創作背景與敘事脈絡分析

電影《我的名字叫可汗》於 2010 年 2 月 12 在印度及歐美國家首映，台灣上 映的時間為 2011 年 5 月 27 日，由卡 倫 喬 哈 爾 執 導，施 巴 妮（ Shibani Bathija）、

Niranjan Iyengar 共 同 編 劇 ， 沙 魯 可 汗 （ Shahrukh khan）、 卡 約 兒 德 烏 根

（ Kajol Devgan） 領 銜 主 演 。 本片曾 在 印 度 締 造 多 個 第 一 ， 如 ： 海 外 放 映 國 家 數 最 多，在 英 國 上 映 的 印 度 片 中 票 房 最 高；在 法 國、德 國、西 班 牙 放 映 時 票 房 高 達 美 金 一 百 二 十 萬 。²

《我的名字叫可汗》內容主 要 設 定 在 九 一 一 事 件 之 後，美 國 社 會 對 穆

1 Bruce F. Kawin 著，李顯立等譯，《解讀電影》（台北市：遠流，1996 年），頁 72。

2 《我的名字叫可汗》（My name is Khan），引自「昇龍數位 x 媒體工坊」：

http://imagic.pixnet.net/blog/post/1537691， 最後瀏覽日期：2014 年 4 月 6 日。

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斯 林 的 對 待 ， 此 外 ， 本 片 涉 及 的 內 容 相 當 廣 泛 ， 包 含 政 治 、 宗 教 信 仰 、 族 群 、 文 化 等 社 會 及 歷 史 議 題 。

卡 倫 喬 哈 爾 曾 提 及 ： 約兩年半前（按：2008 年），曾親自到美國收集有 關九一一事件以及穆斯林的相關資料，回印度後，與本片編劇施巴妮一起利用這 些資料、真實案件加以改編，創造了這個故事。³本片上映時，卡 倫 喬 哈 爾 曾 在 受 訪 中 講 到 ：

在 國 際 議 題 的 影 響 和 已 存 在 的 偏 執 觀 感 之 下 ， 針 對 特 定 的 人 種 ， 很 難 不 去 把 他 們 跟 邪 惡 的 恐 怖 分 子 聯 想 在 一 起，這 部 電 影 給 我 很 大 的 挑 戰，我 嘗 試 用 多 樣 化 的 角 度 去 傳 達 不 同 的 選 擇，事 實 和 宣 傳 。⁴

卡 倫 喬 哈 爾 以 貼 近 社 會 現 實，結 合 時 事 的 方 式，有 別 於 印 度 電 影 大 多 以 歌 舞 為 主 ， 以 娛 樂 為 導 向 的 傳 統 特 點⁵， 致 力 於 反 映 真 實 的 現 實 世 界 。 九一一事件發生後，在大部分的書籍或報導集中關注於事件中受難的人及家 屬之餘；卡 倫 喬 哈 爾 則 是 進 一 步 針 對 在 美 國 的 穆 斯 林 於 事 件 後 所 遇 到 的 困 境、問 題 深 入 了 解，並 試 圖 用 多 元 的 角 度 呈 現 九 一 一 事 件 所 帶 來 的 改 變，提 供 觀 者 反 思。透 過 此 片，卡 倫 喬 哈 爾 想 傳 達 身 為 伊 斯 蘭 教 民 眾 常 被 誤 解 的 狀 況 ， 不 希 望 人 們 只 要 聽 到 伊 斯 蘭 教 就 認 定 對 方 是 恐 怖 份 子 。 他 說 ：

全 世 界 都 有 這 種 狀 況，如 果 人 們 變 得 這 麼 情 緒 化，那 這 將 成 為 危 機。而 且 這 不 是 我 身 為 導 演 才 看 得 見，是 每 個 人 都 能 察 覺 這 樣 的 問 題 。⁶

卡 倫 喬 哈 爾 透 過 倒 敘、插 敘 的 手 法，主 角 患 有 亞 斯 伯 格 症 的 設 定 ， 以 及 劇 中 情 節 的 安 排，試 圖 傳 達 所 要 表 達 的 訊 息，凸 顯 九 一 一 事 件 前 後 ， 面 對 變 故 ， 人 性 、 種 族 意 識 、 宗 教 信 仰 的 變 化 。

本片的成功最大關鍵在於主角─里茲瓦可汗（Rizvan Khan）─的設定，一個

3 資料來源為影片《我的名字叫可汗》製作實記的專訪內容。

4 〈導演─Karan J ohar〉， 引 自 「昇龍數位 x 媒體工坊」：

http://imagic.pixnet.net/blog/post/1537707，最後瀏覽日期：2014 年 4 月 6 日。

5 印度電影的民族文化特點：（1）素材選取上傾向於宗教故事、神話寓言、民間傳說為主；（2）

敘事形式、結構和語言上強調淺顯易懂，平白直敘，有頭有尾；（3）主要類型為通俗的戲劇片 和音樂喜劇片，在表現形式上大量採用舞台劇樣式和穿插大量歌舞場面；（4）對外來文化，特 別是西方文化採取排斥態度。摘錄自黃文達，《世界電影史綱》（上海：上海古籍，2003 年），

頁 156。

6 資料來源為影片《我的名字叫可汗》製作實記的專訪內容。

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患有亞斯伯格症候群的人。卡 倫 喬 哈 爾 認 為《 我 的 名 字 叫 可 汗 》講的是一個 超級英雄的故事，也就是片 中 主 角 （ 里 茲 瓦 可 汗 ， 以 下 稱 可 汗 ） 的 故 事 ， 他擁有了人道慈愛的力量，更是推動電影往前的最大力量。他帶領著電影往前走，

更帶領觀眾一起參與他的旅程、他的節奏、他的勝利、他的問題，感受他的情緒 風暴，與情緒高漲的每個時刻。⁷透過主角的遭遇與旅程，深刻描繪出九一一事 件後的美國社會與穆斯林間的關係變化。

曾參與監製過多部電影的彼得‧古柏（Peter Guber）⁸在《會說才會贏》（Tell to Win）書中提到：

所有引人入勝的故事，都少不了「挑戰、奮鬥、解決」三要件。⁹

他提到要建構一個故事，首先，要用出人意料之外的挑戰或問題來吸引觀眾的注 意力；再者，是故事中英雄人物的設定，也就是故事中的主角，這個英雄不一定 要是大人物，但絕對要是能帶領觀眾一起身歷其境，藉由敘述這位英雄艱苦奮鬥 克服挑戰，解決問題的過程，讓觀眾感同身受；最後，以具有啟發性的解決方法 激勵觀眾的反應，號召他們起而行動。能引起觀眾共鳴並能有所啟發的故事，才 是個好故事。

對 照 彼得‧古柏所言，電影《我的名字叫可汗》被視作為一個好的故事，

是無庸置疑的。

《我的名字叫可汗》內容在描述里茲瓦可汗的故事，以下先將劇情分作童年 時光與移民美國、與曼蒂拉（mandiar）的情感生活、911 事件發生後的轉變、可 汗的正名之旅等四個部分概要說明，接著就影片的敘事脈絡作分析。

本片一開始的場景設定在 2007 年 11 月的舊機山，以里茲瓦可汗搜尋美國布 希總統的行程，以及機場安檢做為開場，透過倒敘的手法，凸顯出本片重點，接 著場景再回到可汗的童年生活，開始敘述可汗的故事。

一、童年時光與移民美國

里茲瓦可汗出生於印度孟買，從小患有亞斯伯格症，在人際相處與社會互動 上與一般人不同，這也招來一些異樣的眼光對待。然而母親耐心的教導與愛護之 下，讓他得到好的照顧。然而這樣的細心照顧卻使得弟弟札吉爾可汗（Zakir Khan）

7 資料來源為影片《我的名字叫可汗》製作實記的專訪內容。

8 曼德勒娛樂集團（Mandalay Entertainment Group）董事長兼執行長，曾任哥倫比亞電影公司 製片經理，曾製片監製過多部得獎電影，如：《午夜快車》、《紫色姐妹花》、《蝙蝠俠》、《雨人》

等。

9 彼得‧古柏（Peter Guber）著，張國蓉、顧淑馨譯，《會說才會贏》（台北市：時報文化，2011 年），頁 36。

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妒忌哥哥，對母親不諒解，認為母親比較疼愛哥哥。

在母親離世後，依照母親生前的交代，可汗在弟弟的資助下移民到美國舊金 山。由於在大學教導心理學的弟媳哈西娜的觀察，才發現可汗患有亞斯伯格症

（ Asperger Syndrome），在弟媳哈西娜（Hasina）的幫助之下，可汗加入自閉症 協會，了解自己行為的特徵，學習接觸人群。弟弟得知哥哥的症狀後，理解到小 時候母親對哥哥特別關心的原因，對哥哥的心結也逐漸釋懷。

二、與曼蒂拉的感情生活

移民美國後的可汗，在弟弟的安排下，得到一份工作，擔任美容產品推銷員，

他用努力及真誠，彌補先天不足，認真地工作，在事業上小有成就。也在同時，

與劇中女主角曼蒂拉相識，為了追求曼蒂拉，可汗不辭辛勞地找尋舊金山的城市 美景，並且以真誠的心，取得了撒米爾（曼蒂拉與前夫所生的小孩）的信任，也 感動了曼蒂拉，擄獲她的芳心，於是兩人決定結婚。

由於可汗與老婆宗教信仰的不同（老婆是印度教徒，可汗為穆斯林），讓他 的弟弟非常不贊成可汗的婚姻。但可汗用依然秉持相同信念，堅持己見，試圖讓 弟弟了解：人只有好壞的差別，並不會因為宗教信仰的不同而有所區隔。

婚後，曼蒂拉為兒子撒米爾改了父姓，名字冠上穆斯林的姓氏，可汗（Khan）， 一家人搬到加州班維爾鎮（Banville），開了一間屬於夫妻倆的髮廊，與鄰居相處 融洽。

三、九一一事件發生後的轉變

西元 2001 年 9 月 11 日，美國雙子星大樓遭劫機衝撞，死傷無數，這對於美 國社會而言，無疑是一場鉅變。片中，可汗引述古蘭經第五章的 32 節內容：

一個無辜人的死等同於人類死亡。

接著可汗說：

我知道 911 事件中的受害者，將是全人類無法承受之痛，但是，曼蒂拉，

我卻無法預料…你我將要付出最沉重的代價。

導演藉此鋪陳，帶出本片的最大轉折，因九一一事件發生所帶來的各種變化以及 主角面臨的困境與挑戰。

對於恐怖攻擊事件，有的美國民眾深表哀悼之意，發起募款活動；但也有的 民眾將矛頭指向穆斯林，攻擊、歧視穆斯林，對伊斯蘭的偏見逐漸加深。例如：

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穆斯林走在路上遭受異樣眼光、開的店家遭攻擊、婦女被扯掉面紗等，甚至，非 穆斯林的印度人、錫克教徒¹⁰也被誤認為穆斯林，受到波及。為避免遭到攻擊，

許多穆斯林開始隱藏原有的種族特徵，紛紛改名、有些婦女甚至放棄戴面紗。非 穆斯林的印度人、錫克教徒為自保，也急與穆斯林劃清界線。

這場九一一攻擊也使可汗一家遭受打擊，先是曼蒂拉的髮 廊 被 迫 關 店，撒 米 爾 在 學 校 被 欺 負 。 再 者 ， 因 為 鄰 居 好 友 馬 克 （Mark）在 被 派 至 阿 富 汗 作 戰 爭 報 導 ， 不 幸 遭 穆 斯 林 殺 害 ， 雙 方 的 友 誼 也 因 此 產 生 質 變 。 甚 至 ， 撒 米 爾 因 為 穆 斯 林 的 姓 氏「 可 汗 」（ khan）遭 到 種 族 歧 視 ，被 同 儕 毆 打 致 死 。

四 、 可 汗 的 正 名 之 旅

由 於 撒 米 爾 （Sameer）之 死 ， 讓 曼蒂拉相當悲憤，情緒難以平復，認為 一切都是因為讓兒子冠上夫姓「可汗」所致，因此將所有恨意發洩在可汗身上，

甚至對可汗說不願再見到他，除非他能改變整個班維爾鎮，甚至全美國人對穆斯 林的看法，才願意讓可汗回到他身邊。為了挽救婚姻實現承諾、為了替穆斯林正 名改變人們的看法，可汗開始展開旅程，只為見到美國總統一面，親自對他說：

「我的名字叫可汗，我不是恐怖分子」。

在可汗的旅程之中，遇到形形色色的人物，例如：舉辦募款的非裔美人，她 拒絕非基督徒餐與募款餐會，使可汗錯過見到總統的機會；還有在旅行巴士上的 穆斯林情侶，好心與可汗分食，並提醒他祈禱應視時間地點而定；再來是熱情的 詹妮媽媽，收留可汗過夜，藉著禮拜活動，讓可汗有機會分享經歷、撫慰傷痛。

在可汗的旅程之中，遇到形形色色的人物，例如：舉辦募款的非裔美人，她 拒絕非基督徒餐與募款餐會，使可汗錯過見到總統的機會；還有在旅行巴士上的 穆斯林情侶，好心與可汗分食，並提醒他祈禱應視時間地點而定；再來是熱情的 詹妮媽媽，收留可汗過夜，藉著禮拜活動，讓可汗有機會分享經歷、撫慰傷痛。