第三章 創作實踐
第一節 創作內容
《虛實．再現》是筆者對土地如何再現生命的提問，藉由對自身的階段性 巡禮展開一連串探索。今日的個人乃至於群體生活在怎樣的環境中？又有怎樣 的選擇方案連接所嚮往的未來？梳理水性蠟彩在世代交替中消失又再現的歷史 脈絡，同時與自己在虛實空間裡對話，希望透過作品與先進同好們一起思考可 能的答案。
一、 土地的虛實再現
對土地的感受，不是隨著年齡增長、讀書工作就能理解的一種知識。直到 父親去世之後，筆者回到兒時居住的金瓜石，那曾與自然資源共生共榮的日式 小鎮，現在卻成為一處熱門景點。觀光客眼中真實的金瓜石，對筆者是虛幻、
不復存在的故鄉。情感衝擊讓筆者在暈眩中見到真實與虛假之間展開一道裂 縫，光線進入照亮了真理：
「凡事都有定期，天下萬物都有定時。
生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時49。」
是的，在土地之上萬事都有定期，真理教導人們如何看待虛幻的世事，按 照永恆的價值來衡量生命。如同柯洛風景畫中的永恆詩意，那些地方是人們曾 經造訪，但已不能復返的樂園。從前父親所在之處就是家鄉，隨著時序更迭，
筆者在都市裡成家立業，把異鄉當作故鄉。原來，故鄉並不是某時空的再現，
49 《聖經 – 合和本 (傳道書三章 1-2 節)》，（香港：漢語聖經協會，1999），頁 807。
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而是透過土地散發的溫暖所孕育並延續的生命力。《虛實．再現》察覺大自然定 時定期的成長與凋零，關照永恆價值的屬靈智慧。
《虛實．再現》選擇高樓、路樹、街道等意象，組成國際城市共通的意 境。二十世紀中葉以前，人們跨越大都市是因為命運，如白先勇筆下的那個時 代的中國人到了國外成為世界人的時候，他們的困境經本是一致的…那時候來 到紐約(芝加哥)這樣美國大都會的中國人遭遇的是一種放逐，一種謫仙和一種 人生的巨大落差50。今日，人們穿梭於大城市間，只因這是現代人寄居的生活模 式：你我也許在台北生長，去紐約求學，往返上海工作。
經過些許人生閱歷，世代生生不息的土地在筆者心中化成詩般意象，作為 創作表達手段，進行言不盡意、意在言外的虛實對話。筆者在日常生活的體驗 下，透過畫作表達對地土情感的體悟，組合都市街頭所見的形象以境抒情、虛 實交錯，傳達土地永遠長存的虛實詩意。
二、 世代的虛實再現
轉變，是為了讓作品更貼近心之所在引起共鳴。《虛實．再現》以世代交替 作為思考方向，選擇水性蠟彩，除了認為它合適表達內心情意，也因從事公共 關係工作多年累積的敏感度，推論水性蠟彩兼具油畫與壓克力顏料技法，而且 無毒環保，符合現今藝術創作需求，應是世代交替中藝術媒材的選項之一。
50 劉俊代序，白先勇著，《紐約客》，（台北：爾雅叢書，2007），頁 5。
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世代交替的中年意象為何？唐代詩人陳子昂（659–700）有詩云：前不見 古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下51。在世代跨度中，感嘆前人 已去，後代未起。筆者屬於俗稱的五年級生，是國際時勢更迭的一代，歷經退 出聯合國（1971 年）、台美斷交（1978 年）、解除戒嚴（1987 年）；也是自我意 識萌芽的一代，進入青春期時，學運、社運揭竿而起，媒體解禁言論自由；更 是網路資訊的一代，在大學開始接觸電腦，工作後擁有出國機會，隨著網路普 及了解世界多樣風貌。
大學畢業後前往美國進修，筆者第一次了解家對異鄉人的重要；之後因工 作經常往返南北半球之間，與香港、上海、新加坡、雪梨、洛杉磯、巴黎等地 美術設計夥伴一起工作，體悟在世界舞台上需用國際共通語言才能展現家鄉特 有文化。這樣的經驗使筆者想以寫實手法抒情，從世界大城的共同點中，描繪 台北與眾不同的活力，於是觀察台北街頭的高樓、路樹、交通號誌、道路中文 字體、公園植物等，混合有代表性與無識別性的物件，層層堆疊世代積累的土 地情感，再層層褪去地域性文化纏累。
有感萬事皆有定期的智慧，《虛實．再現》以土地與世代之間的虛實對話討 論人生價值。選擇適合新世代藝術創作的水性蠟彩，表達都市生生不息的意 境。透過日常經驗組合台北街頭所見的形象，以景抒情。
51 邱燮友注譯，《新譯唐詩三百首》，（台北：三民書局，2019），頁 85。
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