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台灣人觀光團之韓國意象

第四章 台灣人觀光團視野下的韓國

第三節 台灣人觀光團之韓國意象

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第三節 台灣人觀光團之韓國意象

曾經是台灣人心中「一衣帶水」的韓國,斷交之後的年輕新世代,對韓國 的態度與喜惡是非常兩極化,哈韓與反韓的人都有,既然如此,韓流中影響台 灣人最鉅的韓劇,又如何成為炙手可熱?韓國觀光公社(2005)指出韓劇帶動的觀 光景點,韓國旅遊景點大致集中在首都首爾及其近郊、濟州島及新興的江原道 一帶,江原道位於韓國東北邊,拜韓劇所賜,在二、三年之間一躍成為韓國旅 遊市場上最火紅的新興觀光勝地。20 然而不只以上三個地域,慶尚道、全羅道

、忠清道也都陸續有影視戲劇或綜藝節目的開拍,使得影視觀光業躍為全韓國 的主流。

鄭貞銘(2009)認為韓劇之進軍台灣市場,造成熱潮與過去台韓外交之互動較 為密切,自然大有關係;台韓斷交後,文化交流也不曾間斷,台灣觀眾對韓國 並不陌生,甚至還有幾分親切感。且台灣與韓國同屬黃色人種,若干社會特性

,如男性沙文主義、傳統婦女角色等,亦極相似,造成民眾接受度高。21

但以上是部分原因,韓劇精緻製作傳達韓國文化,風格與主題明確,雖然 有些天馬行空,卻充滿想像的極限,從男女愛情、家庭倫理、歷史宮廷等角色 鮮明、劇情節奏明快,貼近人心,跟台灣本土戲劇極為不同。從這些韓劇賦於 主角以及拍攝地的優美手法,讓台灣觀眾願意抱著朝聖的心情,到劇中拍攝地 觀光,這股因影視媒體傳播的風潮,促使影視旅遊的盛行,滿足了粉絲對戲劇 的嚮往,也為韓國提升國家形象。

韓國的民族意識凝聚了人民,從城市到村莊,全國上下同舟共濟。這個歷 程走來艱辛,成果卻很豐碩。曾經在城鄉之間的衝突,也是人民無法跨越得鴻 溝,如何去增加經濟與政治實力擴展到文化與精神方面,民族意識的內涵化,

國家意識的產業化,進而世界化,十幾年的短暫時間裡,由內而外的爆發,並 且可以讓世界各國接受韓流,實屬不易。

韓國藉由官方的主導,針對每部韓劇不同的劇情與景點選設,有計畫地運 用政策行動力來推展,也提供最全面的支援,一方面幫助較偏遠落後的村莊可 以因拍攝影劇而湧進觀光客,得到實質的改善經濟。台灣旅行業近年來也因應 韓國製政府觀光行銷上的利多,將相關拍攝景點編入旅遊套裝行程裡,於是,

台灣觀光團接觸到的韓國意象能歸納出如下。

20 韓國觀光公社,2005,《韓國觀光指南》。

21 鄭貞銘,2009,〈韓劇與台灣文化發展〉,《韓國學報》,20 期。

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一、市場導向的觀光景點

韓國歷史悠久,從古朝鮮經三國時期、統一新羅時期、朝鮮時期到現 代,漫長的歲月累積了不少歷史古蹟景點,隨著重視文化遺產保留的主流 風氣興起,韓國的政府與民間也都致力於此,。

不同其他國家的是,近代還經歷了韓戰洗禮與蹂躪,期間遭到破壞的 歷史古蹟不少,因此除了發展出板門店這個特殊的觀光景點之外,許多經 過韓戰的城市被破壞的地方,就必須重新去修復這些歷史古蹟景點。

蕭淑美(1996)認為 1953 年 7 月 27 日,韓戰結束,雙方在板門店簽署停 戰協定,並在停戰線劃出了長 243 公里,寬 4 公里的一道非軍事區(DMZ) 的共同警備區(JAS) ,但終止戰爭狀態的合約迄今未簽。板門店是仍屬於 交戰狀態的南、北韓唯一接觸點,一般平民未經許可不准進入。但它又是 南、北韓著名的觀光點,每週都有一車車的觀光客慕名而來。22

由於新勞動型態的形成及財富的增加,衍生了貧富懸殊的情形,不斷 成長進步的南韓各大都市,是古老的社會面臨劇烈的變化。至於留在鄉村 的人們雖然有「被遺棄」的感覺,但以它維護傳統的做法長期眼光來看,

或許正是安定南韓社會的關鍵。23 韓國對於城鄉間物質上與精神上的平衡,

在經濟發展迅速的近些年,有更深刻的覺醒,「國族主義」的向心力讓政 府與地方可以盡力攜手去改變與建設。

郭振唐(1978)認為,從進入 20 世紀後半期,韓國先是在各項硬體建設 上追趕。

1971 年,朴正熙大統領發起「新社會運動(새마을운동)」,就是要將傳統 守舊的貧苦農村轉化為國家現代化及進步的一部分。這個運動的三大目標 是:開啟心靈、改善生活環境及增加收入。在政府的輔導下,韓國農民通 力合作,改善農村環境,各種水利、運輸設施一一完成,耕地增加,橋 樑、產業道路、河川溝渠開通,可謂成效卓著。都市地區也響應此運動,

清潔美化市街,改善環境,以建立社會秩序,並加強人民的道德法律觀

22 蕭淑美主編,《放眼新世界—東亞》,1996,台北:錦繡出版社。頁 53。

23 蕭淑美主編,《放眼新世界—東亞》,1996,台北:錦繡出版社。頁 55。

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念。24 從這裡可看出在 80 年代,韓國的的企圖心與進步的軌跡,是不容 忽視。

到了 21 世紀,韓國呈現在世界面前的成果如何?吳祥輝(2015)認為,

「文化帶動經濟,經濟促進文化」是南韓二十一世紀的發展策略。「文化 立國」和「經濟建國」互為火車頭。文化產品打先鋒,硬體經濟跟著走。

文化產品佔總體經濟產值不大,但對國家形象和品牌推廣,會起戰略性作 用。25

張宏杰(2004)指出,「韓流」興起僅僅是數年之間的事。在此之前,

我們也許知道韓國的汽車,用過韓國的手機,但恐怕沒有多少人聽過韓國 的演藝明星。金融危機前的韓國,在世界眼裡,無疑是個文化小國。1970 年以前,韓國電影也是政治宣傳工具,社會意識強烈,背負著沉重的民族 悲憤包袱,毫無朝氣。誰能想到,當韓國從金融危機中甦醒過來的同時,

搖身一變,已經成為亞洲的「文化輸出國」,甚至在某些程度上,韓國正 在設定亞洲美的標準。韓劇的成功,同時也把韓國的風土民情、特色、美 感,行銷給全世界。26

這些匯集各項文化產業之後,所展現出來的「韓流」景點,開始成為 左右台灣人對韓國的不同視野,雖然是市場經濟導向,很難在舊與新、歷 史與重建等的分類上,清楚畫下界線,無論是積極修復保留的景點,還是 韓流熱潮中的產物,對觀光客而言,它還是有著韓民族文化的基本核心,

在認識韓國的原則下,都可以成為不錯的韓國意象。

表4-16 韓劇拍攝之景點

戲劇名稱 拍攝景點

大長今 華城行宮、大長今主題公園、樂安邑城民俗村 薯童謠 宮南池、禪雲寺、扶餘拍攝場區

太王四神記 羅州三韓志主題公園、濟州南方主題公園 明成皇后 景福宮、明成皇后故居、慶基殿

藍色生死戀 初雲廢校、阿爸村

24 郭振唐主編,《世界風物誌—韓國、琉球》,1978,台北:地球出版社。頁 71。

25 吳祥輝,《洋蔥韓國》,2015,台北:時報文化出版企業股份有限公司。頁 26。

26 張宏杰,2004,《滾滾韓流》,台北:知本家文化事業有限公司。頁 198。

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情定大飯店 華克山莊

冬季戀歌 南怡島、春川明洞、龍平滑雪場 ALL IN 濟州樂天飯店、濟州國際會議中心 夏日香氣 茂朱渡假村、德裕山、寶成茶園 浪漫滿屋 仁川矢島、樂天世界

對不起,我愛你 利川雪峰公園、濟州SEAES飯店&渡假村 巴黎戀人 駱山公園、南山噴泉

我叫金三順 三成洞雪濃湯、三順餐廳、COEX水族館 我的女孩 63大樓、奧林匹克公園、蠶室樂天飯店 宮,野蠻王妃 明洞、濟州泰迪熊博物館、烏山攝影棚 布拉格戀人 清溪川、青瓦台

你來自哪顆星 首爾世界盃足球場

AIR CITY 仁川機場、釜山國際遊客中心

咖啡王子1號店 弘大咖啡王子1號店、永豐文庫、首爾動畫館 NEW HEART 麗水、首爾劇院、中央大學醫院

說客 IMPERIAL PALACE 飯店 伊甸園之東 7-LUCK賭場、順天影視城 魔女遊戲 N首爾塔

花樣男子 南山公園、N首爾塔、楊平英語村

資料來源:韓國觀光公社,本研究整理。

二、分與合的飲食文化

一個民族的飲食取向原是生活文化的一部分,這一套由遠古自然物質 果腹開始,在不同的烹調手段以及製作時的精神,被賦於一種核心價值與 象徵意義,隨著時空的演變,把這所表現的注入日常生活,藉由延伸的餐 飲邏輯,成為該民族的飲食文化。觀光客能透過參與當地的飯桌上哲學,

來觀察這個民族的思維建構,韓民族的飲食主義亦然。

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掀起韓國飲食風潮的史劇《大長今》,從主角徐長今故事鋪陳之中,

多方向來闡揚韓食的特色,更形塑出韓國飲食文化上的各種內涵。而什麼 樣的料理是韓國的精隨?1988 年漢城奧運期間,韓國政府是以「泡菜」作 為宣傳;2002 年韓日世界盃期間,則是推廣「拌飯」;2003 年的《大長今》

曾在 87 個國家頻道播放過,加速了韓國料理的全面世界化。

韓國政府在 1971 年指定「朝鮮王朝宮中飲食」為重要非物質文化第 38 號遺產,且透過韓國宮廷飲食研究院,來宣導示範,讓人民能夠學習製作 宮廷美食,感受傳統美食的魅力。2013 年「醃製越冬泡菜文化」通過世界 非物質文化遺產申請,證明了韓國致力於推廣韓食的成功。

韓流前與韓流後台灣團到韓國去觀光,安排的飲食雖然有轉變,但韓 食的本質不變,那些存在的顯著差異,反而是讓觀光客以前覺得平淡無奇 的料理,多了醫藥、膳食、養生等內涵以及相關的故事,不只是在可以吃 到飽的泡菜而已。

品嚐一般韓國大眾料理,拌飯、雜菜、冷麵…等,會發現食用之前,

必須先將鍋中的所有肉類、蔬菜、雞蛋、醬料等攪拌均勻後,那些不同種 類,可能是一項項分開來精心烹煮的菜蔬,就全部混在一起送入口中。而

必須先將鍋中的所有肉類、蔬菜、雞蛋、醬料等攪拌均勻後,那些不同種 類,可能是一項項分開來精心烹煮的菜蔬,就全部混在一起送入口中。而

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