台東市金龍宮乩童的傳承與信仰現況

前面已經了解早期巫師信仰狀況以及老師父帶來的影響，本節將進一步了解 金龍宮傳承人以及廟裡乩童與服務人員現況，並加述信徒對金龍宮的期待。分述

一、 老師父傳承人的傳奇事蹟

老師父的繼承人是他跟廟阿嬤的小兒子，豐偌然先生，也是從小帶天命，能 看到靈世界的東西，接下來的文章描述都以豐師父稱呼豐偌然先生，以下詳述接 班人豐師父的歷程：

(一) 從小感應靈界

透過廟阿嬤的談話知道廟阿嬤的小兒子豐師父從小就能看到靈的世界，而 且能泰然處之，廟阿嬤回想小時候豐師父八字輕，全家出門經過九彎十八拐的 公路眼見前方女鬼，身體跟著轉無特殊心情變化，而豐師父回想元宵那年就是 昏倒的記憶。

(二) 李靖透過老師父傳承

當時老師父有很多徒弟，要傳給誰呢？這是很微妙的關係，徒弟跟著師父 這麼久，老徒弟的心思如何接納一個剛起步的傳承者，因為這個緣故，這是一 個秘密行動。這不像外界看來這麼簡單的事，一開始研究者真以為就像虔誠信 徒王主委所說兩句話這麼簡單：

當初豐健龍，到他兒子 (C5-丙-5)。

簡單兩句話卻有很大學問在裏頭，這裡分三點述說:

1、 老信徒的想法

老師父身邊協助的朱姓男士回想這二十年老師父的眾多徒弟如何跟這些 徒弟解釋清楚，只能當作秘密放心裡，除非有人問方才透漏些許訊息，這些 徒弟心態狀況神明自然明瞭，一切交由神明發落，若是多話未必讓人相信，

反倒引來閒言閒語，這是一個沉默是金的考驗，順其自然是老天的安排(C8-丙-5)。他是這麼說的：

有人會說怎麼不是其他人，那時候徒弟五個六個，很多，現在有另起爐 灶的，慢慢看，從哪裡來，陸陸續續回來(C8-丙-3)。

2、 七星陣除煞，腳踏七星接駕

二十年前的夜晚在朱氏男士住處，豐師父高中時期，老師父接下李靖乩 身，兩位信徒在老師父李靖乩身的引導下擺下七星陣法，叫醒沉睡的豐師父 起身踩踏七星步，就在二十年前的那一晚承接下任務，但是，這二十年不方 便對外說明，無法解釋，或許神明自有安排。這段過程如下敘述：

一直到走完七星步，有一年走元宵，突然昏倒，阿龍不講，走這個就知 道，一晃 20 年(C8-丙-5) 。

他說他要來這邊，晚上，等等～等！換你走路，趁我迷迷糊糊，那時年 紀小，也沒看過走這個(A1-丙-5) 。

3、 水到渠成

老師父在世時為何不直接宣布傳承者，這是二十年後才能了解的智慧，

老師父身邊協助者朱氏男士深思師父的用意，有些人的心態大家不知道也不 適合明說，只能等待時間的檢驗，而傳承者是誰也不適合明說，要等待時間 對傳承者的考驗而大家也看出傳承者的能力，這是一段考驗期，時候未到就 不宜說出，時候到了不說自明，這就是一個水到渠成的時機，神明的安排，

人的智慧。所以朱氏男士也得到這個結論：

設定好了，沒有經歷過前面，大家都不知道，一個程度，累積經驗，我 們在場的人，也沒有傳出去(C8-丙-5) 。

(三) 元宵起駕

二十年前那一晚豐師父接金吒乩身，再來就是起駕過程，2007 年的元宵，

老師父身體已經不佳，那一年的元宵狀況很多很不平靜，但是老師父不聽勸告 堅持走完元宵，因為金吒乩身豐師父元宵起駕，老師父要在旁指導。2007 年元 宵節的的狀況很多，透過姻親關係的服務人員 B2 與傳承者豐師父 A1 的述說以 下歸納幾點：

1、 鞭炮材質粗糙

單爺炮炸出人命，一連串的事件，信徒也萌生退意，但老師父堅持走完，2007 年元宵老師父身體不佳已經無法跳乩童，眾人勸老師父前往慈濟醫院就醫，

老師父卻堅持騎機車陪同信徒走完全程，而當年確實是狀況最多的一年需要 神明庇佑。服務人員 B2 這麼說當天情景：

那時候剛好東森記者的車子經過，以為是炸寒單，就講說金龍宮炸寒 單，因為我們的衣服很顯眼，人又多，經過就知道，別人以為炸寒單，

那一年真有人炸寒單，被炸死那一天，元宵(B2-丙-5)

2、 宮廟拚乩

2009 年其他廟宇乩身看金龍宮狀況正弱前往拚乩一較高下，而老師父帶 著傳承人挺過這三天。服務人員 B2 這麼說：

金吒剛起，近爐，都要燒到眉毛了，有心的廟啊，旁邊看的人(B2-丙-5)

3、 武轎燒毀且多人燒燙傷

豐師父 A1 說元宵當天是靈最多最亂的時候，鞭炮是驅邪，而金龍宮的 武轎因為大家過度興奮沒有依照規畫好的順序進行整個燒起來，造成扛轎的 信徒嚴重燒燙傷危及生命，金龍宮多人燒燙傷進醫院，醫院也不敢收，如今 依然可見當年傷疤，多重危機的元宵節。那一夜豐師父談起醫院進進出出情 況，替信徒處理健保事宜、辦理分期付款、探望信徒病房慰問最後辦出院，

值得慶幸的是老師父的堅持，當時老師父不讓小孩參與，繞境是大人的事(A1-丙-5)。傳承人豐師父 A1 這麼說那一晚狀況：

前一天晚上講好了，在廟裡講好要怎麼放，就是那個連炮，地上擺連炮 擋著，蜂炮圍著，五萬連炮，五萬蜂炮，用箱子圍，排炮四周圍連起來，

結果武轎一進來把蜂炮踢走，那天有人起乩，大家就以為起乩，全部一 起衝進去，結果武轎進來，輪子把圍在外面的連炮一起捲進來，一點火 都燒起來了，我認為是不會有事才對，到鞭炮太興奮了，熱的時候，就

沒有注意這個了，不會想到說（會這麼嚴重）(A1-丙-5) 。

(四) 傳承的考驗

接神明乩身都有一段人生考驗，而豐師父起乩過程相較於老師父是少了許 多前期渾沌不明，因為這段時期族人已經對乩童信仰非常熟稔，國高中生同儕 對廟會是覺得新奇好玩的，直到大學畢業要面對傳承的事，這段過程工作都不 順，神明乩身要回來服務，如果沒回來就會懲罰做什麼都不順。豐師父談及自 己讀農工土木工程到宜蘭、屏東讀大學都平順，直到台北工作，文化園區上班、

國小教書、PUB 上班、君悅飯店上班都不順，最後回到台東當過鐵工、板模、

PUB 經營，當時逃避不想接神明乩身，神明給予懲罰直到接下任務，對於乩身 來說神明也是一般人，對話有時模糊，交代下來的事能做就做，對於靈的事亦 如此，當靈有所求，能幫忙就幫忙，處理大事後需要休息一個禮拜(A1-丙-5)。

不接就不順，直到接下任務，而這任務甚至讓人疲累到需要休息一個禮拜。所 以，豐師父這麼說：

還是啊！有時候會這樣想，為什麼是我 (A1-丙-5)。

(五) 靈的世界

對於神明乩身來說，靈的世界是一個什麼樣的世界呢?身為主神乩身能看見 靈世界，與神明溝通的豐師父 A1 述說以下幾點看法：

1、 跟一般人一樣

對於神明的代言人來說這些靈也跟一般人一樣，沒什麼特別，是很正常 的人，除非是發生意外的，在公路最多可能沒頭沒臉或沒手的情況，有時候 就裝作沒看到。

2、 有求不一定要應

有時候靈會有所求，也要看自己的情況，不一定要回應，真的非常需要 的，能幫就幫。豐師父這麼說：

忙的，還要做什麼事的話，如果一定要做的話，也要看他的程度是怎樣 的(A1-乙-5)。

3、 有緣者才能見

豐師父 A1 曾經在晚上帶著朋友也有乩身，前往史博館公墓體驗，不言 語的等待卻在一陣驚叫結束，這是無緣得見的狀況。還有一次與服務人員 B2 開車前往協助車禍的信徒，正巧看到不久從蘭嶼回來剛下飛機騎著摩托車出 車禍衝進田裡過世的青年，買完檳榔真的看到出車禍倒在田裡的青年。豐師 父 A1 與服務人員 B2 是這麼述說的：

那個年輕人是戴全罩式安全帽，真的在那邊車禍，就緊急煞車，怎麼那 個小朋友在這裡，十字路口，他車子停我旁邊，他剛下飛機，行李箱有 貼，那應該是蘭嶼過來的飛機，才停下來買完檳榔，看到怎麼在下面了 (A1-丙-5) 。

4、 靈的氣味

豐師父對靈的嗅覺特別敏銳，信徒剛往生，靈會到廟裡，會聞到青草澀 澀的氣味，那是往生者的氣味，神明會有檀香氣味，豐師父對於這個靈世界 是這麼述說的：

應該差不多要往生了，就是靈已經來了，還沒有正確往生，有味道，嗅 覺，七魂六魄，哪一魄咧？(A1-丙-7)。

(六) 傳承過程的波折

豐師父要傳承父親任務，從高中起乩現象，到大學畢業準備接下乩身任務，

信徒們擔憂傳承者，希望找來別的廟的乩身幫忙發乩，而在廟裡的資深乩身心 中不滿，造成金龍宮有一段紛紛擾擾的不穩定期。起乩現象是很不自然的，當 年羅阿嬤看到豐師父是在阿公家裡地上打滾(C2-丙-5)。豐師父回想國中時期年 輕人喜歡跟廟，國高中時期同學們都不知道他的狀況，只有高中比較好的朋友，

2002 年當兵前陸陸續續接下任務(A1-丙-1)。至於發乩過程對信徒來說是隱晦

的，只要神明清楚即可，老師父的助手朱氏男士說老師父過世後，求好心切的 信徒欲找外廟乩身協助豐師父發乩，依然只能告訴信徒上天已經交下任務，且 不多說(C8-丙-5)。這樣的狀況也是情勢所逼，部落族人講求自然不強求，就讓 天決定。

(七) 擺蓮花陣消災解厄

2017 年四月十五日夜晚研究者前往金龍宮田野調查，正巧遇上信徒尋求協 助，金吒乩身擺蓮花陣協助信徒，陣法預計從晚上十一點開始，這是一個下雨 的夜晚，廟裡的人一邊聊天一邊準備工具例如金紙摺蓮花與製作稻草人，儀式 前服務人員先帶著信徒走一次蓮花陣並解說過程，嫁到基隆福隆的信徒在結束 之後將搭一早火車離去，根據訪談對象 C10 還有研究者在旁觀察，以下分幾點

2017 年四月十五日夜晚研究者前往金龍宮田野調查，正巧遇上信徒尋求協 助，金吒乩身擺蓮花陣協助信徒，陣法預計從晚上十一點開始，這是一個下雨 的夜晚，廟裡的人一邊聊天一邊準備工具例如金紙摺蓮花與製作稻草人，儀式 前服務人員先帶著信徒走一次蓮花陣並解說過程，嫁到基隆福隆的信徒在結束 之後將搭一早火車離去，根據訪談對象 C10 還有研究者在旁觀察，以下分幾點