四、結語
本論文希望能重構或建構金聖歎小說「人物」之理論架構及批評用語，
凡區分出六個層次，本論文為中篇，著重論述「人物」描寫「文法」，及其背 後之「美學原則」，所得之結論具述如下。
小說「人物」描寫之「文法」，即相當於今之「人物塑造」之方法，
其居於背後之「美學原則」指導，凡分析歸納了七項：（一）「筆頭有畫」、
「如畫」：即講究畫面感；（二）「如聞其響」、「如見其人」：即講究具臨場感；
（三）「如活」、「神理」、「摹神之筆」即講究能具如活傳神寫照出某種內在神
理之美感；（四）「兩兩寫來，對炤入妙」：即講究具對炤美感；（五）「文章之 妙，都在無字句處」、「筆墨都停處」：即講究具不言而喻之美感；（六）「不意 之處」、「以不覺故，於是遂喜」：即講究具不經意流露之美感；（七）「凡一箇 好漢出現，必有一番出色語」即講究均衡美感原則等。
關於金聖歎「人物塑造」之「文法」，凡分析歸納了二十項，其下又有細 分。其列述之次第：從「人物」如何被介紹出場，由直接或側面漸及間接的 描寫，乃至對比及其他的描寫法，最後涉及評價意味的描寫手法：
（一）為「立傳」法，其細目又分：（1）「一人有一人之傳」，如林沖、
史進等傳皆是；（2）「二人合傳」，如朱仝及雷橫之合傳；（3）「插出小傳」，
如在盧俊義本傳下又插出燕青及李固兩篇小傳。
（二）「出法」，或稱「出身」法：即人物各種「出場」法，其細目包括
（1）由人物「口中敘出」，有時是人物自道，或出自其他人物之口；（2）「省 文筆法」，此法則由敘述者之口以概述之法敘出。
（三）「畫出」形貌法：介紹人物的形貌，亦同屬介紹人物出場之法式，
包括（1）「出身便畫」，一出場便交代出人物的形貌來；（2）「未出身先畫」， 未出場便先由其他人物之口交代其形貌；（3）「已出身却不畫」，等少時或多 時再畫：人物已出場却不交代其形貌，待或長或短的時間再交代。
（四）「描摹」法：即描摹人物的各種情狀，如沈睡光景或倚老賣老等。
（五）「出色」法：凡一箇好漢出場必有一番出色語，其細目包括（1）
「調遣勻停」法，即逐箇出色，讓每一位好漢皆有出色的機會之法；（2）「生 熟停勻」法，即讓新舊頭目都有出色的機會，如讓新到者立功即是此法之用 例；（3）「久冷應熱」法，即不讓某些人物太冷，注意讓所有人物都有發揮 的機會；（4）「行文避熟」法，即行文避俗筆之熟爛之寫法；（5）參差法，
如楊志肩胛上亦有一點，是非截然二分的寫法；（6）「疏密相間」法，指人 物經營有疏有密之法；（7）「有賓有主」法，指人物經營重視區分賓主，講 究有賓有主之法，不能喧賓奪主，本末倒置；（8）「史家相讓」法，如兩位 好漢相遇便如兩峰對插，便以史家相讓之法來安排其動作的進退。
（六）「眼中」法：為側面描寫人物的手法，即借其他人物「眼中」所見 來描寫人物，包括借看者「眼中」，來表現人物之形象裝扮、人物關係及心理 狀況等，其下又分出（1）由「一人一次」看出；（2）由「一人兩番」看出；
（3）由「眾人或多人」看出等法。
（七）「身上」「行徑」法：如由林沖「身上」行動即其舉止動作，寫出 其愛刀之情，在西方此屬「間接描寫法」，金聖歎的用法包括：借人物「身上」
「行徑」來寫其個性、類性、心理反應等。
（八）「口中」「說話」法：亦屬西方「間接描寫法」之一種，金聖歎的 用法同樣包括：借人物「口中」「說話」來寫其個性、類性及心理反應，其下 又分出（1）「聲口」法，一樣人便還他一樣說話之法；（2）「夾敘法」，金氏 又稱「不完句法」，指急切裏兩人一齊說話，而用一筆夾寫出來之法。
（九）「心上」活動法：此法在西方亦屬「間接描寫法」之一，依金聖歎 之用例，同樣可以區分出：借人物「心上」活動來寫人物之個性、類性及心 理反應等。
（十）環境描寫法：指寫環境便是寫人物，在西方亦屬「間接描寫法」
之一，然在金批水滸之中只有兩例，雖亦無專門用語，然其意却甚顯豁，如 將梁山泊環境寫得精嚴富實，即深表泊中有人。
（十一）綜合法：即將「身上」「行徑」、「口中」「說話」、「心上」活動、
環境描寫，或「眼中」等描寫法綜合搭配運用之用例，金聖歎同樣借綜合法 來描寫人物之個性、類性及心理反應等。
（十二）「背面鋪粉法」，即「反襯」法或「形擊」法：三者實是一事，
此法應是金批水滸「人物」描寫法中最耳熟能詳的，即借描寫相反事物來對 比襯托出所欲表現的主題來，如以李逵之真來反襯宋江之假，此法在金批水 滸中用得極多。
（十三）「正襯」法，或稱「襯染之法」，其下又細分出二項：（1）以人 為襯：如《水滸傳》作者以李成愛索超，來襯梁中書之愛楊志；（2）以環境 為襯：如作者勤寫雪天之嚴寒，即在襯染索超之精神，此畫家所謂「襯染之 法」。
（十四）「對炤」法，金聖歎或稱「兩扇一聯法」：「反襯」法及「正襯」
法皆有賓主，然「對炤」法沒有賓主之分，其下又可細分出四項（1）反對：
如晁葢只是直，宋江只是曲，此晁宋之別；（2）「前後相炤」法：指人物前 後之行徑或處境不同之對照，如楊志在天漢橋下之失意，與後在演武廳前之 得意，前後處境兩相對照；（3）正對：如曹正之妻長得像鬼，與後文張青之 渾家亦像鬼，兩者作對，以為正對；（4）正對與反對混用：如魯達與武松兩 傳，除魯達救許多婦女而武松殺許多婦女，為「反對之例」外，其餘數事皆
為「正對」，兩傳「敘事多彷彿相準」，魯達有的，武松也有，這在西方稱為
「平行敘事」，兩傳亦包含「平行人物」與「平行情節」二者。
（十五）「纖瑣處」法，或稱「頰上三毫」法、「瑣屑處」法：即由細處、
小處、閒處來寫人物，金氏云：「大處寫不盡，却向細處描點出來」，如潘金 蓮「洗手剔甲」為武松安排飯食，由纖瑣處寫出其對武松的別具用心。
（十六）「調侃」法：即揶揄、嘲諷之意，相當於今之「諷刺法」，金氏 有時會標出「調侃」二字，有時不標，只將設諷的內涵點出；《水滸傳》作者 極喜在人物的名字上做手脚，暗寄諷刺之意，有時人物的意義正與其姓名相 反而形成「反諷」，如「極貪鄙人却名義」；有時作者不便明言，而將諷刺之 意暗藏於情節中而形成「暗諷」，然金聖歎却無「反諷」及「暗諷」之用語。
（十七）「得與」法：金聖歎已注意到 108 好漢所以入選的資格，如白 勝所以得與於 108 好漢之列，其原因在於不供出晁葢等人的「義氣」，本文 提煉金批之術語為「得與」法，相當於西方之「選邊法」。
（十八）「綿針泥刺法」，或稱「皮裏陽秋」法、「深文曲筆」、「閒中冷筆」、
「史家案而不斷之式」，此五事實是一事。「綿針泥刺法」是比喻性用法，即 金批水滸「泥中有刺」、「綿中有針」之筆，作者所寓寄之深意或褒貶，並不 形於字面上，而須深入其中方能探得，這是一種曲筆的寫法，謂之「深文曲 筆」，如寫「宋江恪遵父訓不住山泊」，是作者的「閒中冷筆」，若從史家寫史 而言，則是「案而不斷之式」。宋江表面上很有「義氣」也非常「孝順」，然 實際上他的殺人嫁禍、他的為達目的不惜草菅數百人命，作者雖未做任何評 斷褒貶，然却大書兩邊之事件，即為「史家案而不斷之式」。
（十九）「缺之而不書」法：金聖歎認為，「缺而不書」之法乃《水滸傳》
作者，仿《春秋》之筆法，如不書「欒廷玉」之死，意在「為賢者諱」，又製 造令讀者「氣悶」之文學效果。
（二十）「敘事微而用筆著」法：指文字表面雖不明示，然作者却於其中 刻意經營點竄，細心的讀者仍何透過蛛絲馬跡，察覺其暗寓的好惡態度來，
如寫盧俊義之娘子見丈夫離家不流淚，却流淚於管家李固車仗離家時，其中 所暗寓的「奸情」須細心的讀者才能覺察得出。