南苗商圈現況 一、南苗商圈之發展現況

南苗商圈主要商店街是以光復路以及中正路所交匯之三角地帶，而太平街則 是主要商店街延伸而出之客家美食街，其餘地區則為商圈之腹地。

圖 3-10 主要商店街示意圖

二、主要商店街之行業

而依據現場實地調查得知，在研究範圍內目前總共有106家店面（含11家攤 販）；在商業經營型態方面包含了服飾、餐飲、鞋店、百貨、唱片、… 等不同 業種，其中以服飾業佔最多數(43家)，其次則為餐飲類(22 家)、鞋類(11家)及 百貨類(5家)。整體看來，儼然含括了消費者日常生活所需的各項消費用品，但 就業種的豐富性與特殊性而言，尚無法構成商店街發展的優勢條件。

表3-1 商店街業種表

業種 服飾類 餐飲類 百貨類 鞋類 鐘錶類 唱片類 其他 總計 家數 43 22 5 11 2 2 21 106 百分比

（％）

40 21 5 10 2 2 20 100

38 三、地區歷史人文發展

經由前述歷史背景發展中，可得知，南苗商圈裡包含，許多歷史人文資產包 含寺廟、宗祠、節慶跟客家人獨有之飲食文化，用這些歷史人文資產來探討苗栗 市南苗商圈發展之重要性。

（一）人文景點 1.寺廟

表 3-2 寺廟統整表 名

稱

建廟 改建 歷史意義 照片

文 昌 祠

光緒 8 年

（1882）

民國 58 年 整修

苗栗市文昌祠，曾經是 書院、縣衙臨時辦公 室、文人詩社；現在是 三級古蹟，也是苗栗縣 考生祈求金榜題名的 信仰中心。

三 山 國 王 廟

道光元年

（1821）

民國 51 年 明山、巾山和獨山的鎮 山神，為客家人移民之 守護神

城 隍 廟

光緒 15 年

（1889）

第一次改 建昭和 12 年（1937）

第二次改 建民國 34 年（1945）

第三次改 建民國 59 年（1970）

甲午戰爭之後，縣治林 桂芬為安定民心，也為 為官設之寺廟。

天 后 宮

清嘉慶 16 年（1816）

民國 82 年

（1992）

渡海來台之墾民，感念 媽祖庇祐，平安來到苗 栗，為苗栗地區信眾最 多、香火最盛的廟 宇。。

天 雲 廟

嘉慶 24 年

（1819）

民國 66 年

（1977）

因為道路集成「火」字 形分布，時常有火災，

為了鎮火，在火字中心 建立土造之水神廟，而 建此廟宇。

2.宗祠

表3-3宗祠統整表 名

稱

歷史意義 照片

苗 栗 謝 氏 宗 祠

為漢人開發苗栗之始，

成為苗栗開發初期的拓 墾大戶。為全台謝姓三 大祖廟之一在苗栗縣市 各姓宗祠中，是規模最 為堂皇的一座。

圖3-22 謝家祠堂外觀 圖3-23謝家祠堂正殿內部 楊

屋 宗 祠

是台灣苗栗縣僅存的古 老傳統四合院建築之一 (合院並聯式)，有幸於 楊家後裔楊雲鶯，為追 懷 先 德 ， 保 存 古 厝 風 貌，古樸公堂內的祖先 神位、香爐、吊燈及各 種古色古香的裝飾。另 有 李廣 將 軍箭 碑 (石 敢 當)、旱池(半月池)、藍 染布用石、馬凳…等，

歷史遺物。

圖 3-24 楊屋祠堂 圖 3-25 石敢當李廣將軍箭

40 3.觀光景點

1、貓貍山

貓狸山位於苗栗市西側矮陵上，位於大同里西側，光緒二十一年（西元一八 九五年），日軍犯台時，近衛師團長北白川宮能久親王率軍由竹塹(新竹)入苗，

曾登臨此山，因而日人將之改稱「將軍山」，並興建神社及紀念碑，神社座向東 北，含有遙望日本帝國都城東京王宮之意。只可惜神社在台灣光復後，已被拆除，

改建忠烈祠。台灣光復後因為紀念抗日烈士羅福星，曾旅居於苗栗田寮庄(今福 星里)，而改名為「福星山」。民國八十六年間因地方意識抬頭，幾經地方仕紳 討論後恢復其原有之名「貓貍山」，並於公園入口處勒石鐫刻「貓貍山緣由」加 以闡明。

光復之初，因排日情緒高漲，更名為福星山，以紀念曾旅居苗栗的抗日烈士 羅福星先生，並將神社改建為忠烈祠。北側建有淨覺院，為佛門聖地，建於民國 五十年（1961），院內綠蔭掩映，靈塔高聳，大雄寶殿尤為恢宏壯麗。五層寶塔，

形制仿效日本奈良法隆寺，深綠色琉璃瓦建築，頗為燦爛奪目。

現今的貓貍山公園為一屬天然林及佐以花卉景觀的公園，園內古木參天，遍 植花木，綠雅幽靜，碑坊林立，重要景點有忠烈祠、「天旌節孝」賴氏貞節牌坊、

陣亡將士紀念塔、丘滄海紀念碑，並設有露營烤肉區、老人文康中心、自行車休 閒服務中心等。園內步道四通，登臨其上，環俯市區，東望加裡山，而後龍溪盡 入眼底，可說是苗栗市民賞玩最佳去處。

圖3-11 貓貍山公園入口 圖3-12貓貍山介紹文 表3-4貓狸山歷史景點

名稱 原址 遷建地址時間 歷史意義

丘逢甲紀念碑 他發揮了客家人獨特的

文化意識，為保衛家 園、抵抗異族而奮鬥 抗日志士羅福星

石像

羅福星號召臺胞，企圖 大舉抗日。日人稱之為 苗栗事件。

日本神社 日據時期的 神社

光復後改為忠烈祠，目 前仍保有昔日神社參道

功維敘隧道 日據時代明 為了興建隧道日本人曾

治35年 雇用大批工人在西山地 區燒紅磚，作為隧道的 主要建材。所以隧道擁 有宏偉的歐式城堡磚砌 景觀。

賴氏節孝牌坊 原建於文昌 祠側

1、昭和10年

（1935）大地震 後，因拓寬道 路，遷建於南苗 天雲廟西側 2、民國66年

（1977）又因天 雲廟改建，而移 置貓裡山。

為教化人心或表揚功德 而立的特殊建築物，民 國74年（1985）八月十 九日，內政部公告賴氏 節孝坊為台閩地區的三 級古蹟。

將士紀念塔 民國38年

（1949）10 月建於南苗 天雲廟前

55年（1966）遷 建貓狸山。

二九六師在民國36年，

先後歷經法庫、遼西、

徐蚌、上海等戰後，戰 績輝煌

（二）文化節慶

1.苗栗炸龍

炸龍活動，起源一說是源自於大陸客家原鄉，早年因夜間視線不佳，所以在 龍身部分設計煙花火炮於舞龍時引燃，以增效果氣氛，但是龍身的火炮有限，所 以才由旁人增加鞭炮，營造出祥龍騰雲駕霧的情境；還有一說是「迎龍」儀式，

也就是年節時期舞龍會挨家挨戶祝福拜年，這時主人必須鳴放鞭炮以示歡迎，並 以紅包答謝；當然還有其他說法，但不論如何，相傳若將龍隊炸得愈活躍，來年 便會愈旺。台灣早期在苗栗巿、頭屋鄉、公館鄉、三義鄉、銅鑼鄉、大湖鄉多有 此類活動，近年來苗栗巿公所結合客家美食、民俗踩街大力提倡，活動年年熱鬧 登場，其他鄉鎮就相形較為稀疏零星。

「龍」為中國人的「吉祥」象徵，元霄「迎龍」，藉神龍帶來祥瑞之氣，鎮煞、

驅邪，免除瘟疫之害。舞龍前先要「糊龍」，龍製作完成，於農曆正月十五日（元 宵節）下午到當地土地公廟遵循古禮科儀「開光點睛」，再出龍參拜。祥龍在正 月十五日下午開始到商家、工廠、伙房、住家舞龍，一邊舞龍一邊燃放鞭炮，甚 至把鞭炮丟向龍身或龍頭來炸龍，以資助興，鞭炮燃放越多越熱鬧，象徵主人越 加興旺。到了正月十七日午夜，祥龍一定要回到龍籍點睛的土地廟「謝神化龍」，

送龍神返回天上。

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民國93年（2004）苗栗炸龍國際觀光文化節之活動展開，有糊龍、祥龍點睛、

迎龍、跈龍、炸龍、化龍等系列活動，至化龍返天儀式完成，結束活動。

苗栗炸龍，主題活動地點從南苗三角公園開始，沿著中正路往北直到北苗火 車站。在踩街之後，以傳統與現代融合出發，做定點展演及遊行。包括客家傳統 陣頭、客家山歌團體、民俗技藝陣頭、青少年技藝團體、雜耍團體等。可以欣賞 到全方位的藝術展演，也歡迎用鞭炮來炸龍，祈求來年好運不斷

圖3-13 炸龍活動 圖3-14 舞龍競技賽 2.春秋例祭

為苗栗文昌祠的祭典。文昌帝君掌文昌府事及人間祿籍，歷代對文昌帝君的 奉祀，透過歷朝逐次加封，提升神格。至清嘉慶六年（1801），編入祀典，春秋 致祭，與武廟同。

苗栗文昌祠依慣例於農曆2月3日及8月3日舉行春秋祭祀。祭孔大典素來為民 間祭儀中最崇聖之禮，每年舉行春秋二祭。歷代對祭孔的儀式與祭器都有官方的 規範。而祭孔大典中最有意思的是會後的拔智慧毛。智慧毛是民間的俗稱，乃指 祭孔牛隻上的毛而言，由於文昌帝君掌管功名，能庇佑考生考試順利，禮成後，

不論老少一擁而上，而目前也會以豬或羊代替，爭拔豬、羊牲品上的「智慧毛」，

放在祠方準備印有「祈聰賜福、學業精進」的金箔護身符內，過火後帶回家。民 間認為文聖享用過的牲品身上之毛，取下交給讀書人，可增添智慧，使考試順利。

祠方人員說，耳朵、眼睛部位的「智慧毛」最搶手，考生及民眾認為有「耳 聰目明」之意，可使讀書人增添智慧，考試順利，將來功成名就，能到文昌祠開 中門光耀門楣。

圖 3-15 拔智慧毛 3.寺廟出巡活動

（1）天雲廟

苗栗市天雲廟為慶祝「玄天上帝」聖誕暨五路武財神下鄉出巡遶境，四月七 日至八日兩天舉辦各項慶典遶境活動，將巡迴苗栗市公館與頭屋三鄉鎮，歡迎民 眾參加。

天雲廟表示，遶境隊伍有神轎隊、令旗隊、帥旗隊、令印隊、景緻隊、各寺 廟大鼓隊、花鼓車隊、藝閣車隊、隨香車隊共四十五隊。行程由苗栗天雲廟出發，

經公館福基福靈宮、石墻聖帝廟、公館五谷宮、沙河曲洞宮、頭屋文德宮、頭屋 五聖宮、苗栗市安瀾宮、嘉盛五文昌廟、北苗義民廟、玉清宮、西山聖帝廟、三 山國王廟鑾駕回宮祭聖，是一場民俗宗教盛事。

（2）苗栗市天后宮

為農曆三月十四、十五繞境全市。

苗栗天后宮「迎媽祖」的活動已有近百年的歷史，在過去徒步遶境時，參與 祭祀活動的庄民是自願結合的，庄民藉由參與「整大鼓」、「派飯擔」、「搶頭香」

而凝聚對聚落的向心力，表現出庄民對「所在」的認同，也強化了當時苗栗六大 庄間的互動與聯繫。經由每年北港進香活動，自朝天宮取得香火後，透過舉行媽 祖聖誕遶境活動，將由朝天宮所獲得的神聖性加持，透過遶境而廣佈於整個苗栗 六大庄，因此，苗栗六大庄的存在空間不僅獲得了天后宮媽祖神聖力的貞定，同 時也獲得了來自朝天宮媽祖神聖力的貞定，亦即，透過「迎媽祖」活動得以建立 一個能讓六大庄庄民「安居」的生存空間。

圖3-16 媽祖出巡圖

（3）苗栗市城隍廟誕辰

為農曆七月初六城隍爺誕辰為期三天之出巡。

因為明太祖曾封各縣城隍為「顯佑伯」，敘正四品。明清以來，城隍的地位 大為提高，奉祀城隍成為國家官式祭典之一。左營舊城城隍爺為縣城隍，故出巡 必備「顯佑伯」牌匾，由此可見城隍在官方的地位。

隨從將官，范、謝將軍，俗稱七爺、八爺。文、武判官，判官是地方長官的 幕僚，輔助長官處理政事。牛將軍、馬將軍又稱牛爺、馬爺，在陰間奈河橋兩側 監視的衛兵。枷爺、鎖爺俗稱金將軍、銀將軍或大鬼、小鬼，有如衙門裡的補快。

二十四司爺，協助城隍爺處理地方各項事務，其部會長官我們統稱為司爺。三十