當獵人的對自然的一切都用儀式來表達，那是我們能與自然和祖先们溝通的方法 及過程。所以儀式對原住民來說是很重要的事，從儀式中可看出原住民對萬物、自然 謙卑的態度。
一、除咒的儀式
如果你在這個獵區一直沒有獵物，你的獵物是被把利洗（詛咒），過去如果我 們聽到老人說「我們的獵陷被山猪、山羊挖出來後，就不能再使用那個獵陷，
必須在休獵時，拿回獵寮掛在火塘上薰、去味，等其它的獵陷獵大型的獵物 時，再一起帶回部落，請巫士除咒，讓獵物能踩到獵陷，獵陷埋在地底時，
讓獵物聞不到獵陷的味道，最後巫士在獵陷上附予不再被阻咒的儀詞，我們 才能把獵陷帶回獵場，如果沒有這個過程，你會一輩子都獵不到獵物。（《走 風的人》，110 頁）
二、安置獵陷的儀式
父親將扶卡（獵人專用的拐杖）插在地上，右手穩立著扶卡，對著土地，祖先說：
「我親愛的祖先，沒有經過你的允許，我擅自的決定，我用謙卑的心向你祈求，希望 能得到你的允許。」這時候，父親抽出腰上的刀當作鏟子，在地上挖出放置獵陷的凹 洞。
安置好獵陷後，父親虔誠得禱告，禱告完後。父親要我將地上的泥土搓在手 上，再將沾滿泥土的雙手在周圍的樹上印著。「這樣子是為了什麼？」我好奇 的問。父親說：「這門獵陷是你的第一次，也是你開始跟土地、自然往來的第
雙手在樹幹上、草葉上摸著，那是在告訴土地上的精靈和祖先，這裡有我們 的獵陷，讓惡靈或是不好的東西不能靠近我們畫好、標示的領域。現在開始，
這門獵陷有祖先替我們看著。」（《走風的人》，115～123 頁）
對自然、祖先的敬畏尊敬從這段文字敘述中可看出。
三、對腐敗動物屍體的儀式
以前我跟老獵人上山時，印象深刻的是老獵人會在獵物腐化的地上劃一個 圈，口中念念有詞的說：「大地自然泥土要走了你的身體，地上劃圈的範圍裡 是你的全身，這裡已是你安眠的地方，我未能帶走身上的肉體，是我的遺憾，
當你在此結束最後的生命，我彷彿也聆聽到你的不捨，走吧！走吧！離開吧！
雨季來臨後化為泥土的身體，將永遠的被大地所榮耀而接納。（《走風的人》，
267 頁）
所有獵物由新鮮到腐敗或是化為泥土，獵人必須要心存感激，因為那是土地和自 然所給的恩典，這是一種對待獵物的另一種逆向思維。
四、打到獵物後的儀式
父親說：「看著山羊的眼睛，盯著他，將你的手按在他的胸口，直到他心跳停 止。」
我無奈的看著，並且問父親：「為什麼要我一同承擔山羊的死亡。」之後，父 親說：「那是你的獵物，你有義務讓他的生命離開他的身體時，一同承擔他的 苦痛，那是你對獵物生命的尊敬，和對他身體的感恩。」我看著父親握起地 上的泥土，揉搓在手上，輕輕的將泥土由手中吹出細小如泥灰般的散落在山 羊身上，父親將手按在山羊受傷的地方，對山羊說著：「我的兒子，將你打下，
我也讓他承擔你死亡的恐懼和害怕，離開吧！我將地上泥土灑在你身上，如 同你死後將身體歸還大地，我祈求大地的允許，讓我們享用你的身體，你的 生命歸留大地，我們的感恩是高貴而榮耀的。」（《走風的人》，75 頁）
原住民對生命如此的看重，用感恩的心謝謝自然一切萬物，尊重每一種生命的價 值，這在現代社會中是少見的，獵人謙遜的精神值得欽佩。
例如在《走風的人》一書提到
我站起身在附近砍了兩張月桃葉，用月桃葉把煮好稀飯包起來，又在月桃葉 上灑了幾滴竹葉青，一份丟到右邊的密林去，老人說右邊是敬祖先的，在丟 禮之前要先丟塊石頭，趕走那些不好的，因為這不是它们的。而左邊是敬好 兄弟的，我能給你們的只有這麼一點，這是我們的誠意，請你們笑納，這時 繚繞在周圍的白煙才裊裊的如蛇行朝天遊去。（《走風的人》，199 頁）