前文已詳，金聖歎曾於第 6 回金氏眉批中，將「口中」與「身上」對舉，
展示了描寫人物的兩種方法，前文已論過了「身上行徑」法，此主論「口中」
「說話」法11。第 6 回寫林沖買了寶刀看了一回，「喝采道端的好把刀，高太 尉府中有一口寶刀胡亂不肯教人看，我幾番借看也不肯將出來，今日我也買 了這口好刀，慢慢和他比試」，金批眉批云：「一段五句，在林沖口中寫出愛 刀」（十一/23 下）又夾批云：「五句，自言自語，自疼自惜，自驚自詫，曲 曲折折」（十一/23 下）在林沖口中寫出愛刀之情來。此法在金批水滸中，用 例極多，大體而言，依然可區分出三類：人物的個人特質，某種類型人物的 特質，人物的情感、態度及處境等。
1、借「口中」「說話」來寫人物個性
口中說話，指人物的言談對話或自言自語，作者借言語對話來寫人物個 性，在金批水滸中的用例，相當得多，例如第 3 回寫趙員外領魯達來五臺山 出家，魯達見了智真長老後，便去坐在禪椅上，趙員外附耳低言，「你來這裏 出家，如何便對長老坐地，魯達道：洒家不省得」，金氏夾批云：「爽心直口」
（八/10 下），魯達心裏有什麼，就說什麼，寫出其人的爽直過人；又同回中，
魯達要打禪杖及戒刀，問要幾兩銀子，「待詔道：不討價，實要五兩銀子，智 深道：俺便依你五兩銀子，你若打得好時，再有賞你」金氏夾批云：「此語經 紀人嘗口，何足標出，然為其偏與魯達性格相合，故作者特用之也。」又云：
「爽利」（八/27 上）可見作者是為表現魯達的爽利性格，特別挑選這樣的對 話來寫，金聖歎提供我們這樣的觀點來觀看水滸一書。
第 63 回寫張橫要刼寨，關勝設計引君入甕，「關勝看了，笑罵無端草賊，
安敢張我」，金氏夾批云：「草賊罵曰無端，刼寨名為張我，真正英雄，真正 濶大，真正儒雅，真正風流」（六十八/6 下）寫關勝極儒雅，罵人亦罵得儒雅；
又第 59 回寫宋江與李逵的對手戲，「宋江大怒道：這黑廝又來胡說，再若如
11 所添增之「行徑」與「說話」，皆是取用金氏自身慣用之術語，請參看前文「金聖歎究竟 用了那些概念，來描述或指涉人物的外在特質呢？」部分所論。
此亂言，先割了你這廝舌頭。李逵道：我又不教哥哥不做，說請哥哥做皇帝，
倒要割了我舌頭」金氏夾批云：「越彈壓，越說出來，妙人妙文」（六十四/23 上），這裏直借對話，寫出李逵率直天真來；又第 8 回魯智深護送林沖到安 全之地後，「俺如今和你分手，異日再得相見，林沖道：師兄回去，泰山處可 說知，防護之恩，不死當以厚報」金氏夾批云：「此句反在感恩之前，有無限 兒女恩情在內」（十三/13 上）這裏寫出林沖之深情性情，令人玩味不已。
（1）「聲口」法
金聖歎提到人物描寫時，很常提到「聲口」一事，其＜序二＞有云：「水 滸所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口」
（一/18 上），又＜讀法＞中亦云：「一樣人，便還他一樣說話」（三/4 下），
因此，「聲口」應具有獨特的個人特質，前文已論過，此處略舉二例以明。例 如第 11 回寫楊志，他的聲口中，有種獨特的相商口吻，「顧倩莊家挑那擔兒，
不想被你們奪了，可把來還洒家如何？」又「楊志道：好漢既然認得洒家，
便還了俺行李，更強似請喫酒」金氏夾批云：「楊志又有楊志聲口」（十六/6 上），原文「望眾頭領，還了洒家行李，如不肯還，楊志空手也去了」金氏夾 批云：「寫楊志，又另是一楊志，不是史進，不是魯達，不是林沖，細細認之」
（十六/7 下）這樣的聲口，寫出楊志軟順的性格特質來；又如第 61 回寫燕 青勸盧俊義不要遠行，「休信夜來那箇算的胡講，倒敢是梁山泊歹人，假裝做 陰陽人來煽惑主人，小乙可惜夜來不在家裏，若在家時，三言兩語盤倒那先 生，倒敢有塲好笑」，金氏夾批云：「只是有意無意之語，却宛然千伶百俐聲 口」（六十五/17 上），對話寫出燕青宛然千伶百俐聲口，一如其人。
（2）「夾敘法」，又稱「不完句法」
除了「聲口」，金聖歎在＜讀法＞中亦提及「夾敘法」，金氏云：「有夾敘 法，謂急切裏兩箇人一齊說話，須不是一箇說完了，又一箇說，必要一筆夾 寫出來，如瓦官寺崔道成說：師兄息怒，聽小僧說，魯智深說：你說你說等 是也。」（三/11 下），又第 5 回前之總批云：「此回突然撰出不完句法，乃從 古未有之奇事。如智深跟小乙進去，和尚喫了一驚，急道師兄請坐，請小僧 說，此是一句也。却因智深睜着眼，在一邊夾道：你說你說，於是遂將聽小 僧三字，隔在上文，說字隔在下文，一也；智深再回香積厨來，見幾箇老和 尚，正在那里怎麼，此是一句也。却因智深來得聲勢，於是遂於正在那里四 字下，忽然收住，二也；林子中，史進聽得聲音，要問姓甚名誰，此是一句 也。却因智深鬬到性發，不倸其問，於是姓甚已問，名誰未說，三也。凡三
句不完，却又是三樣文情，而總之只為描寫智深性急」（十/4‐5）前後對照，
可知金聖歎在＜讀法＞裏的「夾敘法」，便是所謂「不完句法」，作者使用這 三句不完句法，正是為了寫出人物魯智深的性急特質。
2、借「口中」「說話」來寫人物類性
第 29 回寫張都監如何取得武松的信任，「張都監便對武松道：我聞知你 是箇大丈夫，男子漢，英雄無敵，敢與人同死同生，我帳前見缺恁地一箇人，
不知你肯與我做親隨梯已人麼？」金氏夾批云：「小人之巧也，凡君子意之所 在，彼色色能知之，又色色能言之，而其心殊不然也。」（三十四/8 上）武 松要的尊重與肯定，張都監都知道，因此，他投其所好，講能買武松的話，
但心口不一，這便是小人的本性。
第 23 回寫潘金蓮指著武松罵道：「你這箇腌臢混沌，有甚麼言語在外人 處說來，欺負老娘，我是一箇不戴頭巾男子漢，叮叮噹噹響的婆娘，拳頭上 立得人，肐膊上走得馬，人面上行得人，不是那等搠不出的鼈老婆，自從嫁 了武大，眞箇螻蟻也不敢入屋裏來，有甚麼籬笆不牢犬兒鑽得入來，你胡言 亂語一句句都要下落，丟下磚頭瓦兒，一箇箇要着地」，金氏夾批云：「辭令 妙品。淫婦有相，只看會說話者，即其人也」（二十八/25 上），潘金蓮明明 曾色誘武松，她有本事說得自己像個貞節烈婦般，《水滸傳》中的淫婦大多舌 燦蓮花，楊雄的妻子潘巧雲也是，她們都有本事，憑三寸不爛之舌染黑為白。
第 15 回寫楊志監押生辰綱，一路有謝都管掣肘，「老都管喝道：楊提轄 且住，你聽我說，我在東京太師府裏做妳公時，門下軍官見了無千無萬，都 向着我喏喏連聲，不是我口棧，量你是箇遭死的軍人，相公可憐擡舉你做箇 提轄，比得芥菜子大小的官職，直得恁地逞能，休說我是相公家都管，便是 村莊一箇老的，也合依我勸一勸，只顧把他們打，是何看待」金氏夾批云：「寫 老奴托大，聲色俱有」（二十/19 下），又云：「太師威燄，眾官謟佞，奴才放 肆，一語遂寫盡之」（二十/20 上）這一段話，出自太師府太監奶公謝都管之 口，將奴才誇老、自矜貴、托大、放肆種種嘴臉，顯露無遺。
3、借「口中」「說話」來寫人物心理反應
第 23 回寫潘金蓮以話挑逗武松，「那婦人道：莫不別處有嬸嬸，可取來 廝會也好」，金氏夾批云：「不重嬸嬸有無，只圖以嬸嬸二字，挑逗武二心動 也」（二十八/8 下）這句話寫出了潘金蓮對武松的邪心思；又第 34 回寫宋江 得知父親的死訊時，「宋江便分付燕順道：不是我寡情薄意，其實只有這箇先
父記掛，今已沒了，只是星夜趕歸去，教兄弟們自上山則箇。燕順勸道：哥 哥，太公既已沒了，便到家時，也不得見了，天下無不死的父母，且請寛心 引我們弟兄去了」，金氏夾批云：「寫各人胸中各有其心，如畫」（三十九/18 上），宋江一心為奔父喪，燕順一心為大夥上梁山泊事，兩人間對話，便畫出 各自的一腔心事來。
第 58 回寫狡猾的賀太守審問魯智深時，反被魯智深發話搶白了一頓時，
「賀太守聽了，氣得做聲不得，只道得箇：我心疑是箇行刺的賊，原來果然 是史進一路，那廝你看那廝，且監下這廝慢慢處置這禿驢，原來果然是史進 一路」，金氏夾批云：「寫太守氣咽不成語，真是活畫出來。」（六十三/4 上）
「活畫出氣急敗壞，語言重沓，又活畫出自神其智，心口相語」（六十三/4 上）。又第 14 回寫言語描出三阮的思想感情來，「阮小五道：我也嘗嘗這般 思量，我弟兄三箇的本事，又不是不如別人，誰是識我們的」，金氏夾批云：
「藏下生平無數心事，不描己見」（十九/16 下）讀者從三阮與吳用的對話中，
便可瞭解三阮的心事，便是希望得遇知音賞識者。