史蹟是文化資產的重要一環，世界各國莫不以保存史蹟作為發展觀
清廷用施琅建議，康熙 22 年（1683）平定台灣，將台灣收為版圖，
光緒 20 年（1894），由寶桑庄、新街、馬蘭坳三處市街所集結而
群)，到後來的閩南籍、外省籍、客家人共九個不同族群，不分種族，協
以及夏威夷、斐濟、帛琉、索羅門、紐西蘭等各原住民表演藝術團隊來台
四、 小結
綜合上述，從台東的歷史、拓墾、族群風華、自然景觀與生態環境等 等，發現台東充滿著與西部地區竭然不同的采風特色，台東縣政府認為「農 業生活」與「原住民生活」是臺東縣重要的二大文化特質68，台東縣的環 境及人文特性，可形成多元之文化創意，並可在此蘊育發展，但如何使族 群文化轉化成為文化創意產業，且能在臺東生根萌芽？研究者認為如能對 鄉村與山林傳統生活智慧與技藝，經由文化產業的觀念加以設計之後，將 可與觀光相結合，成為產業發展的新能量。在地藝術設計能與旅遊相關的 產業整合行銷，透過上述文化創意產業的扶植使臺東的藝術創意設計人才 匯聚且能力提升，也可成為產業發展的新契機。故研究者認為觀光是台東 縣的經濟命脈之一，由觀光旅遊配合藝術創作等，可發展富台東創意主題 的文化產業，本研究將以此觀念為基礎，探討如何以藝術發展台東的文化 產業並帶動觀光。
68發 展 潛 力 機 會 與 願 景 案 例 2015 願 景 台 東 發 展 策 略 規 劃 台 東 縣 政 府 網 站 http://www.taitung.gov.tw/tw/CP/1256/vision.aspx 98.03.04
第參章.繪畫創作的理念淵源暨 學理基礎
藝術和人類存在的本質與需求是密切且相關的，因為跨越了不同的歷 史和文化背景，又涉及各種哲學及心理學上的思維，且涵蓋了人類由古至 今不斷變化的視覺經驗，繪畫的空間已經從畫架畫室中走出來，步入大自 然，更走入了社會人群。Herbert Read 認為繪畫的內涵已突破以往屬貴 族式的或宗教性的崇拜，變成一般的凡夫俗子的日常生活都可能出現；而 藝術創作的思維及手法，更是多樣，例如由寫實到抽象，由幻想到科學，
由個人內心的表現到涵概群眾與大自然69。在這樣劇烈的思潮變化中，繪 畫意念的表達則佔著極為主要的成分，藝術家將其情感、思想、情緒以感 性的方式表現在創作上，其所強調的是自我的個性化與主觀化，在主觀意 識的強化下，物體不再是當成物體來描寫，而是變成為題意念的象徵。
本研究當中，對研究者所要表達的已不再是任何事物的再現而已，而 是利用象徵性的手法，如符號、色彩、線條、暗示等等，創作者絕對有權 照著自己的眼光及主觀的表現方式去削減、增加、誇張、扭曲自己的作品，
但這過程，是追隨著前人的腳步來加以突破，經過不斷的吸收淬鍊，而創 造出不同的作品。因此，由前人作品的前瞻性，到自我創作的前創性，對 創作者而言，是一個漫長的過程，而且仍在持續淬鍊中。 研究者將以自 己多年來融會理論知識所形成的觀念、技巧，情感思想、以及累積的經驗，
分成 一、中國繪畫的藝術觀，二、西洋繪畫的探索，三、台灣近代、當 代藝術人文的啟發等三方面，來論述研究者在繪畫上的學理基礎，探討研 究者繪畫發展的基礎方向。
69梁 錦 銞 譯 2006 藝 術 的 意 義 Herbert Read 著 台 北 遠 流 出 版 P8