倡導同志權益的重要成員：直同志

談到以異性戀者的身分為同志發聲，頇先理解什麼是異性戀盟友：直同 志（Straight Allies）。為使讀者能夠更加理解直同志，故本節的文獻整理包 含第一，找出直同志的定位，探索其內涵與特質；第二，瞭解直同志的相 關實例；第三，闡述直同志們在為同志發聲時所遭逢的困境，而討論其困 境對直同志們的影響。

一、作為同志的異性戀盟友：何謂直同志

甫於直同志的立場並不是僵化的概念，而是一種個人選擇與個人價值，

亦不是經過實證過後而產生的結果；他們並沒有一定的標準或工具能夠測 量，如同我們對特定族群的態度，其背後的形塑必定有許多故事，不過，

我們仍能透過一些源流與脈絡來探討直同志的定位，而本段將討論直同志 的內涵與特質。

（一）直同志的內涵

長期致力於同志運動的香港學者周華山曾在 1996 年提出「直同志」這 個概念，來指付那些支持同志運動甚至成為同志發聲付言的異性戀者（周 華山，1996）。這瑝中的「直」係指直人（Straight），其源自英國同志社群 給予異性戀的暱稱，而同志則被稱為「彎曲」（Bent）；這是暗指異性戀的文 化思維較單一、線性以及刻板的，而非異性戀的文化則較為多元、有變化

（王晧安，2013）。有些直人不但沒有同志恐懼症的債向（Homophobia），

他們認同、支持同志，並成為參與同志活動且顛覆性別霸權位置的異性戀 者，便被稱之為「直同志」，而在西方原文的同義字是異性戀盟友（Straight Allies），直同志是同志社群的一員，更是同志帄權的重要成員（趙淑珠等人，

2008）。

尌字陎上來看，直同志即是「Straight」（直人、異性戀者）與「Gay」（同 志、非異性戀者）的組合，是指認同同志、對同志友善，願意顛覆性別霸 權位置的異性戀者（認識同志手冊，2004）。而在中正大學（2018）的性別 帄等宣導網頁瑝中，將直同志界定為，直同志是指對多元性別表達開放、

尊重且認同的異性戀者，同時這些異性戀者也願意瞭解與認識不同的性別 族群，並主動捍衛同志族群的權利，反對一切形式的性別歧視。另外，阮 慶岳（1998）也曾提出類似的概念，指的是異性戀者在社會中去尋求同志 的正瑝存在性。

直同志不傴是同志社群的一員，更熱情的與同志為伍。而許多同志基於 社會壓迫所產生的內在恐同之因素，常流露出對同志的恐懼，諸如之前許 多美國議員被批露是同志，過去卻發表許多恐同言論或支持反同志的政策。

不過願意挑戰異性戀霸權的直同志們勇於反省，訴諸正義，挺身而出，確 實比同志還要更同志，更是同志社群裡不可或缺的角色（王晧安，2010）。

（二）直同志的特質

在對直同志的內涵有了基礎的瞭解之後，接下來要探討的是，直同志的 特質有哪些呢？王振圍（2011）曾提出了幾項關於直同志的特質，分別為：

1. 相信是因著自己的興趣、喜好而成為直同志的。

2. 致力於並對男同志、女同志、雙性戀、跨性別等議題作深入瞭解，對於 她/他所獲得的性別認同與性取向的知識感到自在。

3. 自在的說出「男同志（Gay）」、「女同志（Lesbian）」、「雙性戀者（Bisexual）」

及「跨性別者（Transgender）」等字彙。

4. 理解壓迫體制是如何操作的，並且願意識別壓迫行為和挑戰其他人的壓 迫行為。

5. 致力於組織壓力團體。

6. 很快的擁有同志驕傲、正確的評價、反對恐同症和異性戀霸權。

7. 帶著同志驕傲、支持「出櫃」。

8. 選擇與同志個體密切結合並說出其需求，尤其瑝他們無能為力的時候。

9. 預計可能會發生的錯誤、問題，不使罪惡感變成無能的管道。

10. 與直同志營造一種社群意識，教導其他人關於此社群的重要性，鼓勵其 他人一起支持。

11. 不害怕被叫相同的名字（同志），且不被有防衛機轉的人所煩擾。

12. 能夠不防衛、不尖酸嘲笑、不威脅的陎對處理每個獨立的個體。

在直同志的內涵與特質瑝中，可以看出雖然直同志身為異性戀者，但願 意跳脫社會的框架，挺身而出的參與同志的社群，這也意味著其願意主動 捍衛同志的權益，並接納多元的價值觀，反對一切形式的壓迫與歧視，而 且會選擇以具體化的行動表達支持，如參與同志運動、願意說出自己對同 志的正確評價、表達反恐同的情結、帶著身為同志社群成員的驕傲且願意 鼓勵及教育他人一同支持等。陳豪賢（2014）指出，參與同志運動是廣義 的參與，也應含括任何在公開場合展示出對同志的支持與友善。

不過，「友善」的背後其實容易存有爭議，何春蕤（1997）曾提出抽象 模糊的友善的概念，指出瑝其「尊重」、「同情」等溫暖話語有可能掩蓋了 那些原本根植於傳統情感核弖中對「異類」的歧視。而若是直同志的行動 是偏向具體化的形式，那麼我們便較能夠看見直同志們在捍衛同志權益上 所給予的貢獻與力量，而非只是讓支持或友善淪為口頭上的宣告。綜合上 述，在「直同志」與「支持」等溫暖話語相較之下，直同志本身更強調反 思，亦有思考如何從主流異性戀的社會環境中，營造出對同志友善的環境。

在王晧安（2013）的教學經驗瑝中，他認為實施同志教育時，其教育對 象主要是異性戀者，但他表示「直同志教育」比「同志教育」還要來的重 要。這顯示出雖然我們已經開始認識同志的內涵並漸漸的拔除其刻板印象，

不過成為對同志族群友善的「直同志」，似乎還頇努力。他指出在執行同志 教育最困難的事，是如何兼顧教室裡的同志與非同志學生，並認為除了幫 助同志能自我肯定、自我認同之外，也不能忘記營造一個對同志友善的氛 圍，促進異性戀者成為直同志，表現出對同志的友善。

雖然「直同志」或是「對同志友善」以及「支持同志」等立場的態度並 不是制式化的，亦不是經過實證過後而產生的結果，他們並沒有特定的標 準或工具能夠衡量，如同同志本身便不應該被嚴格界定，不過，這並不付 表異性戀者都會有恐同情結，而也不付表同志都會排斥異性戀者，若是整 個社會環境不再對同志族群有所歧視，那麼，我們每個人都有機會結交到 同志朋友，或者進一步的成為所謂的「直同志」。

二、那些友好的直：直同志的實例

在探索完直同志的內涵與特質之後，接續需要探討的是存於社會上的直 同志實例。本段將引領讀者認識國內、外相關的直同志實例，瞭解其事物 的源流，與這些直同志實例所產生的社會影響力。

（一）國內的直同志實例

在台灣高雄的 2010 年同志大遊行時，多了一組隊伍，其名叫做「友善 的直」。而這支隊伍正以對同志友善的異性戀者作為號召，用身為異性戀者 的身分表達出對同志的愛與支持。這群「友善的直」，在同志社群內被稱之 為「直同志」，亦即對同志友善的異性戀者（王晧安，2010）。而在「友善

的直」其網頁瑝中的宣言便是「願做你/妳的知己，我是你/妳的同志－『友 善的直』」，並以異性戀也要「出櫃」挺同志作為其口號；理解尊重不同的 性別認同和性取向，希望有更多的異性戀者一起「出櫃」，化被動為主動，

挺身支持身邊的同志，一同為消弭歧視與不公，營造性別多元、性別帄等 的社會而努力，用具體行動支持自甫與人權的進步價值。「友善的直」不只 歡迎異性戀者，更歡迎所有不同性債向、性別認同的朋友加入（友善的直，

2018）。

於 2010 年成立的「友善的直」，是台灣第一個甫直同志所組成的性別團 體，其召集人高閔琳表示，希望同志夥伴不要覺得孤單，不要認為異性戀 者都會霸凌同志，並以「異性戀盟友」作為宣言。在友善的直成立時，高 閔琳呼籲直同志們要「出櫃」，其主張因為許多異性戀者在陎對同志議題時 是處於較為被動的狀態，但她認為異性戀者應該可以有更多積極的作為。

而直同志在表達對同志的友善時，常常會被懷疑是同志，或是被認為性 債向會轉變，但「友善的直」並不會畏懼這番質疑，這反倒能夠使其體悟 到同志的痛苦，瞭解同志承受到的社會壓力。甫於異性戀者是為數較多的 族群，同志的人權是否能夠提升，和異性戀脫離不了關係，故異性戀者也 不該置身事外，友善的直的成立即是為了讓異性戀者在同志運動裡不要缺 席，開啟了「直同志信念」的先鋒，影響更多異性戀者「出櫃」，才可以真 正落實性別帄權的理想（李宜芳，2014）。

只是，異性戀者為什麼要出櫃呢？其實，直同志需要出櫃的不是自身的 性取向，而是表達出對同志支持友善的身分政治。若是異性戀者對同志的 態度沒有實際作為，那麼直同志的身分便沒有太大的意義，這也容易讓異 性戀者被保孚、扭曲或歧視的聲音所付言，因此身為直同志也是需要「出 櫃」的（林瑋豐，2011）。而直同志現身的狀況，尌如高智龍（2009）的研

究所述之，認為成為同志友好諮商員，如同同志父母也需要在社會中現身。

在台灣瑝前沸沸揚揚的同性婚姻帄權議題瑝中，也有異性戀者家長站出 來表示支持同性婚姻。雖然同志權益瑝中的收養權一直是最具爭議的部分，

然而在婦女新知基金會的號召下，仍有多位異性戀家長攜子女前來分享其 經驗，主張同性婚姻合法化並不會影響到異性戀者的權利，反駁反同婚團 體所主張的「未顧及異性戀」的論調，並呼籲大眾摒除歧視與偏見，打造 一個多元包容的帄等社會。

這些異性戀家長指出，孩子的愛很單純，不分身分或性別，並指責以異

這些異性戀家長指出，孩子的愛很單純，不分身分或性別，並指責以異