台東市金龍宮馬蘭阿美的老乩童事蹟

本節要探討的重點是金龍宮的創建人豐健龍老師父，老師父已於 2009 年往 生，過世八年，如今由老師父的兒子豐偌然傳承，接下來文中將接替老師父工作 的豐偌然稱呼為豐師父，當初大家是因為老師父才來金龍宮，老師父這一生從神 明附身、起乩、蓋小廟到救人無數的事蹟，就像服務人員 B2 所說的，是個傳奇人 物，很長很長的歷史過程，以下研究者經過整理分列描述：

一、 早期起乩狀況

早期阿美族傳統社會遇到神明附身這樣的狀況覺得不可思議，後來慢慢接 受，這段過程是老師父最難熬的時期，直到老師父幫助越來越多附近的人治癒醫 生也無能為力的病情，見識到老師父的能力，就覺得老師父是傳奇人物或當他是 神。訪談對象提及前後差異:

人家都會認為他是神經病，不騙你，對啦！人家都認為他是神經病(B2-乙-1) 傳奇人物就好啦或是神(B2-乙-1) 。

二、 神明附身過程

老師父國中時期就有狀況，時常會抽筋、生大病，夢到踩風火輪的神尊，還 看到神尊並且被呼喚到海邊，七天回來之後就擁有神明的力量，騰雲駕霧，踩著 豬從茅草屋頂下來，接著要找神明指示的七星劍，族人以為是傳統使用的蕃刀。

汪氏阿公說老師父當時在新生國中讀書眼見腳踩風火輪神尊呼喚老師父至海邊防 風林，消失七天後出現在人家屋簷瓦房上，踩著豬騰雲駕霧似的下來，可知神明 已附身且欲尋找寶劍被族人誤以為找番刀，從此乩童信仰很自然的開始(C4-乙-3)。

關於老師父抽筋金吒附身找七星劍的過程，訪談對象是這麼說：

就是在這個高中時期的時候，就發了一場大病，然後沒有多久就開始，走金吒 的這樣，要附在身上才可以，那天他附在身上的時候，就是要拿那個番刀，我 阿公要拿番刀給他，他說不是那種刀，七星劍啦不是番刀 (C11-乙-3) 。

三、 老師父與家人朋友的感受

民國六十年左右老師父跟家人是基督教徒，神明附身對部落族人是陌生無法 理解之事，家人無法接受，國中時以為是羊癲瘋，抽筋加上皮膚病送往基督教醫 院一直無法治好。這段經歷從老師父鄰居姐姐王阿嬤、姻親關係的服務人員 B2 與 跟老師父差四歲的外甥 C11 的述說可以總結四個時期：

(一) 送往龍發堂

老師父鄰居姐姐王阿嬤說當時神明附身的事情對老師父來說是困擾的，父 母帶老師父去看病，還當老師父是神經病帶去台南田中龍發堂治病，關了一個 月還是依然神明附身起乩跑回來。訪談內容是這麼說的：

父母忍不下不捨得，到醫院，去龍發堂關一個月，以為他神經病，他沒掛 鐵鏈腳鍊都有在裡面當班長，在台南田中聊起龍發堂還是會跑啊，管不了 啊！ (C11-乙-3) 。

(二) 尋求金母娘娘幫助

老師父鄰居姐姐王阿嬤說當時老師父跟父母還有兄弟姊妹們當時都是基督 徒，而金吒託夢告知老師父神意並透過打坐靜思聽及神意，可是發乩過程不是 部落族人可以理解的，為此尋求金母娘娘的幫助讓老師父依附金母娘娘。

(三) 蓋小廟

這樣幾番折騰直到老師父母親知道這是無法改變的事實終於願意蓋小廟收 妖，讓老師父奉祀神明(C3-乙-3)。這段過程如下所述：

還讀聖經，他就跑回來，發乩啊，他一開始有這個的時候，我們也不知道 那時候就有拜拜，有一天晚上他到東邊拿七星劍，金吒帶他去拿，現在也 是從東方迎下來廟坐正北，爸媽只能接受，不好就每天給他抽筋 (C11-乙 -3) 。

(四) 成為傳奇人物

姻親關係的服務人員說起當年起乩的老師父也是無助，身上皮膚病瘡疤醫

生無法治癒，最後只好屈服讓神明上身，半個月後身體也好了，之後幫助很多 人，真是個傳奇人物(B2-乙-3)。

四、 從抗拒到接受

老師父跟人戲稱這段時期是八年抗戰，老師父的內心曾經是很抗拒的，神明 要老師父做金身蓋廟奉祀，一直沒有完成，生活就一直不順，別人當兵兩三年，

老師父當兵八年，這八年也讓人以為老師父是神經病或是發羊癲瘋，老師父也欣 然接受別人異樣眼光與看法(C8-乙-3)。姻親關係的服務人員說那時父母跟老師父都 無法接受神明乩身，直到蓋小廟完成神明交代的事才順利，八年換得一生功績(B2-乙-3)。訪談對象述說：

對，沒有把廟蓋好，沒有做祂的金身，沒把這事情用好 (A1-乙-3) 。 八年金吒會招回來，就當兵逃回來，軍中起乩，人家說他神經病羊癲瘋，你說 我神經病就神經病，也不會怎樣，你當兵幾年，我八年啊，會逃啊(C8-乙-3) 。 就是那八年，不是很好就對了啦！不然就生大病 (A1-乙-3) 。

五、 不能違背的天命

神明找替身是長期的，接了乩，就要代替神明濟助百姓，貪玩的年紀也會叛 逆，老師父就跑走一個禮拜，信徒們空等一個禮拜，結果老師父的腳也腫了一禮 拜，不管老師父跑到哪裡去都會被抓回來。老師父的鄰居玩伴王阿嬤說老師父在 這麼帥又愛玩年紀被綁在廟裡，丟著信徒跟朋友逃跑一個禮拜後腳腫著回來，老 師父被神明抓著靈處罰腳腫一個禮拜(C3-乙-3)。神明指定乩身就抓住靈，逃無可逃。

六、 老師父被神明附身的情況

被神明附身的老師父有諸多神蹟顯現在部落族人面前，割舌頭或是像有輕功 似的飛上早期茅草屋頂追降頭。服務人員 B3 述說當時巫師使用檳榔下降頭讓人生 病，老師父找出並收降頭這些髒東西，如果對方降頭做得大，老師父需要用割舌 頭的方式解決，甚至與惡靈決鬥時還會飛上屋簷，像有輕功似的追逐無形惡靈，

訪談是這麼介紹的：

屋簷二樓，像那矮房子，從那裡一躍而上，他要去追那個無形的降頭，跟他鬥 (B3 –乙-4) 。

七、 老師父救人事蹟

老師父救了很多附近的人，多為醫院宣告無救將往生之人，送到老師父這裡，

獲得重生，依據信徒的說法早期都是因為被巫師下降頭所造成的疾病或是災害，

以下分述這些事蹟：

(一) 肺結核末期

廟阿嬤二十幾歲發生的事，醫生說是肺結核末期無救，其實是被下降頭，

當時也是基督徒的廟阿嬤基督教醫院要家屬回家辦後事，幸虧熱心鄰居介紹來 金龍宮找老師父，那時的老師父還在小廟，在開封橋下找出巫師下的降頭，一 個讓水不斷流的甕，裡面放著廟阿嬤的鏡子、梳子、指甲，還有稻草跟針，老 師父收了降頭，三個月病即痊癒(B2 –乙-4)。

(二) 大蛇當替身

老師父當時二十一歲，大他幾歲的鄰居姐姐王阿嬤 C3 當時被下很重的降頭 已經病危，是老師父花了三個月時間讓一條蛇當替身，把王阿嬤救回來，王阿 嬤說她稱呼老師父二哥，那時醫院請家屬回家辦後事，老師父說一定要救姊姊 並於廟裡打坐祈求神明，之後告誡不可吃藥要吃稀飯配野菜，三個月在床邊守 候，大蛇當替身放籠裡，三個月後大蛇瘦到可以鑽出籠子而人已痊癒(C3–乙-4)。

(三) 牛頭馬面已到

持續發燒醫生也找不出病因送到金龍宮，牛頭馬面已經在等候，這是陽氏 信徒 C9 提及自己妹妹發生的事，那是小自己一歲的妹妹在國小三年級不斷發 燒，醫生找不出病因，家人用祖先留傳仙人掌割掉刺治療也無效，媽媽還夢到 牽牛回家，在原住民觀念裡那是不吉祥意涵，來到金龍宮牛頭馬面已經在等候，

金吒讓妹妹在外等候不讓進，在廟裡老人家請求下才出手，但發燒太久造成肌 肉萎縮，事後老師父每天去針灸(C9 –乙-4)。後續狀況 C9 的訪談是這麼說的：

小兒麻痺肌肉萎縮後遺症每天去我們家就是針灸，然後又去知本，那時候 知本是用挖的嘛，那個溫泉泡溫泉，每天去，我媽媽就騎摩托車，一個人

去溫泉，那時候溫泉那邊也是有人，就每天去每天去現在就好多了，就那 時候，我們就開始信金吒了(C9 –乙-4)。

(四) 稻田下降頭

馬蘭阿美是農耕為主，巫師在稻田下降頭害農民稻子乾枯無收成，汪氏老 夫妻說有人放符阿在田中間害人稻子像燒過，廟裡問事老師父幫忙找出符阿、

髒東西和釘子，放入油鍋油炸丟掉，稻子就變漂亮(C1-乙-4)。

(五) 公墓靈事口水流不止

服務人員 B2 述說自己二十一歲時的一段經歷，有天晚上男友騎機車載著行 經公墓轉彎處彷彿被向外拉出，回到家開始大量流口水四肢無力三天瘦了二十 公斤，老師父來看問及當天事，告知必須前往燒金並為服務人員 B2 作法當天即 痊癒(B2–乙-4)。

很多附近的人因為類似上述事件成為虔誠信徒，連同家族的人也因此成為 金龍宮信徒。

八、 老師父辦事過程

根據汪氏老夫妻與朱氏男士的訪談得知信徒遇到事情到廟裡問事問案，有時 需要外出到信徒家裡或是田裡辦事，情況嚴重的話經常需要用割舌頭的方式處 理，最嚴重的就像打仗一樣，要找出對方下的降頭，擒賊先擒王，要先抓出惡靈，

過程像是武打片，也會打輸會吐血，但那是神明的血(C8-乙-5)。老師父當年辦事過 程大致上有以下幾個特點：

(一) 辦事行動時間都是在極陰之時

那是抓惡靈的時機，抓一次沒成功，第二天繼續，晚上無法回家睡覺都在 廟裡待命，甚至一個禮拜的搏鬥，老師父絕對會幫忙處理乾淨這些髒東西。

(二) 辦事工具

辦事過程要帶五寶出門，曾經大搖大擺帶著五寶出門騎著摩托車遇到警察 臨檢，告知是金龍宮辦事，給予通行，但警察也提醒五寶要包好，不要太招搖。

有時候降頭下得重，老師父需要割舌頭處理，老信徒是這麼說的：