二、生命敘說與相逢
事實上，Freinet教育學中有兩個最初的核心理念：自由書寫（texte libre）與 分享建議。自由書寫不限時間（但集體工作時間與教師講授時間，不可以進行自 由書寫）、地點（可在花園、樹木上）、形式（舞蹈與繪畫對於Freinet來說，也 是一種肢體的書寫形式）。自由書寫會伴隨著與他人分享、聆聽他人的意見，以 及與他人的對話。這意味著生命自身的敘說以及與他人生命經驗的邂逅。舉紙筆 書寫為例：學生書寫其生活經驗，並於分享時間分享。分享時，全班學生安安 靜靜的聆聽分享者直至最後一個字的結束，而後大家開始進行回饋。回饋的第一 句話是正面的回饋（如文章的意境真美），而後說出自己哪裡受到啟發。再來，
才是建議（有某一句子的文法，似乎可以使用更確切的文法邏輯來表達）。而佛 賀內學校，傳統以來所具有的一種氣氛，便是學生不自私的利他。回饋的學生通 常會主動與分享者說，我們利用下課時間來討論一下。犧牲了自己玩耍的下課時 間，而願意與人一同討論。在佛賀內教室中，這種利他，總是在許多佛賀內學校 與教室形成一種教育氛圍，世代的傳承下去。26
法國語言社會學家E. Bautier在其分析B. Bernstein的社會學理論時，便稱讚 Freinet的自由書寫具有一種可將語言的精緻型符碼（elaborated code）與限制 型符碼（restricted code），重新以一種互助的方式來消弭其所造成的階級再製
26 當然，沒有一個教育學思想是放諸四海皆準的，並非每一所佛賀內學校或是佛賀內班 級都能有這樣的班級氣氛。
（Bautier & Royou, 2009, p. 78）。因為通常會舉手發言給出建議的，許多時候都 是具有著精緻型符碼的學生。這些學生透過安靜的聆聽，尊重了每個說話者的主 體，並反思了自己所擁有的價值與文化。這些學生透過讚美，看到的是異文化的 好。這些學生透過下課時間來與分享者一同修正文句的過程，間接地幫助限制 型符碼的學生學習精緻型符碼的語言，至少幫助他們在未來充滿主流精緻型符 碼的學習過程與檢核（如學校考試、國中畢業考、高中畢業考、證照考試、國 家考試）的人生道路上，不至於無所適從或提早放棄（Bautier & Royou, 2009, p.
81）。
在大量的自主學習與自由寫作過程，學生得以不斷地建構其主體經驗與珍視 其所具有的文化特色。在分享的過程，每位學生都可以透過語言（不論是精緻 型的或是限制型的）表達自己的經驗與想法。而在具有讚美的分享過程，每個 主體在受讚美的過程中，不斷地建立其自信心。在安靜聆聽分享者的話語中，
每個聽者得以真正地做到聆聽與傾聽的工作，在這個寧靜的傾聽過程中，才得 以不急急忙忙地想要插嘴或是打斷別人，意欲秀出自己的優異性。在寧靜的傾 聽中，才真真正正地具有一種完完全全處在當下的「正念」（pleine conscience, mindfulness）。
另外，Freinet規劃了一系列個別與團體的工作，或說是種「工作坊」。
這些工作的核心意義是「實驗、創造與檔案」（expérimentation, création, documentation）。他便針對他為何要以這三個概念作為工作的核心意義，做一陳 述：
孩子，經常是被他們求知的需要、想要經驗、比較與掌控事物的慾望所 鼓舞，當然還有他們藉由創造力與行動來生產事物的動力所鼓舞……這 就是我們為什麼要以三個分開來方便解釋但卻是彼此相互關連的且相互 完成的核心來規劃我們的改革。
1. 實驗，盡可能地經常從事實驗，這能夠讓學生利用學校中的器材去觀 察、比較、檢驗或是檢測他們心中的問題或是我們所提出與假定的規 則。
2. 創造，從真實狀況開始，從有意識或是無意識的實驗而來的直覺，或
是既定的知識學習開始，再藉著人無窮想像力，幫助人類的命運成就 出一個理想的視野。
3. 最後，完成、增加與具有啟發意義的論著，檔案，是一個能夠跨越時 空，能夠幫助學生注意到其他人類、其他種族或是其他世代的各種其 他的發現。（Freinet, 1967, p. 234）
Freinet鼓勵孩子實驗。他在學校為孩子預備了各種實驗器材，目的就是要讓 孩子們能夠親自動手操作工具，透過個別或共同合作，來解決他們心中的疑惑以 及所面臨的問題。Freinet鼓勵孩子在工作中創造。利用手邊的工具及自己與眾人 的智慧與想像力，實驗再實驗，在實驗的過程中、在解決問題的過程中，創造出 新事物來。當然，要將實驗與創造的點滴記錄下來，這是Freinet工作教育的一個 核心：檔案。透過檔案，一方面記錄下自己實驗與創造的歷程，同時，透過別人 的檔案，可以得知其他的人他們的實驗、創造與發現（Freinet, 1967, p. 234）。
因而Freinet教育所開展出來的「國際現代學校聯盟」也奠基於此，成為國際性的 聯盟組織。實驗、創造與檔案，這樣的歷程有很大的部分是透過工作坊來完成 的。
總之，誠如Freinet教育學信念所言：
新的學校生活以如下的條件為前提—學校性的協同合作，也就是由包 括教師在內的所有人對於生活與學校工作的管理（信念24）；藉由學校 的民主政治，我們為明日的民主政治作準備。學校中的極權政體是不可 能會型塑出民主的公民（信念27）。（Freinet, 1969b, pp. 167-169）
除了自主學習之外，協同合作亦是他的教育學思想的核心。協同合作不僅是 學校教室內的學習要素而已，更涉及到的是廣大的、具有彼此互助與利他意義的 社群公民意識。
Freinet在其「教育學信念」（Les Invariants Pédagogiques）第21條中說：「孩 子不喜歡每個人都像教徒般屈從的一夥人的工作（按：傳統教師講授整堂課，學 生抄筆記整堂課）。孩子喜歡個別的工作或是以協同合作的共同體作為核心的
團體工作」（Freinet, 1969b, p. 167）。因此，在佛賀內學校，不管是個人工作時 間、團體學習時間或是工作坊，許多時候都以小組學習的方式來進行。Freinet教 育學特別強調，在大量的小組學習與同儕相互教導的過程中，重點是，每個人都 要貢獻一份心力。每個人的付出都會獲得讚美。彼此的付出植基在相互扶持與成 長，而非拼個輸贏或是比高下。根據法國國家高等研究中心主任R. Pléty針對美 國、英國、澳洲、法國、比利時大量的實證研究進行整理與分析，並實際運用協 同合作學習（l’apprentissage coopérant）的方式在班級當中，發現相對以競爭型的 學習方式而言，有寧靜的獨立工作時間的良好學習環境與同儕相互教導的學習方 式，可以增加學習研究中的成就以及學習的氣氛（Pléty, 1986）。而另一法國學者 J. Lecomte在其研究報告中更指出，透過Freinet協同合作的教育方式，有如下的優 點：可增加自信心、增加學習動機、在愉快的學習環境可以提高學習時的歸納與 推理能力，更是創造力的來源；同樣地，學生也會尊重教師、學校當中會有較少 的暴力、歧視，而更多的是同理心與利他行為的發生，「整體」學習成就也較高
（Lecomte, 2011, pp. 83-84）。而在Delcambre（2007, pp. 174-182）針對法國教育 優先區的佛賀內學校所進行的研究調查，也顯示許多在弱勢地區，口語表達上有 困難的學生，透過Freinet協同合作的教育學，對於這些學生有莫大的幫助，同時 也能有助於學校成就一種喜於助人的學習文化，並有助於改善整體學習與學校氣 氛。