宋史 ·３３６３·
列传第一百八十八 道学三
朱熹 张栻
朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年，中 进士第。胡世将、谢克家荐之，除秘书省正字。赵鼎都督川陕、
荆、襄军马，招松为属，辞。鼎再相，除校书郎，迁著作郎。
以御史中丞常同荐，除度支员外郎，兼史馆校勘，历司勋、吏 部郎。秦桧决策议和，松与同列上章，极言其不可。桧怒，风 御史论松怀异自贤，出知饶州，未上，卒。
熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰 ：“天也 。”熹问曰：
“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经 》，一阅，题其 上曰 ：“不若是，非人也 。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画 沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主 泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，
禁女妇之为僧道者。罢归请祠，监潭州南岳庙。明年，以辅臣 荐，与徐度、吕广问、韩元吉同召，以疾辞。
孝宗即位，诏求直言，熹上封事言 ：“圣躬虽未有过失，
而帝王之学不可以不熟讲。朝政虽未有阙遗，而修攘之计不可 以不早定。利害休戚虽不可遍举，而本原之地不可以不加意。
陛下毓德之初，亲御简策，不过风诵文辞，吟咏情性，又颇留 意于老子、释氏之书。夫记诵词藻，非所以探渊源而出治道；
虚无寂灭，非所以贯本末而立大中。帝王之学，必先格物致知，
以极夫事物之变，使义理所存，纤悉毕照，则自然意诚心正，
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而可以应天下之务 。”次言 ：“修攘之计不时定者，讲和之说 误之也。夫金人于我有不共戴天之仇，则不可和也明矣。愿断 以义理之公，闭关绝约，任贤使能，立纪纲，厉风俗。数年之 后，国富兵强，视吾力之强弱，观彼衅之浅深，徐起而图之 。” 次言 ：“四海利病，系欺民之休戚 ，斯民休戚 ，系守令之贤 否。监司者守令之纲，朝廷者监司之本也。欲斯民之得其所，
本原之地亦在朝廷而已。今之监司，奸赃狼籍、肆虐以病民者，
莫非宰执、台谏之亲旧宾客。其已失势者，既按见其交私之状 而斥去之；尚在势者，岂无其人，顾陛下无自而知之耳 。” 隆兴元年，复召。入对，其一言 ：“大学之道在乎格物以 致其知。陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，
即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平 治之效所以未著 。”其二言 ：“君父之仇不与共戴天。今日所 当为者，非战无以复仇，非守无以制胜 。”且陈古先圣王所以 强本折冲、威制远人之道。时相汤思退方倡和议，除熹武学博 士，待次。乾道元年，促就职，既至而洪适为相，复主和，论 不合，归。
三年，陈俊卿、刘珙荐为枢密院编修官，待次。五年，丁 内艰。六年，工部侍郎胡铨以诗人荐，与王庭珪同召，以未终 丧辞。七年，既免丧，复召，以禄不及养辞。九年，梁克家相，
申前命，又辞。克家奏熹屡召不起，宜蒙褒录，执政俱称之，
上曰 ：“熹安贫守道，廉退可嘉 。”特改合入官，主管台州崇 道观。熹以求退得进，于义未安，再辞。淳熙元年，始拜命。
二年，上欲奖用廉退，以励风俗，龚茂良行丞相事以熹名进，
除秘书郎，力辞，且以手书遗茂良，言一时权幸。群小乘间谗 毁，乃因熹再辞，即从其请，主管武夷山冲佑观。
五年，史浩再相，除知南康军，降旨便道之官，熹再辞，
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不许。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫 事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访 白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。明年夏，大 旱，诏监司、郡守条其民间利病，遂上疏言：
天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪 纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏 党反侧之私，然后有所系而立。君心不能以自正，必亲贤臣，
远小人，讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。
今宰相、台省、师傅、宾友、谏诤之臣皆失其职，而陛下 所与亲密谋议者，不过一二近习之臣。上以蛊惑陛下之心志，
使陛下不信先王之大道，而说于功利之卑说，不乐庄士之谠言，
而安于私晢之鄙态。下则招集天下士大夫之嗜利无耻者，文武 汇分，各入其门。所喜则阴为引援，擢置清显。所恶则密行訾 毁，公肆挤排。交通货赂，所盗者皆陛下之财。命卿置将，所 窃者皆陛下之柄。陛下所谓宰相、师傅、宾友、谏诤之臣，或 反出入其门墙，承望其风旨；其幸能自立者，亦不过龊龊自守，
而未尝敢一言以斥之；其甚畏公论者，乃能略警逐其徒党之一 二，既不能深有所伤，而终亦不敢正言以捣其囊橐窟穴之所在。
势成威立，中外靡然向之，使陛下之号令黜陟不复出于朝廷，
而出于一二人之门，名为陛下独断，而实此一二人者阴执其柄。
且云 ：“莫大之祸，必至之忧，近在朝夕，而陛下独未之 知 。”上读之，大怒曰 ：“是以我为亡也 。”熹以疾请祠，不 报。
陈俊卿以旧相守金陵，过阙入见，荐熹甚力。宰相赵雄言 于上曰 ：“士之好名，陛下疾之愈甚，则人之誉之愈众，无乃 适所以高之。不若因其长而用之，彼渐当事任，能否自见矣 。” 上以为然，乃除熹提举江西常平茶盐公事。旋录救荒之劳，除
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直秘阁，以前所奏纳粟人未推赏，辞。
会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即 日单车就道，复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职 名。入对，首陈灾异之由与修德任人之说，次言 ：“陛下即政 之初，盖尝选建英豪，任以政事，不幸其间不能尽得其人，是 以不复广求贤哲，而姑取软熟易制之人以充其位。于是左右私 亵使令之贱，始得以奉燕间，备驱使，而宰相之权日轻。又虑 其势有所偏，而因重以壅己也，则时听外廷之论，将以阴察此 辈之负犯而操切之。陛下既未能循天理、公圣心，以正朝廷之 大体，则固已失其本矣，而又欲兼听士大夫之言，以为驾驭之 术，则士大夫之进见有时，而近习之从容无间。士大夫之礼貌 既庄而难亲，其议论又苦而难入，近习便辟侧媚之态既足以蛊 心志，其胥史狡狯之术又足以眩聪明。是以虽欲微抑此辈，而 此辈之势日重，虽欲兼采公论，而士大夫之势日轻。重者既挟 其重，以窃陛下之权，轻者又借力于所重，以为窃位固宠之计。
日往月来，浸淫耗蚀，使陛下之德业日隳，纲纪日坏，邪佞充 塞，货赂公行，兵愁民怨，盗贼间作，灾异数见，饥馑荐臻。
群小相挺，人人皆得满其所欲，惟有陛下了无所得，而顾乃独 受其弊 。”上为动容。所奏凡七事，其一二事手书以防宣泄。
熹始拜命，即移书他郡，募米商，蠲其征，及至，则客舟 之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人 不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、
和买、役法、榷酤之政，有不便于民者，悉厘而革之。从救荒 之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，
上谓王淮曰 ：“朱熹政事却有可观 。”
熹以前后奏请多所见抑，幸而从者，率稽缓后时，蝗旱相 仍，不胜忧愤，复奏言 ：“为今之计，独有断自圣心，沛然发
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号，责躬求言，然后君臣相戒，痛自省改。其次惟有尽出内库 之钱，以供大礼之费为收籴之本，诏户部免征旧负，诏漕臣依 条检放租税，诏宰臣沙汰被灾路分州军监司、守臣之无状者，
遴选贤能，责以荒政，庶几犹足下结人心，消其乘时作乱之意。
不然，臣恐所忧者不止于饥殍，而将在于盗贼；蒙其害者不止 于官吏，而上及于国家也 。”
知台州唐仲友与王淮同里为姻家，吏部尚书郑丙、侍御史 张大经交荐之，迁江西提刑，未行。熹行部至台，讼仲友者纷 然，按得其实，章三上，淮匿不以闻。熹论愈力，仲友亦自辩，
淮乃以熹章进呈，上令宰属看详，都司陈庸等乞令浙西提刑委 清强官究实，仍令熹速往旱伤州郡相视。熹时留台未行，既奉 诏，益上章论，前后六上，淮不得已，夺仲友江西新命以授熹，
辞不拜，遂归，且乞奉祠。
时郑丙上疏诋程氏之学以沮熹，淮又擢太府寺丞陈贾为监 察御史。贾面对，首论近日搢绅有所谓“道学”者，大率假名 以济伪，愿考察其人，摈弃勿用。盖指熹也。十年，诏以熹累 乞奉祠，可差主管台州崇道观，既而连奉云台、鸿庆之祠者五 年。十四年，周必大相，除熹提点江西刑狱公事，以疾辞，不 许，遂行。
十五年，淮罢相，遂入奏，首言近年刑狱失当，狱官当择 其人。次言经总制钱之病民，及江西诸州科罚之弊。而其末言：
“陛下即位二十七年，因循荏苒，无尺寸之效可以仰酬圣志。
尝反覆思之，无乃燕闲蠖濩之中，虚明应物之地，天理有所未 纯，人欲有所未尽，是以为善不能充其量，除恶不能去其根，
一念之顷，公私邪正、是非得失之机，交战于其中。故体貌大 臣非不厚，而便嬖侧媚得以深被腹心之寄；寤寐英豪非不切，
而柔邪庸缪得以久窃廊庙之权。非不乐闻公议正论，而有时不
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容；非不堲谗说殄行，而未免误听；非不欲报复陵庙仇耻，而 未免畏怯苟安；非不爱养生灵财力，而未免叹息愁怨。愿陛下 自今以往，一念之顷必谨而察之：此为天理耶，人欲耶？果天 理也，则敬以充之，而不使其少有壅阏；果人欲也，则敬以克 之，而不使其少有凝滞。推而至于言语动作之间，用人处事之 际，无不以是裁之，则圣心洞然，中外融澈，无一毫之私欲得 以介乎其间，而天下之事将惟陛下所欲为，无不如志矣 。”是 行也，有要之于路，以为“正心诚意”之论上所厌闻，戒勿以 为言。熹曰 ：“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？”
及奏，上曰 ：“久不见卿，浙东之事，朕自知之，今当处卿清
及奏，上曰 ：“久不见卿，浙东之事，朕自知之，今当处卿清