史教程》。郭沫若写的《青铜时代》和《十批 判书》也在这个时候出版。翦伯赞写的《中国史纲》开始出版，他还写了大 量历史论文。侯外庐的《中国古代社会史论》、《中国近代思想学说史》也 是在重庆时期完成的。这些历史论著都努力以唯物史观为指导，从历史宏观 角度，阐明我国社会发展的规律，深受文化、学术界的欢迎。影响最大的是 郭沫若的《甲申三百年祭》，它深刻总结农民起义的经验教训，在《新华日 报》连载后，国民党顽固派大为惊恐，《中央日报》发表社论进行攻击。周 恩来对这篇史论给予高度评价，带到延安后，中共中央把它作为整风文件之 一。毛泽东给郭沫若写信鼓励说：“你的史论、史剧有大益于中国人民，只 嫌其少，不嫌其多，精神决不会白费的，希望继续努力。”
在哲学方面，杜国库在几年时间里，写出了《先秦诸子思想概要》、《先 秦诸子的若干问题》，对墨子、公孙龙子的研究尤为深入。他还与侯外庐、
赵纪彬合作，开始了《中国思想通史》的写作。
在文艺理论和文学创作方面，王昆仑出版了他的名著《红楼梦人物论》，
蔡仪完成了他的《新美学》。优秀的文学名著有老舍的《四世同堂》，茅盾 的《腐蚀》，巴金的《寒夜》，沙汀的《淘金记》，沈从文的《长河》等。
聂绀弩、廖沫沙、宋云彬、秦似都写出了一些受读者欢迎的杂文。
文工会人员以及进步人士除了埋头著作之外，也跳出“只准研究”的圈 子，举办各种讲座、演讲会、报告会，以学术活动方式联系群众，推动民主 运动。主持人都是社会名流、著名学者专家和作家、艺术家，如张澜、沈钧 儒、邵力子、冯玉祥、张友渔、王芸生等。郭沫若的“古代社会研究”讲座 和文艺演讲，卢于道的“人类进化问题”，邓初民的“清国史”，翦伯赞的
“新史学”等讲座，受到学术界的重视。冯玉祥讲三国故事，老舍讲小说，
田汉讲戏剧，贺绿汀讲音乐，张志让、潘念之讲国际形势，等等，也深受群 众欢迎。当时不少国际问题演讲，如苏德战争前途、抗日战争前途、太平洋 战争分析，都是在科学分析的基础上，有力地驳斥了妥协投降理论，影响很 大。文工会还通过中苏文协办的《中苏文化》和叶籁士等办的世界语刊物《中 国导报》，开展了国际宣传。这些活动，占领了大后方的思想学术阵地，对
推动持久抗战也起了一定的作用。
戏剧活动的活跃至今给人们留下了深刻的印象。“皖南事变”后，国民 党对进步戏剧活动多方压制，戏剧界进步人士沈浮、应云卫非常气愤，对阳 翰笙提出“我们在这里等着挨打不是办法，要干，要演戏。”阳翰笙报告了 周恩来，周对此很重视，认为这个办法可以作为开展新斗争的突破口，要阳 翰笙提出一个初步计划来。随后，周恩来在南方局文化组一次会议上提出重 庆这个“死城”把人民压得喘不过气来，我们面对国民党的严禁和封锁，必 须想个办法予以冲破。留在重庆的文艺界朋友，也静极思动，应当因势利导。
在各种文艺形式中，话剧比较容易结合现实斗争，能直接和群众交流，而且 观众又多是年轻人，影响比较大。因此，冲破国民党的严禁和封锁，应当首 先从话剧方面发起。阳翰签与郭沫若研究，决定联络一批文艺工作者筹组“中 华剧艺社”，由应云卫负责，陈白尘、陈鲤庭、辛汉文、刘郁民、孟君谋这 些知名人士组成一个不到 ３０ 人的精干班子，开始行动起来。剧艺社第一场上 演了陈白尘创作的《大地回春》，打响了第一炮，接着又上演了阳翰笙的《天 国春秋》，剧中鞭挞了韦昌辉一伙搞阴谋破坏太平天国的团结，导致革命失 败的罪行，引起很大反响。当剧中人洪宣娇说出：“大敌当前，我们不应当 自相残杀”时，观众中立即引起暴风雨般的拿声。在为郭沫若祝贺五十寿辰 时，演出他的剧作《棠棣之花》。剧中歌颂爱国抗敌，鞭挞卖国投降，演出 很成功，这使郭沫若大大激发了创作热情，在周恩来的鼓励下，写出了名剧
《屈原》。
在郭沫若创作《屈原》的过程中，周恩来曾到郭沫若家里去，探讨创作 中的一些问题。他对郭沫若说：屈原在当时受迫害，才忧愁幽怨而作《离骚》；
现在我们也受迫害，这个题材好。他对剧中的《雷电颂》很欣赏，有这样一 段台词：“鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！将一切沉睡在黑暗怀抱 里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”周恩来说，屈原没有写过这样的诗词，
现在我们也受迫害，这个题材好。他对剧中的《雷电颂》很欣赏，有这样一 段台词：“鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！将一切沉睡在黑暗怀抱 里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”周恩来说，屈原没有写过这样的诗词，