一系輯圖實況與作者之考索
第一節 輯圖實況簡析
《六經圖》、《大易象數鈎深圖》與《周易圖》，不論從其所輯之圖式結構與 形式、內容說明、名稱，乃至實質內涵，大多數為相同或相近者，當為同一時代 思想傾向與觀念形成大致相似的同一系之圖說輯成論著。
一、三著圖說對照之概況
以下針對三著所輯圖式名稱實況進行對照，瞭解三著所輯之異同。見表 2-1-1 所示。
表 2-1-1 《大易象數鈎深圖》、《周易圖》與《六經圖》輯圖概況表 圖 式 名 稱 簡要說明
《大易象數鈎深圖》 《周易圖》 《六經圖》
〈太極貫一之 圖〉
〈鄭氏太極貫一 圖〉
無 《六經圖》無此圖。《大易象數鈎 深圖》與《周易圖》圖式次序不同，
1 楊甲字嗣清，一字鼎卿，昌州（今四川大足）人。宋孝宗乾道二年（1166）進士。曾官至國子 學錄，又貶為嘉陵教授。工於詩文，卻成就於《六經圖》，書約成於紹興年間，相關史錄《浙 江通志》有載。任繼愈主編《道藏提要》，認為《大易象數鈎深圖》當為楊甲等人編撰，而張 理則參與增補。有關此著作者問題，章偉文先生詳作考實，認為該書當不為張理所著，但有過 對相關易圖進行增補。見章偉文：＜試論張理易圖學思想與道教的關係＞，《中國道教》，2006
34 第二章 《大易象數鈎深圖》與《周易圖》一系輯圖實況與作者之考索
第二章 《大易象數鈎深圖》與《周易圖》一系輯圖實況與作者之考索 35
同；與《周易圖》圖式稍異。《周 易圖》有內容之敘述，並指為鄭厚
（1100-1161）之說；5《大易象數鈎 深圖》與《六經圖》則無任何說明
朱震（1072-1138）之說，7《大易 象數鈎深圖》與《六經圖》則無。
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圖〉
〈乾坤六子圖〉 〈乾坤六子圖〉 〈六子圖〉 《周易圖》未分黑白子。《六經圖》
僅簡稱〈六子圖〉。
〈渾天位圖〉 〈渾天位圖〉 〈六位圖〉 《大易象數鈎深圖》與《周易圖》
圖名同，《六經圖》稱〈六位圖〉。
《大易象數鈎深圖》與《六經圖》
干支五行所示皆同，而《周易圖》
略異。
〈六位三極圖〉 〈六位三極圖〉 無 《大易象數鈎深圖》與《周易圖》
圖式內容略異。《周易圖》述明鄭 東卿，10《大易象數鈎深圖》則無。
《六經圖》無此圖。
〈伏羲先天圖〉 無 〈伏羲先天圖〉 《周易圖》無此圖。
〈方圓相生圖〉 無 〈方圓相生圖〉 《周易圖》無此圖。
〈仰觀天文圖〉 無 〈仰觀天文圖〉 《周易圖》無此圖。
〈俯察地理圖〉 無 〈俯察地理圖〉 《周易圖》無此圖。
〈伏羲八卦圖〉 無 〈伏羲八卦圖〉 《周易圖》無此圖。
〈八卦取象圖〉 無 〈八卦取象圖〉 《周易圖》無此圖。
〈文王八卦圖〉 無 〈文王八卦圖〉 《周易圖》無此圖。
〈八卦象數圖〉 無 〈八卦象數圖〉 《周易圖》無此圖。
〈四卦合律圖〉 無 〈四卦合律圖〉 《周易圖》無此圖。
〈八卦納甲圖〉 〈八卦納甲圖〉 〈八卦納甲圖〉 《大易象數鈎深圖》與《六經圖》
同；與《周易圖》圖式形式差異甚 大。文字說明之呈現亦異。
〈剛柔相摩圖〉 無 〈剛柔相摩圖〉 《大易象數鈎深圖》與《六經圖》
圖式略異。《周易圖》無此圖。
〈八卦相盪圖〉 無 〈八卦相盪圖〉 《周易圖》無此圖。
〈六爻三極〉 無 〈六爻三極〉 《周易圖》無此圖。
〈五位相合〉 〈五位相得各有 合圖〉
〈五位相合〉 《大易象數鈎深圖》與《六經圖》
同；與《周易圖》圖式結構與內容 之呈現皆不同。《周易圖》有文字 說明，並述明聶麟之說；11《大易 象數鈎深圖》與《六經圖》則無。
〈帝出震圖〉 〈帝出震圖〉 〈帝出震圖〉 《大易象數鈎深圖》與《六經圖》
同；與《周易圖》圖式略異。《周
10 見《周易圖》，卷上，頁 666-667。
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圖》無者，包括〈先後中天總圖〉、〈先天數圖〉、〈先天象圖〉、〈六十四卦陰陽倍 乘之圖〉、〈六十四卦生自兩儀圖〉、〈乾坤不居四正位圖〉、〈坎離天地之中圖〉、〈六 十四卦大象圖上〉、〈六十四卦大象圖下〉、〈周易舉正略〉、〈方以類聚圖〉、〈物以 群分圖〉、〈乾坤合律圖〉、〈四象八卦圖〉、〈八卦司化圖〉、〈邵氏皇極經世之圖〉、
〈關子明擬玄洞極經圖〉、〈皇極經世先天數圖〉等十八幅。
二、三著之主要內容傾向
圖式形式與內容之相同或相似者，《六經圖》全為《大易象數鈎深圖》所有，
兩者當有直接的承繼或補輯之關係。《大易象數鈎深圖》又與《周易圖》亦高達 九十二幅圖式的相同或相近，也就是《周易圖》僅十八幅圖式為《大易象數鈎深 圖》所無，可見二著亦當有密切之關係。三著總合參照比較，應屬同一系之圖說。
（一）三著圖式明確引述之人物
《大易象數鈎深圖》、《六經圖》與《周易圖》中所引述的人物，前二著少有明 示，《周易圖》則明確指出某易學家之圖說，也就是《周易圖》較前二著為詳實。
主要引述之人物，除了宋代之前的少數學者外，主要為兩宋時期之學者，其中北宋 如陳摶、邵雍、周敦頤（1017-1173）、劉牧、范諤昌（?-?）、司馬光（1019-1086）， 以及與王安石（1021-1086）同時之石汝礪（?-?）29等諸家，而引述的南宋前期至中 期的學者則較多，包括朱震、耿南仲（?-1129）、30鄭東卿、31王大寶（1094-1165）、
32鄭厚，33又引洪邁（1123-1202）《容齋隨筆》中的郭京（?-1127）《周易舉正》之言。
有者當為四十八幅。
29 石汝礪，字介夫，號碧落子，英德（今廣東省）人。 幼年聰穎，讀書記誦過人。專好五經，
尤擅於《易經》，曾於南山講授《易經》，以易學為名。平生所撰述之文章，皆涉及《易經》義 理。晚年進所著解《易》之圖於朝，為王安石所抑。著有《乾生歸一圖》、《琴斷》一卷及〈水 車記〉一文，印行於世。蘇軾貶至惠州，途經英州，游聖壽寺，與之長談，稱其為隱士，事見
《粵詩蒐逸》卷二。
30 耿南仲，字希道，河南開封人。宋神宗元豐五年（1082）進士。歷任兩浙與河北西路常平、廣 南東路與夔州路刑獄，荊湖與江西路轉運使、戶部員外郎、知衢州、太子右庶子、定王與嘉王 侍讀、資政殿大學士、簽書樞密院事、尚書左丞、門下侍郎。主避戰割地求和，高宗即位，罷 為觀文殿學士、提舉杭州洞霄宮，尋責臨江軍居住，又降授單州別駕、南雄州安置。撰有《周 易新講義》十卷。《宋元學案》卷九十八、《宋史》卷三百五十二皆有傳記。
31 鄭東卿字少梅，三山（今福州市）人，自號合沙漁父，官至溫州永嘉主簿。馮椅《易輯傳》
多引鄭東卿之學，並於〈附錄〉中錄其於紹興七年（1137）所撰自序，馬端臨《文獻通考・經 籍考》亦錄。著《易卦疑難圖》二十五卷、《易說》三卷、《大易約解》九卷、《先天圖注》一 卷，又作《尚書圖》一卷，圖有七十（參見朱彝尊：《經義考》，卷八十（北京：中華書局，1998 年 11 月 1 版 1 刷），頁 447。又見徐文靖：《禹頁會箋・原序》；又見《淳熙三山志》，卷二十九。）， 諸作今皆亡佚。師承丘程。丘程字憲古，建陽人，北宋徽宗政和二年（1112）進士，其學傳鄭 東卿，鄭氏傳潘冠英（潘氏生卒里籍未詳）。有關記載參見《經義考》卷二十五、《建寧府志・
選舉目》，以及清代李清馥《閩中理學淵源考》卷十四。
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34至於南宋中後期關注易學圖式的易學家，則未見收錄，如朱熹（1130-1200）、
授業於魏了翁（1178-1237）的稅與權（?-?），乃至宋末的丁易東與元初尚論易 圖之學者，皆未輯錄。因此，朱越利《道藏分類解題》認為此書「作者佚名，蓋 南宋時人」；35本人推估大概為南宋中期之著作。
（二）三著內容之詳略
已如上述，三著對於易學家圖式思想主張之引述，以《周易圖》較為明確有 據，而《大易象數鈎深圖》同《六經圖》，輯說之來由大都略而未言。在圖式內 容之說明上，大多數圖式以《周易圖》所述亦較為詳細。
圖2-1-1 日月為易(《大易象數鈎深圖》) 圖2-1-2 日月為易(《周易圖》) 舉例言之，三著皆同有〈日月為易〉（見圖 2-1-1、圖 2-1-2）圖式。36《大易 象數鈎深圖》與《六經圖》之圖式結構與內容完全相同，其說明僅於圖式左右述 明「取日月二字交配而成，如篆文日下從月」；「是日往月來之義，故曰陰陽之義 配日月」。37透過「易」字的篆文之日月之象，說明日往月來的陰陽變化之義，
以表明「易」之大義。《周易圖》則明確的指出鄭厚的主張，認為「鄭氏厚曰：
名，授南雄州教授。後因俸祿不足生活支用，以生病為由去職歸家。數年後又回任官職，歷任 連州、溫州知府、提點福建、廣東刑獄、兵部侍郎，紹興三十二年（1162）擢升為禮部侍郎、
右諫議大夫。。主戰為孝宗所任，而為兵部侍郎、禮部尚書。後推為唐宋潮州八賢之一，今墓 存於歸湖鎮神前山，為廣東具有代表性的宋代大墓。主要著作有《易經證義》、《諫坦奏議》及
《遺文》等，累計三十四卷。《宋史》有傳載。
33 鄭厚，字景書，一字敘友，鄭樵之從兄。莆田廣業（即福建白沙廣山）人。宋高宗紹興五年
（1135）進士。授左從事郎、泉州觀察推官、廣南東路茶鹽司幹辦。因忤秦檜而去職。秦檜死 後又用為昭信軍節度判官、左承高郎，卒於潭州湘鄉知縣。主要論著為《詩雜說》十卷、《通 鑒分門類要》四十卷、《藝圃折衷》一卷、《湘鄉文集》二十卷。另有《存古易》，今已亡佚，
明代何喬遠《閩書》載明。《宋史翼》卷二十七有傳。
34 見《周易圖》，卷上，頁 677-678。
35 見朱越利：《道藏分類解題》（北京：華夏出版社，1996 年 1 月北京 1 刷），頁 3。
36 三著〈日月為易〉圖式稍異，圖 2-1-1 取自《大易象數鈎深圖》，卷上，頁 7；《六經圖》同是，
見楊甲：《六經圖》，卷一，頁 143。圖 2-1-2，取自《周易圖》，卷上，頁 666。
第二章 《大易象數鈎深圖》與《周易圖》一系輯圖實況與作者之考索 47
易從日從月。－，日也；--，月也。天下之理，一奇一耦盡矣。此外無餘。易也，
易從日從月。－，日也；--，月也。天下之理，一奇一耦盡矣。此外無餘。易也，