第二章 主婦聯盟環境保護基金會之沿革
第二節 主婦聯盟的社會關懷
身為「主婦」所關注的是什麼呢？她們從汩汩泌出的堅韌母性出發，
關注著廚房餐桌的營養衛生、關注家中成員尤其是孩子成長的軌跡、關注著 社區鄰里的交誼友好衛生乾淨、更關注對國家社會的環境發展、永續生存。
如此忙碌，一如家庭主婦的一天，馬不停蹄、汲汲皇皇。不同的是，主婦聯 盟的媽媽們，她們也關心自身的成長和對社會的價值與貢獻。時代在改變，
這一群擔心跟不上時代的婦女，試圖走出廚房，走出家門，在孕育孩兒照護 家庭的閒暇時，做出不同的嘗試和努力，這群主婦聯盟的媽媽們，將國事視 作家事，她們溫柔堅定並步履踏實地在婦女成長、教育關懷、綠色消費與環 境保護等相關議題上做出許多的參與和貢獻，留下許多軌跡。現就依婦女成 長、教育關懷、綠色消費與環境保護等四部分做一簡單的介紹。
從「女力」到「綠力」：主婦聯盟的環保關懷（1987～2015）
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一、婦女成長
許多受過高等教育且有著良好工作薪資的女性，在邁入家庭生養子女的 階段後，基於對家庭的照料與子女的愛護，某個程度不得不選擇離開職場，
以家庭作為活動的場域，丈夫、子女作為相處說話的對象，遠離了慣常的生 活模式與人際交遊。除了本身角色調適上的不易，身邊的家人與朋友們無意 識中將對「傳統家庭主婦」：保守、卑弱、守舊、沒自信等印版印象，投射 在這群走回家庭的女性身上。主婦們不但須不斷重新檢視自己的價值觀之 外，也必須有健康的兩性和家庭觀念，如此才不至於落入窄化自我與傳統男 尊女卑的地位。48家庭中婦女的自我價值感與成就感跟家庭經營的品質有著 鮮明的正相關，也深刻地影響著孩子的人格形成與未來配偶的選擇。49一個 不快樂的媽媽，是不會有快樂的家庭的。尊重，是重要的關鍵。
因著家庭活動場域的受限，使得主婦們往往無法滿足「自我實現」的需 求，亦在家中產生了情緒上的糾結與挫敗。主婦聯盟特別持續地推動主婦寫 作成長班，藉由課程的訓練，同儕的互動和討論，讓媽媽們試著說出自己長 久不被聆聽的話語，也建構主婦聯盟期刊的編纂作為展現的平臺，讓媽媽們 能以編輯或會友的身份發表創作，闡述言論，並發揮會友的影響力突破自我 認知到框架之外，甚而，能以媽媽的身份與視角，觀看整個社會的發展走 向，並發出母親的叮嚀與勸告，適時採取行動，改變社會。50
48李雅卿，〈家庭主婦就是這樣被窄化的〉，《主婦聯盟會訊》，28（臺北，1989.9），頁 5。
49林秀琴，〈攜手共成長〉，《主婦聯盟會訊》，80（臺北，1993.2），頁 11。
50當時主婦媽媽們可以發表的期刊雜誌為： 1.主婦聯盟每月會訊－(環保、教育經驗、閱讀 心得) 2.婦女新知－（婦女成長歷程） 3.自立早報－新主婦專欄（主婦新觀念） 4.自立早報
－環保媽媽手記（生活中環保經驗） 5.自立副刊－生活小札記（生活感想）6.中國時報－家 庭版、及該版的報導回想（提供己身經驗）7.國語日報－家庭版及每月話題（教養經驗、婦
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在寫作班抒發感受、發表意見之外，還有婦女讀書會的組成，亦讓媽媽 們藉此接觸到不同的議題，吸納不同領域和議題的養分。先是覺知到，家庭 中的婦女，在無形中被傳統的觀念所束縛著與框架著，而後試著調整、衝 撞、突破，抑或沮喪頹唐。51面臨衝擊的她們，在自我堅持與傳統規範中來 回擺盪，在一次次矛盾與挑戰裡，試著找到平衡，在聆聽自己內心真正的聲 音後，決心一步步蛻變，而後脫蛹而出羽化成蝶。從陳舊的無意識的社會框 架與滯悶的兩性關係裡，由自身開始覺醒。 52這些娓娓道來的動人心聲，是 需要不斷地自省自覺與成長。歷經遇挫、沮喪、沈澱與突破，才得以收成的 累累果實。
在以靜態的方式宣揚想法和理念外，主婦聯盟又與警廣電臺合作，製播
「主婦時間—主婦、談心、談鮮」，以話家常的方式製播節目，提供了婦女 朋友參與社會的另一種的媒介。53 在警察廣播電臺外，而後又跟漢聲電臺合 作，所談的主題基本在家庭環保、心靈環保、社區環保，擴大至臺灣甚至整 個地球的環境生態與公害現況，由主婦聯盟個委員會輪流規劃、製播與主 持，獲得聽眾極大的迴響，也將主婦聯盟的理念藉由空中發聲而傳遞出去，
形成美妙的聲波，或深或淺的改變人們的思維模式。
之後，這群戰力十足的主婦媽媽們，將觸角延伸至家庭所在的社群與社 區。首先，先由培訓社區女性領導人開始。在「社區需要參與，家園自己耕
女自我成長歷程、環保生活經驗）8.福報－環保常識（談生活環保經驗） 9.各報章、雜誌的 言論廣場－針對時事提出己身感受及觀點 10.其他各報章、雜誌可供提稿園地 11.兒福月刊
－生活環保札記 12.婦友月刊－配合該月刊主題。引自〈特別通告〉，《主婦聯盟會訊》，23
（臺北，1989.4），頁 7。
51 陳秀玲，〈從家庭煮婦到家庭主婦〉，《主婦聯盟會訊》，206（臺北，2005.6），頁 20-21。
52 陳秀玲，〈讀書會札記〉，《主婦聯盟會訊》，68（臺北，1993.1），頁 10。
53 陳淑芳，〈「主婦空中學苑」憶往〉，《主婦聯盟會訊》，111（臺北，1996.11），頁 5。
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上的自主選擇性，而非道聽途說地決定選票的意向。55
由今觀之，仍靠口耳相傳或是文宣與傳真機的發送，來達澄清選舉的目 的，或許有些緩慢，然，在網路平臺發展有限的狀態下，這些忙碌的媽媽們 自組成一個充滿機動性的戰鬥團體，憑藉著有限的媒體工具，揮灑出對社會 國家最大的愛與包容。
在建構「女選民連線」之後，主婦聯盟與多個婦女團體意欲發展出婦女 網路的平臺。她們意識到網際網路是擋不住的趨勢，即使必須要克服婦女—
尤其是中年以上婦女的電腦恐懼症？如何讓婦女很快學習上線？如何讓婦女 排在先生、孩子之後還有時間上線？很多技術問題尚待一一面對。但是作為 一個社運團體，網路的媒介必須善加利用，如此也可使消息的傳遞與聯繫更 為簡便。56建構完「女選民連線」與「婦女網路平臺」之後，主婦聯盟開始 試圖重新思考主婦在社區的角色與從政的可能性。主婦聯盟認為：在社區生 活裡，最直接參與、花費最多時間的家庭主婦，雖然是最瞭解社區需求的一 群人，卻往往是最『無權』的一群。例如，社區女性自行舉辦活動時，在場 地上申請常遭里長的質疑或拒絕，懷疑這些女人的積極參與有否不良的政治 企圖，不然，則是要求在她們的活動中掛名或致詞。
在這樣的理念發酵醞釀下，主婦聯盟參考臺灣的婦運先驅劉毓秀對社區 工作的概念與許紹華的參政經驗作為借鏡。57劉毓秀認為，社區中已婚育子
55 陳來紅，〈女選民的故事〉，《主婦聯盟會訊》，100（臺北，1995.11），頁 31。
56翁秀綾，〈婆婆媽媽上網路〉，《主婦聯盟會訊》，120（臺北，1997.10），頁 7。
57 82 年 6 月，許紹華在後院種菜時發現北市國宅處預備在地質脆弱的駁坎地興建國宅，稱 之為萬芳社區的抗爭事件。因為疑慮而自發性的奔相走告之下，許紹華成功地動員社區居民 而成立了「萬利街居民自救委員會」。從全職的家庭主婦轉變成為抗爭行動的靈魂人物，在 一系列的抗爭行動之後，八十三年，她以自救會會長的身分投入激烈的里長選舉，在社區居
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101（臺北，1995.12），頁 13。
59 1988 年 3 月 3 日，因著座談會，陳曼麗加入了主婦聯盟，她前後歷任四屆秘書長、四屆
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有把我的住家區域活絡起來，心裡有些慚愧。我問自己：要不要跳進來做，
真正將理念落實到我的社區？答案當然是肯定的。」61雖然極力爭取里長的 職務，也與主婦聯盟進行合作，然畢竟初試啼聲，在政治場域的手腕上仍不 及老里長的慣用的人情戰術與流言蜚語的攻擊。即便成果不如預期，但對於 陳曼麗本身與主婦聯盟而言，不僅是落選猶歡喜，更是在走出舒適圈的自我 挑戰中，獲勝了！62如同戰士的勳章，枚枚皆有不凡的價值。
從廚房到家門，從庭院到社區，伴隨著熱忱與溫軟的心腸，主婦聯盟的 媽媽們，要往哪走呢？
她們從福爾摩沙走向美麗世界。
1999 年 12 月 2 日，主婦聯盟與日本生活俱樂部生協連合會及韓國女性 民友會以平等、互惠、對等原則締結亞細亞姐妹會。63她們透過相互訪問、
經驗交流、情報交換、國際研討會、講習會等活動相互學習。並在婦女運 動、食品安全、社區合作事業等方面做更緊密的國際交流和合作。64
由後見之明觀之，之後主婦聯盟所推展的許多活動與年度工作主軸，皆 與亞細亞姊妹會所達成的共識以及世界地球日的主題有密不可分的關係。
2000 年 4 月份，主婦聯盟曾派出八位成員前往日本觀摩，實地觀察日本生活 俱樂部自 1965 年成立以來所發展的多元化生活消費的照顧。從生活角度出
61陳曼麗，〈參選里長的心情〉，《主婦聯盟會訊》，127（臺北，1998.6），頁 4。
62陳曼麗，〈落選猶歡喜〉，《主婦聯盟會訊》，129（臺北，1998.9），頁 24。
63編輯小組，〈臺日韓三團體締結姊妹之備忘書〉，《主婦聯盟會訊》，144（臺北，2000.1），
頁 5。
64林慧貞 翁秀綾，〈開創女性市民主義新紀元〉，《主婦聯盟會訊》，144（臺北，2000.1），頁 3-4。
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發，凝結人與人相互扶持的情操，提供給社區成員有家庭的溫暖及人性的尊 重，由此都可以看出烏托邦社會的雛型，在推動向上提升合作的品質。
發，凝結人與人相互扶持的情操，提供給社區成員有家庭的溫暖及人性的尊 重，由此都可以看出烏托邦社會的雛型，在推動向上提升合作的品質。