《水滸傳》寫 108 好漢的故事，哪些人得與 108 好漢之列？作者對此有 某些相關的描寫，而經金聖歎標示出來，例如第 17 回寫白勝，他參與晁葢 等打劫生辰綱集團，事發後他第一個被捉，小說文本寫白勝「死不肯招晁保 正等七人，連打三四頓，打得皮開肉綻，鮮血迸流。」金氏夾批云：「白勝之 所以得與於一百八人也。」（二十二/6 下）這裏寫出白勝的義氣，這是他所 以得列 108 好漢之原因。
水滸好漢，大都好習鎗棒，有重義氣特質，作者往往將這種特質強調出 來，例如第 14 回寫吳用要遊說三阮，參與晁葢打劫生辰綱的集團，然吳用 為試探三阮的義氣，却反說晁葢有一套富貴，要三阮一起去打劫晁葢，阮小 五道：「這箇却使不得，他既是仗義疎財的好男子，我們却去壞他的道路，須 喫江湖上好漢們知時笑話」，吳用回道：「我只道你們弟兄心志不堅，原來眞 箇惜客好義。」金氏夾批云：「水滸一百八人人品心術，盡此一言，然則梁中 書之被劫，豈足惜哉？」（十九/19 上）這裏指出了三阮所以入選為 108 好漢 之列的資格為「惜客好義」。
（十八） 「綿針泥刺法」 ，或稱「皮裏陽秋」法、 「深文曲筆」 、 「閒 中冷筆」 、「史家案而不斷之式」
綿針泥刺，是比喻性用法。金聖歎於《讀第五才子書法》云：「有綿針泥 刺法，如花榮要宋江開枷，宋江不肯；又晁葢番番要下山，宋江番番勸住，
至最後一次便不勸是也，筆墨外，便有利刄直戳進來。」（三/12）指作者所 寓寄的深意或所作的褒貶，乃在「筆墨外」，並不形於字面或表面上，故如「泥 中有刺」或「綿中有針」之筆，刺在泥中，針在綿中，表面上是看不出來的，
其中暗寓的深意及褒貶，必須深入其中才能得知，如第 35 回金氏夾批云：「一 路寫宋江都從銀錢上出色，深表宋江無他好處，葢作泥中有刺之筆也。」（四 十/24 上）可見前所謂「泥刺法」，乃「泥中有刺」之喻，故「泥中有刺」或
「綿中有針」法，則可簡稱為「綿針泥刺」法。
「綿針泥刺」之法，既指作者所寓寄的深意或褒貶，皆在筆墨之外而非 字面上，故亦可謂為「曲筆」，第 59 回金氏夾批云：「上文若干篇，每動大 軍，便書晁葢要行，宋江力勸。獨此行宋江不勸，而晁葢亦遂以死，深文曲 筆，讀之不寒而栗。」（六十四/12 下）金氏明謂這樣的寫法為「深文曲筆」，
何謂曲筆呢？金聖歎第 35 回前之總批云：「一部書中，寫一百七人最易，寫 宋江最難，故讀此一部書者，亦讀一百七人傳最易，讀宋江傳最難也，蓋此 書寫一百七人處，皆直筆也，好即真好，劣即真劣；若寫宋江則不然，驟讀 之而全好，再讀之而好劣相半，又再讀之而好不勝劣，又卒讀之而全劣無好 矣。……史不然乎，記漢武初，未嘗有一字累漢武也，然而後之讀者，莫不 洞然明漢武之非，是則是褒貶固在筆墨之外也。嗚呼！稗官亦與正史同法，
豈易作哉！」（四十/1‐2）這裏將「直筆」與「曲筆」對舉，直筆的寫法是「好 即真好，劣即真劣」，如其他 107 好漢的寫法；曲筆的寫法，則如宋江的寫 法，一如《史記》寫漢武帝初年，皆為「褒貶固在筆墨之外」的寫法，則為 曲筆。
《水滸傳》作者對宋江，用的是「深文曲筆」，而非「直書其罪」之法，
第 59 回小說文本寫「晁葢引兵渡水去了，宋江回到山寨，密叫戴宗下山去 探聽消息」，金氏夾批云：「此語後無下落，非耐菴漏失，正故為此深文曲筆，
以明曾市之敗，非宋江所不料，而絕不聞有救援之意，以深著其罪也。驟讀 之，極似寫宋江好，細讀之，始知正是寫宋江罪，文章之妙，都在無字句處，
安望世人讀而知之。」（六十四/13 下）晁葢番番要下山時，都是宋江力勸「山 寨之主不可輕動」，直到打曾頭市一役（第 59 回），晁葢又說要下山時，宋 江此回却不勸了，晁葢臨行之際，風吹折了認軍旗，是不好的預兆，宋江還 是不勸，晁葢去後，宋江密叫戴宗下山去探聽消息，晁葢明明有難，却不見 宋江有任何救援的動作，宋江是何意圖呢？作者雖無一字一句罪宋江，然對 宋江之褒貶看似漏失，其實「都在無字句處」的「筆墨之外」。
此種「深文曲筆」之法，金氏認為與「皮裏陽秋」同致。第 59 回小說 文本寫「飲酒之間，忽起一陣狂風，正把晁葢新製的認軍旗半腰吹折，眾人 見了盡皆失色，吳學究諫道」金氏夾批云：「又大書吳用諫，以見宋江不諫，
深文曲筆，遂與陽秋無異。」（六十四/13 上）第 21 回金氏夾批云：「無人處，
却寫太公灑淚，有人處，便寫宋江大哭。冷眼看破，冷筆寫成，普天下讀書 人慎勿忽水滸無皮裏陽秋也。」（二十六/15 下）金氏認為，作者不明寫對宋 江的評價，從作者的創作角度來看，此正用「冷眼看破，冷筆寫成」，是訴諸 作者冷靜的觀察及客觀的描寫而成，換言之，作者將其褒貶寓寄於筆墨之外，
就此點而言，「深文曲筆」之法，亦是「皮裏陽秋」之法。
「用筆極冷，寓意極嚴」的「閒中冷筆」，其實正是「深文曲筆」之法，
第 35 回金氏夾批云：「此篇於宋江恪遵父訓，不住山泊後，忽然閒中寫出一 句不滿其父語，一句悔不住在山泊語，皆作者用筆極冷，寓意極嚴處。」（四 十一/4 上）第 36 回小說文本寫宋江被追殺至眼前無路時，「宋江仰天歎道：
早知如此的苦，從直住在梁山泊也罷。」金氏夾批云：「在宋江是急時真話，
在作者是閒中冷筆。」（四十一/13 上）宋江在危急時所講的真話，可見其心 中是搖擺不定的。既是搖擺不定的，則宋江的「恪遵父訓，不住山泊」及「花 榮要宋江開枷，宋江不肯」的行為，皆是表面上，他心裏有多少真心與決心，
頗有可議之處。
「宋江恪遵父訓，不住山泊」是《水滸傳》作者的「閒中冷筆」，若從史 學家寫史手法言，則是「案而不斷之式」。金聖歎於第 40 回前之總批云：「寫 宋江口口恪遵父訓，寧死不肯落草，却前乎此，則收拾花榮、秦明、黃信、
呂方、郭盛、燕順、王矮虎、鄭天壽、石勇等八箇人，拉而歸之山泊。後乎 此，則又收拾戴宗、李逵、張橫、張順、李俊、李立、穆弘、穆春、童威、
童猛、薛永、侯健、歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺等十六箇人，拉而歸之山泊。
兩邊皆用大書，便顯出中間奸詐，此史家案而不斷之式也。」（四十五/2）宋 江口口聲聲恪遵父訓，「寧死不肯落草」，可見落草為寇是不名譽的事，會讓 祖先蒙羞；宋江處處散漫撒銀，好像宋江非常有「義氣」。然宋江曾為了拉秦 明入夥，不惜殺了城外「數百人家，却都被火燒做白地，一片瓦礫場上，橫 七竪八，殺死的男子婦人，不計其數」（第 33 回），然後再嫁禍給秦明，逼 得秦明家破人亡，名譽掃地，不得不落草為寇，宋江這樣對朋友是真正的「義 氣」嗎？真正的「孝順」及「義氣」，都不該有這種草菅人命，為達目的不擇 手段的行為。然而《水滸傳》作者對宋江所作所為，沒有什麼褒貶之語，只
是冷冷地敷敘宋江如何將一批批好漢送上梁山泊，而這些好漢後來都成為宋 江忠實的擁護者，而晁葢則漸漸淪為有名無實的梁山泊主，這便是所謂「史 家案而不斷之式」。