第二章 田野地介紹
第二節 主要田野地安藤部落
安藤部落所以形成，最主要的理由是因為種植稻作。當時的社會環境認為種 稻是改善家庭生活的方式之一，而離鄉背井的辛酸是大家共同擁有的痛楚。另一 方面，安藤部落可謂是牡丹群社周圍的衛星部落，是去牡丹部落第一個會經過的 地方，也是與其他族群為邊界的地帶，前哨站的意味濃厚，再加上土地肥沃利於 種稻，對當時的社會型態具有指標性的意涵。基於這些因素，筆者乃以安藤部落 作為研究地點，探討身處此變動環境下的牡丹群社人，在主要農作物改變下，其 生活型態、居住空間、祭典等的轉變與發展。
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一、安藤部落的地理位置
安藤部落位於女乃社溪谷下游，與茄卡奇萊社、高士佛社為界（圖九）。因 為此地為安藤八郎先生（漢名：周義雄）家族居住家戶較多，故當有人要來這地 方時，常常會說：「我們去安藤八郎住的地方。」久而久之，人們就習慣稱這地 方為「安藤」。
安藤部落主要分布區域以 Savalivali、Tjisavan 兩個地區為主，並以四重溪為 分界，左邊為 Savalivali、右邊為 Tjisavan。行政區域為於屏東縣牡丹鄉石門村第 二鄰茄芝路。以 199 線為主要交通幹道的安藤部落，西連茄卡奇萊山（標高 527 公尺）與茄卡奇萊社傳統領域為界；東接牡丹山 (標高 566 公尺)；向南與竹社、
高士佛社為鄰。
圖 9 安藤部落的主要分布圖
資料來源：網路地圖 http://maps.google.com.tw/maps?hl=zh-tw&tab=wl （2011/1/15）
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三、安藤聚落的形成
（一）Tjisavan
早期，這地方只有高士佛社的陳家居住在 Tjisavan。據陳英銘指出，8當時他 祖父是林務局的員工，因工作需要所以選擇在此定居。那時 Tjisavan 地形崎嶇不 平，需要開墾才能整出耕作地及生活的空間。“Tjisavan”一字與 ljisavan 同義，
ljisavan 是棕櫚科植物，山棕樹基部黑色網狀副產物，可製成雨具（蓑衣），因本
地區盛產野生山棕樹，可採取很多的 ljisavan 而取名。又有一說，本地區原佈滿 類似颱風草的野生植物，名稱也是 ljisavan。tjisavan 的前綴詞“tji”原意是「在這 裡」，“tjisavan”的意思為「在很多 ljisavan 草的地方。」Tjisavan 部落在行政上屬 於石門村茄芝路第二鄰的一部分，是牡丹社人於 1945 年遷入後形成的部落。
日治時期，牡丹群社族人依政府的政令陸續從原居住地遷移至目前的牡丹 村。那時的家戶位置並無固定，但只要你有能力開墾，居住的地方是可以移動、
更換。牡丹社人 Katusan Pinevar（日名：安藤八郎，漢名：周義雄）從父親周焦 焦那裡繼承 Tataqan 附近的土地，9也常常在此種植水稻養活家族生計。因水稻培 育需要許多的時間和精力，周義雄不堪往返顛波之苦，乃跟家族協商舉家遷至水 田附近，以好照顧水稻。但因周義雄家族人數眾多，如整家族離開頭目主要管轄 的地區，將會有損部落兵力，不但頭目有點不高興，也怕他們在遷移地區另立頭 目。經過幾次的溝通後，最後達成下列共識：1. 希望他們能在新的居住地留給 頭目一塊土地。2. 稻米祭要回來參加。
周義雄在獲得頭目首肯後，帶著 12 家戶、共計 39 人（表 2），花了約一個 月的時間，陸陸續續帶著從老家拆下來的建材，用牛車、人力帶往新住地。房子 是大家合力協助建造，以輪流、換工的方式一間一間興建而成（圖 10）。
表 2 牡丹群社人遷入 Tjisavan 地區之家戶
編號 家名 戶長 關係 戶內人數
１ Pinevar 周義雄 引導人 2 人
8 陳英銘在 2010 年當選牡丹鄉鄉長。
9 Tataqan 原意是磨刀石。因該處田埂石頭多，每粒都可以當磨石用。現址為牡丹水庫集水區內，
也是女乃溪與牡丹溪交匯處的地方，水量豐沛。
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２ Vpulingan 周水妹 三姊 4 人 ３ Kelie elie 周讚生 妻：tjuku （周秋姑） 二姊夫 6 人 ４ Lalaungan 周菊妹 表妹 5 人 ５ Pakaleva 謝克明 妻：tjanavas（周香仔） 妹夫 2 人 ６ Putaytay 謝烏梅（領養的漢人） 表姊 4 人 ７ Picavilj 黃玉 祭司 3 人 ８ Sumalii 黃松吉 堂弟 2 人 ９ Cacalji 董榮昌 表哥 5 人 １０ Paljizau 蔡順發 願隨者 3 人 １１ Padrar 高金榮 表弟 2 人 １２ Pacuvuq 黃貴妹 堂兄長女 1 人 共計 39 人
資料來源：筆者製表。
圖 10 牡丹群社人遷入 Tjisavan 地區關係圖表
資料來源：筆者製表，星號代表當時遷移的人員，共 39 位。
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周義雄等牡丹群社人初期選擇住在 Tjisavan 居住，而高士佛社和獅子鄉的移民戶 也在 1945 至 1951 年間選擇住在此地（圖 11）。但到了 1950 年，周義雄等牡丹 群社人卻因以下原因而再次舉家搬遷至附近的 Savalivali：
1. 部落左邊有一條野溪，常因溪水爆漲而淹沒附近家戶，再加上此溪水常改變 河道沖毀農作物，使牡丹社人不堪其擾。
2. 部落左邊的山邊常因大雨造成土石坍方，危及生命安全。
3. 前往水田的路徑不順路，且當時下切的小路危險又窄，農具無法經過。10 因上述原因，周義雄等人於 1950 年搬遷至 Savalivali（表 3）。當時 Savalivali 的 地 方並沒有人居住。 之後， Tjisavan 的其他住戶也陸陸續續動身遷移至 Savalivali，並且在 1953 年完成全部搬遷。牡丹社人只有董家一戶留在 Tjisavan，
其他的 11 戶全部遷至目前的住所。牡丹社人原本在 Tjisavan 的土地，之後用轉 賣的方式，售給遷入的其他居民，形成目前 Tjisavan 所居住的分布型態（圖 12）。
表 3 Tjisavan 1945-1953（民國 34 年－42 年）年期間遷入、遷出的家戶順序
遷入順序 原先居住的陳家→周義雄等戶→汪正治／卓玉魁→徐家→柯清 吉→趙家
遷出順序 周義雄→卓玉魁→周金盤→牡丹社人全部（獨留董家）→汪正治
→柯清吉／詹仙里
資料來源：筆者製表。
10 Tjisavan 左邊是前往 Tataqan 水田的小徑，但因地形陡峭，牛車或大型農具無法行走，屬下坡 道路，且路程耗時，前往種稻備感艱辛。
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圖 11 Tjisavan 1945 年（民國 34 年）的家戶分布圖
資料來源：筆者繪圖。
圖 12 Tjisavan 2011 年（民國 100 年）的家戶分布圖
資料來源：網路地圖 http://maps.google.com.tw/maps?hl=zh-tw&tab=wl （2011/1/15）
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（二）Savalivali
Savalivali 一字的前置詞 sa，原意是指「感覺」，語根 vali 是「風」，valivali 為加強語氣，指「風很大」的意思，故 Savalivali 是指風很大的地方，有「風之 谷」的稱號。早期道路兩邊都種植木麻黃樹，因樹形高大、葉細長，每遇風吹，
「咻－咻」的風聲不絕於耳，讓路過的行人印象深刻。Savalivali 部落地區風大 是因地理位置，它位於四重溪上游牡丹溪與女乃溪交匯處的縱谷平台上。整年不 論平常風、季節風或是颱風都順著此條溪流山谷吹過，因此讓人感覺四季都有 風，居住環境非常清爽的地區。
這地區緊鄰女乃溪和牡丹溪，常年溪水不斷，所以也是附近其他群社放牧養 牛、種植水稻的最佳場所。女乃溪與牡丹溪匯流處地點 Tataqan（族意：磨刀的 石頭），水量尤其豐沛，溪水中的魚蝦更是眾多肥美，常常是族人設陷阱抓蝦蟹 的好地方。
Savalivali 原先是水田地，屬於茄卡奇萊社的管轄，因取飲用水不易，故這 裡無人居住。1950 年，周義雄感於 Tjisavan 地形不穩定且前往工作水田地不方 便，於是舉家再次遷移於此（表 4）。當時周義雄在 Savalivali 後面有一塊水田地，
他與汪家交換水田來換取居住的空間。之後牡丹社人陸續從 Tjisavan 遷來後，周 義雄讓出土地給親族做安居的場所（圖 13）。
周義雄為了解決飲用水的問題，特別製作了簡易的自來水管線，克服無水可 用的難題。
表 4 Savalivali 1940 年－1956 年（民國 39 年－45 年）期間遷入的家戶順序 遷入順序 周義雄→卓玉魁→周水妹→牡丹群社人全部（獨留董榮昌）→汪
正治→柯清吉／詹仙里→洪來法→連敏夫
資料來源：筆者製表。
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圖 13 Savalivali 1953 年（民國 42 年）的家戶分布圖
資料來源：筆者繪圖。
圖 14 Savalivali 2011 年（民國 100 年）的家戶分布圖
資料來源：擷取網站：http://maps.google.com.tw/maps?hl=zh-tw&tab=wl （2011/1/15）
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28 住。於 Savalivali 地方開墾水稻田，
之後也隨牡丹社人遷移至 Savalivali
柯清吉 Semgiyur.kalmuwan、呂常行 Cunuq.picavilj 等家族，1950 年先遷 往高士村，因找不到適當居住地，
約在 1951 年遷入 Tjisavan 與牡丹社 人一同居住，於女乃溪上游開墾水 稻田。後來隨牡丹社人再遷入 Savalivali 現址。
汪正治—汪秀月—
29 居 Tjisavan，4 年後再定居目前住所 Savalivali。
內文社人徐建三 Taupili 家族、連敏 夫 Uliyu.lingdjlj 家族先遷入牡丹村 後再遷入安藤部落現址。連敏夫 入 Tjisavan，在遷入 Savalivali 現址。
趙水峰—趙吉星 Savalivali 以養蟬維生。
蘇定吉—蘇春雄—
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Tjisavan 現址。 馬永貞
馬玉蓮 馬永麟 —馬美娘
資料來源：筆者製表。
以上表 6、表 7 說明，安藤部落的組成人員，除了牡丹群社人外，還有許多 其他的社群，尤其以鄰近獅子鄉的社群最多。