43 見邵雍：《皇極經世書・觀物外篇上》（臺北：臺灣商務印書館景印文淵閣四庫全書本第 803 冊，1986 年 3 月初版），卷十三，頁 1058。
44 見張行成：《易通變》（臺北：臺灣商務印書館景印文淵閣四庫全書本第 804 冊，1986 年 3 月 初版），卷三十四，頁 643-644。
45 見胡方平：《易學啟蒙通釋》（臺北：臺灣商務印書館景印文淵閣四庫全書本第 20 冊，1986 年 3 月初版），卷上，頁 688。
世傳李挺之的卦變主張，47主要有六十四卦相生卦變與六十四卦反對卦變之 說，並為朱震《漢上易傳》所輯述，也為其釋說經傳大義的卦象運用之方法與來 源。48代表宋代中晚期的易學圖式輯著之《周易圖》，同時輯收其二卦變思想的 易學圖式。
（一）六十四卦的相生卦變圖說
從漢代虞翻建立早期較為有系統的六十四卦變化關係的卦變主張以降，至宋 代前期，具有典範性的代表者，當推李挺之，並影響邵雍等易學家的卦變之說。
有關李挺之的卦變主張，輯收於《周易圖》中以圖式呈現。《周易圖》作〈李氏 六卦生六十四卦〉，見圖 14 所示；49《大易象數鈎深圖》亦有輯收，名為〈復姤 臨遯泰否六卦生六十四卦圖〉。50
圖 14 李氏六卦生六十四卦
虞翻建立六十四卦的卦變系統，仍有其不完備者，李挺之則試圖修正其不周 延處，重構一個相對完整而合理的陰陽變化之六十四卦變化系統。此一圖說傳遞
47 李之才字挺之，青社（今山東青州市）人，個性樸直，倜儻不群。得穆修（979-1032）《易》
說之真傳。有關之生平事蹟，參見《宋史．李之才列傳》）。又《宋史．邵雍列傳》稱邵氏「乃 事之才，受〈河圖〉、〈洛書〉、宓羲八卦六十四卦圖像。之才之傳，遠有端緒，而雍探賾索隱，
妙司神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者」。（見脫脫等撰：《宋史・邵雍列傳》（北京：
中華書局，1997 年 11 月 1 版），卷四百二十七，頁 12726。）此外，胡渭考定邵雍之學，也述 明二者有其確切的承繼關係，尤其舉《程氏遺書》之言，云「邵堯夫數法出於李挺之，至堯夫 推數方及理」。（見胡渭：《易圖明辨》（北京：中華書局，2008 年 2 月 1 版北京 1 刷），卷十，
頁 230-236。）邵氏之學，與李氏之說淵源甚深，而李氏專在象數，而邵氏尤合義理。
48 參見拙著：《義理、象數與圖書之兼綜－－朱震易學研究》（臺北：文史哲出版社，2011 年 9 月初版），頁 369-388。
49 見《周易圖》，卷上，頁 671。
50 見《大易象數鈎深圖》，卷中，頁 34-35。有關《大易象數鈎深圖》所輯圖式，形式內容與《周
幾個重要之意涵：
1.李挺之以復 卦、姤 卦、臨 卦、遯 卦、泰 卦與否 卦等六卦，建立六 十四卦卦變的六個變化支系，而此六卦又為乾 、坤 所變。乾坤二卦，資始資 生，作為一切的創生本源，六卦便在乾坤相交中產生。乾一交坤而生姤卦，二交 而生遯卦，三交而生否卦；坤一交乾而生復卦，二交而生臨卦，三交而生泰卦。
六個變化支系之主體，皆自乾坤而來，作為眾卦之父母卦。
2.五陽一陰卦皆自姤 卦來，即圖說所謂以「一爻五變成五卦」，採取一爻化 變得五卦的一爻變化原則：一變為同人 卦，即姤初之二；二變為履 卦，即同 人二之三，亦即姤初之三；餘各卦亦採此法，再而三變為小畜 卦，四變為大有
卦，五變為夬 卦。
3.四陽二陰卦皆自遯 卦來，圖說所謂「遯五復五變成十四卦」，即經過五個 梯次變化，第一梯次的四變成訟 卦（遯二之三）、巽 卦（遯二之四）、鼎 卦
（遯二之五）、大過 卦（遯二之上）四卦；第二梯次四變產生无妄 卦（訟二之 初，亦即遯初之三）、家人 卦（巽二之初，亦即遯初之四）、離 卦（鼎二之初，
亦即遯初之五）、革 卦（大過二之初，亦即遯初之上）四卦；餘皆準陰陽爻位 升降之法，第三梯次三變形成中孚 卦、大畜 卦、大壯 卦三卦，第四梯次的二 變形成睽 卦、需 卦二卦，第五梯次的一變形成兌 卦一卦。同樣取一爻變化之 原則，總五復五變合為十四卦。
4.三陽三陰自否 卦來，圖說所謂「否三復三變成九卦」，即否卦經過三個梯 次的卦變，第一梯的三變成漸 卦、旅 卦、咸 卦三卦；第二梯三變成渙 卦、
未濟 卦、困 卦三卦；第三梯次三變成益 卦、噬嗑 卦、隨 卦三卦。同樣取 一爻變化之原則，總三復三變合為九卦。
5.三陰三陽自泰 卦而來，圖說所謂「泰三復三變成九卦」，即經過三個梯次 的卦變，第一梯次的三變形成歸妹 卦、節 卦、損 卦三卦；第二梯次三變形成 豐 卦、既濟 卦、賁 卦三卦；第三梯次三變形成恆 卦、井 卦、蠱 卦三卦。
取一爻變化之原則，總三復三變合為九卦。
6.四陰二陽自臨 卦而來，圖說所謂「臨五復五變成十四卦」，即經過五個梯 次的卦變，第一梯次四變成為明夷 卦、震 卦、屯 卦、頤 卦四卦；第二梯次 四變成為升 卦、解 卦、坎 卦、蒙 卦四卦；第三梯次三變成為小過 卦、萃 卦、觀 卦三卦；第四梯次二變成為蹇 卦、晉 卦二卦，第五梯次一變成為艮 卦一卦。同樣取一爻變化，復而再變合為十四卦。
7.五陰一陽自復 卦而來，圖說所謂「復一爻五變成五卦」，即復卦一變初九 之二成師 卦，二變初九之三成謙 卦，三變初九之四成豫 卦，四變初九之五成 比 卦，五變初九之上成剝 卦。
8.《周易圖》與《大易象數鈎深圖》所輯此李氏卦變之說，與朱震《漢上易 傳・卦圖》所示圖說，51雖圖式呈現之方式稍異，然內容要旨完全相同，可見李 氏之說為當時極為重要的卦變主張。同時二著所見，或根本於朱震之說，並為易 學圖式之建構，所關注的重要命題。
（二）六十四卦的反對卦變圖說
有關李挺之的六十四卦反對卦變之說，早見於朱震《漢上易傳・卦圖》所輯
〈變卦反對圖〉，並區分為〈乾坤二卦為易之門萬物之祖圖〉（見圖 15）、〈乾坤 相索三交變六卦不反對圖〉（見圖 16）、〈乾卦一陰下生反對變六卦圖〉（見圖 17）、
〈坤卦一陽下生反對變六卦圖〉（見圖 18）、〈乾卦下生二陰各六變反對變十二卦 圖〉（見圖 19）、〈坤卦下生二陽各六變反對變十二卦圖〉（見圖 20）、〈乾卦三陰 各六變反對變十二卦圖〉（見圖 21）、〈坤卦下生三陽各六變反對變十二卦圖〉（見 圖 22）等八個圖式。52
圖15 乾坤二卦為易之門萬物之祖圖 圖16 乾坤相索三交變六卦不反對圖 圖17 乾卦一陰下生反對變六卦圖 圖18 坤卦一陽下生反對變六卦圖
圖19乾卦下生二陰各六變反對變十二卦圖 圖20坤卦下生二陽各六變反對變十二卦圖 圖21乾卦三陰各六變反對變十二卦圖 圖22坤卦下生三陽各六變反對變十二卦圖
另外，《大易象數鈎深圖》亦輯制〈六十四卦反對變圖〉，見圖 23 所示，53雖 並未指出來自李挺之之說，但可以看出內容與朱震圖說同。
51 朱震之圖說，見朱震：《漢上易傳・卦圖》，卷上，頁 318-320。
52 有關圖式，見朱震：《漢上易傳・卦圖》，卷上，頁 314-317。
53
圖 23 六十四卦反對變圖
此李氏之反對卦變圖說，同為《周易圖》所輯制，但名為〈序卦圖〉，見圖 24 所示。54此一圖說，將《序卦傳》的六十四卦覆卦與變卦之「非覆即變」序列 關係，55與李氏的六十四卦反對卦變關係進行重合。事實上，朱震論述李挺之〈變 卦反對圖〉時，強調此六十四卦變化關係，「《易》於《序卦》與《雜卦》盡之」，
56即此六十四卦反對卦變與《序卦傳》的六十四卦覆卦及變卦序列，能夠建立聯 繫的關係。並且，《周易圖》此一圖說，與朱震之圖說，當有密切的關聯性。
圖 24 序卦圖 圖說同時引朱震與邵雍之言進行說明，云：
漢上曰：文王作《易》，以乾、坤、坎、離為上篇之用，以艮、兌、震、
巽為下篇之用。上篇終於坎、離，下篇終於既濟、未濟。頤、大過、小過、
54 見《周易圖》，卷上，頁 706-707。
55 覆卦與變卦關係，明代來知德稱作錯卦與綜卦關係，異名而同義。
中孚為二篇之正。乾、坤者，《易》之本，坎、離者，乾、坤之用。離肖 乾，坎肖坤；中孚肖乾，小過肖坤；頤肖離，大過肖坎；既濟，坎、離之 交，未濟，坎、離之合。坎、離所以為乾、坤用者，得天地之中也。斯聖 人酬酢不倚，千變萬化，不離乎其中與。康節先生曰：至哉文王之作《易》
也，其得天地之用乎，至夫子《序卦》然後明生生不窮，而天地之蘊盡矣。
故上經天地萬物具而人道備，下經人道具57而天地萬物備，豈倚一偏哉。
韓康伯讀《序卦》而不察也。58
從圖式與說明，以李氏反對卦變與傳統《序卦傳》的覆卦與變卦序列，進行 並合立說，表達幾個重要的內涵：
1.強調六十四卦的反對卦變，分為六類不同的屬性，包括：反對不變有八卦，
一陽五陰反對卦有六卦，二陰四陽反對卦有十二卦，一陰五陽反對卦有六卦，
二陽四陰反對卦有十二卦，三陰三陽反對卦有二十卦。《周易圖》不專從傳統的
「非覆即變」之序列說明六十四卦的關係，而採取李氏的反對與不反對卦，述明 不反對卦包括乾 、坤 、坎 、離 、頤 、大過 、中孚 、小過 等八個卦之 四組卦，即原來《序卦傳》普遍稱說的變卦關係；餘五十六個卦之二十八組卦，
則為反對卦，亦即《序卦傳》的覆卦關係。由此觀之，李氏的卦變說，確實與《序 卦傳》的卦序關係，可以聯繫契合。
2.《序卦傳》所標示的傳統六十四卦之序列，有其內在的邏輯性意義。乾、
坤、坎、離、震、巽、艮、兌等八單卦，重合為八重卦，此八卦於上下經的組合 關係，上經三十卦，以乾、坤、坎、離四卦為用，下經三十四卦，則以震、巽、
艮、兌四卦為用。其中乾、坤、坎、離四卦，強調乾、坤作為《易》之本，而坎、
離則為《易》之用；乾、坤相交而形成坎、離，坎、離二卦在序列上為上經之終，
二卦之交合，也形成下卦之終為既濟與未濟卦。同時，乾、坤與坎、離的交互作 用，形成大過、頤、中孚、小過等四卦；此八個不反對卦由乾、坤與坎、離的作 用，才能完整形成；五十六個反對卦並由此進一步衍生。
3.《序卦傳》既有的覆卦關係，即李挺之的反對卦關係；李挺之此一主張，
源自《序卦傳》原有的組卦關係。除了前述八個不反對卦外，李挺之並區分包括：
源自《序卦傳》原有的組卦關係。除了前述八個不反對卦外，李挺之並區分包括：