研究回顧

關於「主婦聯盟」的相關研究針對本文問題意識涉及之問題，擬就婦 女運動、環保運動以及主婦聯盟組織本身三大方面加以說明。

一、婦女運動相關研究

就「婦女運動」部分而言，較早有 1974 年呂秀蓮，《新女性主義》¹⁸ 出版，確切指出女性被視為「他者」的社會現象與傳統刻板印象，且融合 的自身經驗與疑問反映瞭解嚴前臺灣婦女無法自主且被理所當然歧視的傳 統地位，是為臺灣婦女運動立論著述之先聲。

1980 年代由學術界諸多女性學者就臺灣婦運作一概括性的描述與總 結，甚或以婦運領袖的身分著述其婦運經驗，為臺灣的婦女運動留下許多 珍貴的資料與切身的記錄。如 1985 年鄭為元、廖榮利所著《蛻變中的臺灣 婦女》針對臺灣婦女勞動力及職業婦女和個人的家庭問題作一探討，在實 務部分，僅對至誠基金會作一相當簡略的介紹。¹⁹1988 年李元貞所著《婦 女開步走》為李元貞教授以婦女新知董事長的身分來談臺灣婦女運動與兩 性的問題，亦可視為是李元貞教授推動婦運過程中想法的總整理。此書不

18「新女性主義」為呂秀蓮於 1972 年提出。呂秀蓮，《新女性主義》（臺北：幼獅，

1974）。

19 鄭為元、廖榮利，《蛻變中的臺灣婦女》（臺北：大洋，1985）。

第一章 緒論

（incipiency）、集結（coalescence）、制度化（institutionalization）、分化

（fragmentation）、削弱（demise）等五個階段理論，來探討歷次婦運的消

從「女力」到「綠力」：主婦聯盟的環保關懷（1987～2015）

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年 1 月 1 日至 1987 年 7 月 15 日：李元貞領導的「婦女新知」時期；以及 (4) 1987 年 7 月 16 日迄今：解嚴後的婦女運動等。顧燕翎此文算是婦運史 頗具影響力的開山之作。陳惠蓮〈我國現代婦女運動之研究〉，則是從總體 與個體兩方面來看我國的婦女運動。總體方面則指整體社會的外在環境之 變遷促進婦女運動之因素，個體方面則選出研究者認為較具運動性的婦女 團體，如婦女新知基金會、新環境主婦聯盟、進步婦女聯盟、臺灣婦女救 援協會以及臺大婦女研究室等，及其所發起的運動為分析物件，進行描述 性分析，大致為一本較明確以研究「婦女組織」的論著，然對新環境主婦 聯盟的論述僅止於非常簡略的介紹，無法深入了解主婦聯盟的組織發展與 臺灣社會轉變等。²³曹愛蘭《新時代婦女觀點》特別指出「女權」的爭取與 主動參與的重要性，也相當程度地反映了時代的氛圍。²⁴同一年，李元貞的

〈從婦女組織的功能論婦女的社會參與〉一文中將婦女組織依照其功能分 為官方及附屬團體官方婦女團體、國際分支及教會分支婦女團體、民間自 組婦女團體以及學術單位的婦女團體四大類，提供了清晰的婦女組織分 類，有助於行文組織的分類與變遷的參考。²⁵

到目前為止，對婦女團體一般的描述多是從社會的角度來看這些團體 的社會參與層面和行動能力，或是從婦女運動的角度分別其是否為婦運團 體。然，盧蕙馨，〈臺灣婦女成長團體：女性意識的本土變奏〉一文中試圖 以團體內成員的主觀看法和需求，探討她們參與的動機，切身經驗的婦女 問題，如何謀求解決，女性的家庭角色地位有何變遷，在兩性文化上有何

23 陳惠蓮，<我國現代婦女運動之研究>，（臺北：東吳社會學研究所碩士論文，1988）。

24 曹愛蘭，《新時代臺灣婦女觀點》（臺北：前衛，1989）。

25 李元貞，〈從婦女組織的功能論婦女的社會參與〉，收於馬以工主編，《當今婦女角色與 定位研討會論文集》（臺北：國際崇她社，1989）。

第一章 緒論

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意義等方面作探討。²⁶盧文先略述早期的婦女「成長」團體—再以三個婦女 成長團體：主婦聯盟、婦女展業中心和晚晴協會為對象，呈現現階段婦女

「成長」團體的型態，對成長的定義，探討其特色和文化上的意義並採用 人類學的參與觀察方式做為研究方法，對主婦聯盟的研究與敘述呈現較於 簡化的描述，對於主婦聯盟組織本身鮮明的時代感與批判性較未提及。

1990 年代的婦運研究立基於 80 年代婦運研究的輪廓之下往下紮根與延 伸，出現了許多引介西方女性主義各派別的理論著作以及宏觀性的婦運史 研究出現。1990 年由陳三井主編的《近代中國婦女運動史》由數十位學者 分各斷代和各地區完稿成書，²⁷臺灣部分則由游鑑明論著〈臺灣地區的婦 運〉一文，作者將臺灣婦運放置於中國史的架構之下，且從殖民主義動員 的角度來看待臺灣地區的婦女運動，多著墨於日治時期的婦女動員，對於 1945 年後的臺灣婦運著墨較為精簡。²⁸楊翠對日治時期臺灣婦女運動的研 究成績相當可觀，她認為日治時期的臺灣婦運與民族解放運動、階級解放 運動密不可分，同樣深受日本與中國婦運脈動的影響，此外她也認為臺灣 婦運具有強烈的「工具性」，必成為其他二者競相吸納的對象，有助於本文 以另一視角來省察臺灣婦運的延續性與開創性。²⁹1995 年張輝潭《臺灣當 代婦女運動與女性主義實踐初探－一個歷史的觀點》一書裡以資源動員理 論與新社會運動理論對臺灣婦運作詮釋性的書寫，為複雜又多樣化的臺灣

26 盧蕙馨，〈臺灣婦女成長團體：女性意識的本土變奏〉，收於馬以工主編《當今婦女角色 與定位》（臺北：國際崇她社臺北三社，1989），頁 269-292。

27 陳三井主編，鮑家麟等著，《近代中國婦女運動史》（臺北：近代中國，1990）。

28 游鑑明，〈臺灣地區的婦運〉，收於陳三井主編，鮑家麟等著，《近代中國婦女運動史》

（臺北：近代中國，1990），頁 403-553。

29楊翠，《日據時期臺灣婦女解放運動－以「臺灣民報」為分析場域》，（臺北：時報，

1993）。

從「女力」到「綠力」：主婦聯盟的環保關懷（1987～2015）

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婦女運動找出一個準則與理論基準。³⁰ 1996 年顧燕翎等十人共同著述《女 性主義理論與流派》，可謂是現今較具體微引介女性主義的論著，試圖以女 性觀點描述及解釋女性的二性的處境，也討論到根除宰製與附庸的權力關 係，提供了具體而微的女性主義的理論基礎。³¹王雅各的《臺灣婦女運動解 放史》算是相當有心地想要涵蓋 1980 年代以來所有的婦女運動組織，大多 以簡介各組織形成的背景和所從事的運動作為主軸，如 80 年代的婦女新知 等四個組織，或是 90 年代的臺北市女性權益促進會等，作者在每章之後都 附上該章所討論婦女團體的大事記要，然在時間感上顯得較為瑣碎，且在 社會學分析比較的部分也顯得較為薄弱，但在臺灣婦女運動的記錄與介紹 上仍具有參考的價值。³²

二、環保運動相關研究

臺灣環境保護運動方面的研究成果相當頗豐。然多以單一環保或公害 問題的議題進行討論為主，其中以反核運動的研究占了大宗，而在研究方 法部分則是以資源動員理論或認同建構為主。

較早從事環境保護運動的研究者為臺大社會學系蕭新煌教授，蕭新煌 多以較巨觀的角度看待臺灣環境運動的發展與演變，³³他認為大部分的環境 抗爭都是請願後無效的產物，而不是一開始就採取激烈的的抗爭手段。環 境運動如同其他臺灣新生的社會力，都是過去受到戒嚴體制箝制，無法追

30張輝潭，《臺灣當代婦女運動與女性主義實踐初探－一個歷史的觀點》（新竹：清華大學 社會暨人類學研究所碩士論文，1995）。其後於 2006 年由臺中印書小鋪出版發行《臺灣當 代婦女運動與女性主義實踐初探》。

31顧燕翎主編，《女性主義理論與流派》（臺北：女書文化，1996）。

32王雅各，《臺灣婦女運動解放史》（臺北：巨流，1999）。

33蕭新煌，《我們只有一個臺灣：反污染、生態保育與環境運動》，（臺北：圓神，1987）。

蕭新煌，《臺灣地方環保抗爭運動：1991-1996》（臺北：行政院環保署，1997）。

第一章 緒論

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求其自主性。晚近以來，環境運動的興起可視為臺灣民間社會的成長。此 外，環境政策的轉變也是他所關注的焦點。蕭新煌的觀點提供筆者對環保 運動與環境政策的演變，有相當明確的脈絡與觀察方向。

2000 年何明修的《民主轉型過程中的國家與民間社會：以臺灣的環 境運動為例（1986-1998）》是以新社會運動理論為根基，以臺灣的環保運動 為分析物件，並透過其發展來探索民間社會與民主的動力。³⁴其後他亦出版

《綠色民主：臺灣環境運動的硏究》一書，是根據其博士論文的擴充。³⁵何 明修透過完整與詳細的資料勾勒出臺灣環境運動的歷史，其中兼顧了社會 結構與社會行動的力量與角色。此外，他對於臺灣從 1980 年代以來的環境 運動與政治轉型之間的辯證關係進行系統性地論述，並提出許多細緻的分 析。此書提供筆者清晰且明確的臺灣環境運動輪廓與臺灣許多社會力的互 動與反饋。是很具學術力和實證性的論著。2002 年余世章〈環境保護運動 對政治變遷的影響-以 1980~2002 年中華民國為例〉³⁶、吳雅雯〈麥寮鄉居民 參與公害糾紛環境動之行為意象探討－以六輕為例〉³⁷、2007 畢小樂〈從 人類生態系統理論檢視臺灣環境運動之動態過程－以 1980 年間至 2000 年 之鹿港林園濱南抗爭活動為案例〉³⁸、2008 年林冠妙〈2000 年臺灣政黨輪

34何明修，《民主轉型過程中的國家與民間社會：以臺灣的環境運動為例（1986-1998）》

（臺北：臺灣大學社會學研究所博士論文，2000）。

35何明修，《綠色民主：臺灣環境運動的研究》（臺北：群學，2006）。

36余世章，〈環境保護運動對政治變遷的影響--以 1980~2002 年中華民國為例〉（臺北：

臺灣師範大學三 民主義研究所博士論文，2002）。

37吳雅雯，〈麥寮鄉居民參與公害糾紛環境動之行為意象探討－以六輕為例〉（臺中：臺中

37吳雅雯，〈麥寮鄉居民參與公害糾紛環境動之行為意象探討－以六輕為例〉（臺中：臺中