以客體關係理論探討親職化：真我與假我，自戀與鏡映

在客體關係理論中，Winnicott 從嬰兒的索求和母親的供給來解釋，客體關 係中一再重複的關係經驗，當需求與滿足一再重複成功時，嬰兒便將產生自戀式

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全能感的幻思，這樣的全能感能帶給嬰兒對外在世界的掌控感，在這樣的自信建 構之歷程中，嬰幼兒所需之依靠會逐步的變少，能夠漸漸獨立適應於外在世界，

在這樣的母嬰關係中，Winnicott 將這樣能夠隨著嬰幼兒需求而調整照顧的客體 稱之為「夠好的母親」（Gomez, 1997; Winnicott, 2014）。當母親能夠將嬰幼兒 無法處理的衝擊和威脅感降至最低限度，提供一個涵容的環境，創造嬰幼兒內在 真實一致的感受時，其「真我」便得以安全感與掌控感之中發展，反之，則會以

「假我」方式呈現（Gomez, 1997）。

「真我」是具有自發、連貫，且率真的狀態，「假我」則是具有社會化的順 從、迎合、依賴，無法表達真實的需求。當「真我」被壓抑，而「假我」浮現時，

個體可能會過分在意別人的感受時，容易造成自我犧牲，甚至將自己的需求投射 到別人身上，造成雙方關係上的需求落差。每個個體內在都存在著「真我」與

「假我」，各代表著內在真實需求和社會化的假我，健康人格的發展，是具有動 態平衡的，並適當的在關係中呈現。從「被看見」與「被了解」的存在感中，逐 漸認知到「我」與「非我」的差異，並發展出主體性（Gomez, 1997）。

自體心理學（self psychology）認為，當父母無法適當地理解與回應孩子們 的需求，將阻礙兒童正常身心發展，雖然父母親的失良反應並非故意的，但兒童 依然必須適應這些互動模式，當反移情過程一再失敗，將種下精神病理的根源

（Baker & Baker, 1987）。當假我與父母期望投射到自我理想上，諸如在某方面 的成就、學習傾聽同理、扮演家庭仲裁等，兒童會意識到一種虛假的偉大和特殊 感覺，於此同時，與自身潛在不足處是缺乏聯繫的，並且表現出傲慢、自豪和自 我膨脹（Wells & Jones, 2000）。但當兒童的自戀需求受到重要他人批評或失望 時，真實自我可能是具有強烈羞恥感受的，這些負面感受卻因真我呈現受阻，孩 童透過全好或全壞的分裂過程來貶低他人，從而能夠去聯繫內在自我好的感受。

長久鏡映失敗，除了誇大自戀感受外，也可能會過度理想化重要他人，其對象通

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常是母親或父親，並貶低自我作為挫折的解釋，不斷以負面觀感，諸如不夠好、

不值得受讚揚等自我虐待方式，保持對重要他者的好感。透過好或壞的分裂，能 夠保護親職化兒童免於壓倒性的不良情緒（DiCaccavo, 2006）。然而，在資源有 限下，他們並不知道自我需求的重要性。在內化自我全好或全壞時，讓孩童才有 機會去解釋處在惡劣環境下的挫折，並持續能夠抱持對重要他人「全好」的幻想

（Fairbairn, 2013; Wells & Jones, 1998），為了回應父母有條件的愛和因應不斷索 求與攻擊的衝擊，孩童學會扮演虛假的自我，直至成年後，發展出具有恥辱性格，

意即，透過表現出自戀和自虐的特徵，去詆毀或否認「真正的自我」（Glickauf-Hughes & Wells, 1997; Jones & Wells, 1996; Winnicott, 2014）。在一定程度上，這 也是一種分離-個體化過程失敗，當孩童無法表現真正的自我實，面對分離焦慮 情緒或人際壓力上，會一再的運用防禦性分裂，試圖保護好的自我感受免於受到 破壞，也就是透過防禦性分裂重新形塑來自早期重要照顧者的鏡像（Wells &

Jones, 1998）。

當家庭發生危機時，從孩子的角度來看，需要非常努力來安撫父母親的情緒 與建立溝通管道，或是以其他方式為父母的福祉承擔責任（Peris et al., 2008）。

當兒童長時間經驗匱乏的反應需求時，會感受到非常痛苦，進而習得一種防禦，

壓制自身真實的需求和感受，然而自尊與認同感依然是需要的，因此，習得無助 下的兒童為了得到他人的認同，會以他人需求為需求，呈現出 虛假 的自我

（Glickauf-Hughes & Mehlman, 1995）。有些孩子也被強迫透過「家庭羞愧責罰 技術」（family guiltarousing techniques）來遵循家庭生活之期待，這可能包括時 常被責怪不夠努力，甚至在某些情況下被指控未善盡照顧父母責任而造成父母經 濟、情緒，甚至身體狀況出問題（Byng-Hall, 2008）。過度付出、要求與期待下，

孩童在家庭中被賦予的功能、責任逐漸的失去平衡，並產生了角色上的倒錯狀態。

家 族 結 構 取 向 治 療 學 派 的 Minuchin 便 將 這 樣 的 現 象 稱 為 「 親 職 化 」

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（Parentified），闡述在社會、經濟等諸多外在因素下，孩童為了確保家庭的生 存與功能，必須去肩負父母應有的責任（Minuchin & Fishman, 1981）。尤於在生 命原初腳本，兒童承擔了廣泛的照料角色，但由於在整個生命週期是持續的被鼓 勵或保護下，無形中在成年時仍然會持續遵照這樣的生活方式去承擔所認為的付 出角色（Earley & Cushway, 2002）。

童年親子關係與互動經驗將形塑出個體的心理表徵，並延續在整個生命週期 中，可以說是個體與社會及人際互動上行為模式 （Bretherton, 1992）。父母親在 養育上是不知所措、缺乏回應和自我照顧的技能，甚至者患有精神疾病時，可能 更有可能以不恰當的方式從子女中獲得幫助（Burnett et al., 2006）。這種早期關 係經驗的複製與人際互動應驗，在客體關係理論中，便以投射認同（Projective Identification） 作為解釋 （Nancy D. Chase, 1999），也就是原初照顧者將權力、

軟弱投射到被照顧者身上，藉以傳達需要被照顧的形象。這種角色與關係的僵化，

會影響個體在人際上的互動模式 （DiCaccavo, 2006）。尤其當孩童認為需要拯 救或依順重要他人時，孩童便難以自適的展現脆弱，對於依靠的信任感蕩然無存。

他們相信，只因為自身具有某些功能，所以才會被愛。甚至，承擔與依順是他們 活下去的唯一選擇。

自戀，是一種對自我形象感到滿意的心理狀態，由客體關係理論學者 Kohut 提出，認為孩童的原始自戀需求是很重要的，那是一種他們能夠掌握對自己身體 與 心 靈 的 自 主 控 制 感 的 感 受 。 在 孩 提 時 期 ， 它 以 兩 種 型 式 展 現 ： 自 戀

（narcissistic self） 和理想化雙親影像 （idealized parent imago） （Keeter, Miller, Kohut, Groves, & Presser, 2000）。自戀是一種誇大自體的表現，來自於主要照顧 者對於孩童理性的回應與鏡映的讚賞，讓孩童對自我產生正向的觀感；理想化雙 親影像意味著孩童理想化了父母的意象，意即，當孩童的需求被滿足時，在他們 眼中父母親便是最好的，他們會將這些撫慰的功能內化，成為日後對於完美的典

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範。父母對兒童自戀的鏡映功能，提供孩童對於施展雄心的慾望；兒童對於雙親 的理想化作用則提供孩童追求完美典範的目標。這樣的自戀，在日後的生命中，

更會以創造力、幽默、同理心做為轉換。倘若孩童無法從主要照顧者得到自戀的 讚賞，或是在被照顧過程中，無法感受到父母的合宜的回應與照料，將喪失對於 抱負的自信心，以及對典範的追求目標。當兒童不斷的經歷批判、失敗或感受到 是不受歡迎的時候，內在自戀需求會透過分裂，以保護內在自我是全然宏偉和失 敗的投射感受，雖然這種防禦有助於一個人保持內部良好的客體關係，但長久下 來便會犧牲了真實自我，以家庭系統或成員為需求的親職化發展模式（Wells &

Jones, 1998, 2000）。

在自體心理學強調個人如何在客體關係分裂中斷威脅中，以及在自戀需求不 受滿足時恢復其心理凝聚與和諧感（Baker & Baker, 1987）。 自體心理學學者 Kohut 認為自戀非病態，透過此獨立的發展歷程，個體最終將發展出統整的自體。

健康的心理需來三極自體（Tripolar self）結構的平衡，包含鏡映、誇大，和孿生 需求的平衡。鏡映是指對於雙親或主要照顧者上存在追求永恆的結合與完整性，

期望能夠成為自己認定之完美照顧者的一部份。而誇大理想化則是一種全能、誇 大自戀之需求，期盼在追求過程中被接納、回應其自尊心與自我實現功能。孩童 在心理成長過程中，透過天賦與才能，實現其鏡映與誇大需求。而孿生需求則是 指藉著尋求和個人天賦與才能相似的客體，如同被某個像自己一樣的他人所瞭解 一般。從精神病理學發展觀來看，兒童必須在鏡映、理想化，和孿生三極中的至 少兩極是穩固的，當父母提供之養育環境在鏡映上存在著極大的缺陷，孩子便可 能轉向理想化和尋求孿生自我，以供應心理支持，在這種狀況下雖然心理發展可 能無法處在常態曲線，但對於個人在情緒和生活效能上，依然能夠擁有足夠的基 石，以因應自我心理結構（Baker & Baker, 1987）。

兒童的發展歷程涉及多元廣泛的情境、社會脈絡，在這些過程中，若過早且

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頻繁不恰當的接觸成人的議題，並於其家庭網絡中擔負廣泛的成人角色與責任時，

易產生乏力無助感受（Burton, 2007）。會造成兒童被吸引進父母子系統的家庭 情況，具體而言可能包括：父母親死亡、離婚、具精神疾病、藥物濫用、殘疾或 忙於工作等因素，造成父母無法提供對兒童的照顧 （Byng-Hall, 2008），更甚，

當父母的衝突或離婚可能會使兒童在衝突中擔任特定的角色，或者他們可能成為 替代性的「夥伴」，為了爭取情感認同與認可，兒童認為父母需支持或陪伴，無 形中成為知心好友或夫妻關係調解員，以滿足父母的情感需求（Peris et al., 2008）。對於父母來說，當家庭面臨上述狀況時，可能需要從孩子那裡尋求不適 當的幫助，或者努力將孩子提升到與父母同齡身份（Peris et al., 2008）。兒童必 須犧牲自己，以提供父母或主要照顧者的需求的狀況，即是角色反轉（Zeanah Jr,

當父母的衝突或離婚可能會使兒童在衝突中擔任特定的角色，或者他們可能成為 替代性的「夥伴」，為了爭取情感認同與認可，兒童認為父母需支持或陪伴，無 形中成為知心好友或夫妻關係調解員，以滿足父母的情感需求（Peris et al., 2008）。對於父母來說，當家庭面臨上述狀況時，可能需要從孩子那裡尋求不適 當的幫助，或者努力將孩子提升到與父母同齡身份（Peris et al., 2008）。兒童必 須犧牲自己，以提供父母或主要照顧者的需求的狀況，即是角色反轉（Zeanah Jr,