二 二 二 二、 、 、 、當代 當代 當代 當代史官建置的 史官建置的 史官建置的 史官建置的缺失 缺失 缺失 缺失
一般來說,史籍的編纂,應是隸屬於史館的專門工作,但是,唐代修史的工 作卻不像明代那樣,由翰林院史館承擔。唐代史官的任職,是由言官兼任史官,
因此,專門的史官人數並不多,據《舊唐書》的記載,唐史館內的人數不過三人,
有時只有兩人,若超過四人,就會引起諸多的議論。記載如是:
(大和七年)秋七月 辛卯朔。甲午,以諫議大夫王彥威、戶部郎中楊漢公、
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(宋)司馬光撰、(宋)胡三省注 :《資治通鑑》卷二百五,(台北:世界書局,1972.03 四版),
頁 6500
38《舊唐書‧劉子玄傳》卷一百二(台北:台灣商務印書館,2010.11),頁 1166
39
同上,頁 1166
祠部員外郎蘇涤、右補闕裴休并充史館修撰。故事,史官不過三員,或止 兩員,今四人并命,論者非之。40
由於人數少,加上由言官兼任,因此,史籍的記錄不易引起言論的差異,這使得 唐代史館形成了不同的風格,而史官的素質,就挑選上也有不同的條件。就如同 劉知幾曾言及史才需具有三長:史才、史學、史識。有學識但不具備才、學,便 無法將史事給與完整、客觀的記載。因此,能夠擔當史官的人,便為數不多。這 使得唐代史書的修撰,在品質上有一定的保障。
歷代在實錄的修撰上,均設有官方修纂機構,就其管理制度,無論是人事管 理、業務管理與後勤管理,皆有其成功管理的一面;但是,官方機構卻也往往會 因腐敗、弊端而產生有失管理、效率低下的一面。聖歷二年(西元 699 年),武后召 集了學士共四十七人,完成了〈三教珠英〉並目共一千三百一十三卷,劉知幾亦 名列其中,是年,他官拜著作佐郎。41長安二年(西元 704 年),劉知幾四十二歲,
他升任左史,並兼修國史;後升任鳳閣舍人,依舊擔任修國史之職位。42在修國史 之際,劉知幾親身體驗到了唐朝史館內有著諸多的弊端,而這與自己所寄懷的修 史之思緒大不相同,於是想辭官書寫《史通》。他在〈自敘〉中說:
長安中年,會奉詔預修《唐史》。及今上即位,又敕撰則天大聖皇后實錄。
凡所著述,嘗欲行其舊議。而當時同作諸士及監修貴臣,每與其言,鑿枘 相違,齟齬難入。故其有所載削,皆與俗浮沉。雖自謂依違苟從,然猶大 為史官所嫉。嗟乎!雖任當其職,而吾道不行;見用於時,而美志不遂。
鬱怏孤憤,無以寄懷。必寢而不言,嘿而無述,又恐沒世之後,誰知予者。
故退而私撰史通,以見其志。 43
劉知幾依照史館訂定的書寫標準寫定了〈則天大聖皇后實錄〉,卻仍舊遭到了其他 史官們的嫉妒及讒言,這使得劉知幾在修國史之際,萌生了退意,其心想著:若 持續待在史館內,將無法完成己心所欲書寫之《史通》,並難以將自己內心裡所思 緒的關於史書的書寫理念及原則傳於後世。
於是,劉知幾上奏給中書侍郎蕭至忠,想要辭去官職,並說明自己欲將對於 歷史書寫的理想及理念寄託在書寫《史通》之上。在知幾寫給蕭至忠的奏記中,
他提出了自己三次擔任史臣,兩次進入東觀,原一心想為國家記錄國典,最終卻
40 《舊唐書‧本紀》卷十七下,(台北:台灣商務印書館,2010.11),頁 174
41
參考《唐書.藝文志》卷五十八,(台北:台灣商務印書館,2010.09),頁 397
42
劉知幾:《史通通釋.原序》,(台北:世界書局,2010.03),頁 2
43
劉知幾:《史通通釋.自敘》,(台北:世界書局,2010.03),頁 139。
無法完成的原因,他提出了五項缺失,而這五項缺失,將會造成史籍沒有辦法在 預定的時間內完成,並且,不符合劉知幾所提出之史籍編纂理念,因此,他極欲 完成自己的著作,以表達其個人之史學精神。他所認為的缺失為:
((
((一一一一))))史官眾多史官眾多史官眾多史官眾多,,,,決斷不足決斷不足決斷不足決斷不足
劉知幾在進入史館以後,發現史館所具有的弊病都看得一清二楚,對於第一 個弊病,他說:
古之國史,皆出自一家,如魯、漢之丘明、子長,晉、齊之董狐、南史,
咸能立言不朽,藏諸名山。未聞藉以眾功,方雲絕筆。唯後漢東觀,大集 群儒,著述無主,條章靡立。由是伯度譏其不實,公理以為可焚,張、蔡 二子糾之於當代;傅、范兩家嗤之於後葉。今者史司取士,有倍東京。人 自以為荀、袁,家自稱為政、駿。每欲記一事,載一言,皆閣筆相視,含 毫不斷;故首白可期,而汗青無日。其不可一也。44
古代的國史修撰,如魯國左丘明、漢代司馬遷、晉國董狐、齊國南史,都能成為 不朽的歷史著作,為國家及私人所珍藏。從未聽聞過有依靠眾人的力量,來完成 一項修史工程。只有東漢時期,集中了一大批的儒者,修撰《東觀漢記》,但其內 容不清楚,條理紊亂,因此受到侍中理柏度的批評,認為其撰史書虛假不實,仲 公理則說應該焚毀。當代人張衡、蔡邕對《東觀漢記》做了補缺的動作,卻受到 後人傅玄、范曄的批評。而今日史館內所選取的史官人數,較東漢史官人數多一 倍,人人都認為自己有荀悅、袁宏的才能;有劉向、劉歆的學識。但是,當要記 錄一件事或一句話時,往往停筆猶豫,不能決斷。如此,即使史官白了頭,亦無 法完成修撰工作。
要完成一件事,倘若人手充足,能夠集思廣益,往往能收其效用;但是,若 人員充足,卻無法對事情有所共識,則容易虛耗光陰,毫無成效。對於修撰史籍 亦是如此,倘若史官無法分工,下筆時無法決斷,相互觀望,則亦造成怠忽職守,
浪費時間的弊病。
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(二二二二))))史館資料史館資料史館資料史館資料,,,,殘缺不全殘缺不全殘缺不全殘缺不全
史官在修史時,往往需要大量的資料及記錄加以佐證及參考,而國家史館內,
應屬藏書最豐富之處,為了能夠在史書中大量記載當時史事,都需具備完整的史 料以供參考。然而,劉知幾在史館中,卻發現了史館內的資料,有所不足。他說:
44
劉知幾:《史通通釋.忤時》,(台北:世界書局,2010.03),頁 291。
前漢郡國計書,先上太史,副上丞相。後漢公卿所撰,始集公府,乃上蘭 臺。由是史官所修,載事為博。爰自近古,此道不行。史臣編錄,唯自詢 採。而左、右二史,闕注起居,衣冠百家,罕通行狀。求風俗於州郡,視 聽不該;討沿革於臺閣,簿籍難見。雖使尼父再出,猶且成其管窺;況僕 限以中才,安能遂其博物!其不可二也。45
西漢時期,郡國每年皆會上報朝廷關於人事、賦稅等記錄給太史看,然後丞相。
東漢公卿所撰寫的文籍,會存放在公府,之後集中到史館中。因此,史官在修撰 史書時,往往有大量的史料可以參考,能夠在史書記錄大量的事情。但是,到了 近古,這種制度卻不再施行,史臣編錄史事,只能靠自己去蒐集採訪。而左、右 史,在記錄帝王的起居注時,又往往殘缺不全,使得公卿之家死去的祖先、親人 事跡很少能夠加以流傳。於各地蒐集的風土民情,無論是看到的,還是聽到的,
都很不齊全。想要到臺閣去了解制度的沿革,卻又難以見到簿籍的記載。即使孔 子重新出世,他也會因為資料的侷限而無法寫出反映歷史的著作。加上自己的才 能僅是中等,又如何能夠寫出記錄廣博的史書呢?
劉知幾認為自己不具有足夠的才能,得以待在史料不齊全的史館內,又寫出 記錄廣博的史書,這無疑是直接表明了史館內蒐集史料的制度有所缺失,而且不 完備,即使是孔子再世,亦無法順利完成史館交付的修撰史書的任務。但是,對 於此點,許凌雲《劉知幾評傳》中,認為劉知幾的說法有所偏頗,他說:史館修 史有時材料殘缺,這並非史館本身的問題。依據《唐會要》、《五代會要》的記錄,
蒐集史料的範圍相當廣泛,徵集資料的辦法也很具體。當然,蒐集史料是一個艱 苦的工作,史官修史,一靠文獻檔案,二要靠親自詢採,這是古今皆相同。46
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((三三三三))))士士士士多多多多長喙長喙長喙長喙,,,,難以保密難以保密難以保密難以保密
古代的良史著作,以秉筆直書的方式書寫,為的是要完整、詳實的記錄史事。
為了保護史官不受到人們的侵擾,史館皆設在宮內,而史官們亦深居宮中。但是,
唐代的史官,除了人多之外,各個都喜歡講話,時常會將史事洩露出去而遭受難 堪的對待,使得史官難以下筆修撰歷史。對於此點,劉知幾說:
昔董狐之書法也,以示於朝;南史之書弒也,執簡以往。而近代史局,皆 通籍禁門,深居九重,欲人不見。尋其義者,蓋由杜彼顏面,防諸請謁故 也。然今館中作者,多士如林,皆願長喙,無聞齰舌。倘有五始初成,一
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劉知幾:《史通通釋.忤時》,(台北:世界書局,2010.03),頁 293
46 許凌云:《劉知幾評傳》,(南京:南京大學出版社,1994.10),頁 64
字加貶,言未絕口而朝野具知;筆未栖毫而搢紳咸誦。夫孫盛實錄,取嫉 權門,王劭直書,見仇貴族。人之情也,能無畏乎?其不可三也。47
過去,晉國董狐將自己記入史冊中之「趙盾弒其君」的內容,公開於朝臣之中;
南史為了寫下「崔杼弒其君」的事,拿著書寫的工具前往。唐代的史館,設在皇 宮之內,史官們亦深居宮中,人們不容易見到他們。這樣的目的,是為了使史官 與人們有所隔離,而不會因為史官的褒貶使其受到打擾。但是,史館中的史官,
人數眾多,每個都喜歡將史館中的事告訴他人。修史才剛剛開始,才對一些人或 事進行褒貶,朝野卻馬上就知道其內容為何。筆還沒停下來,其內容就已經廣為 流傳。晉朝孫盛由於實錄的關係,而受到桓溫的仇恨;王劭因直書而受到埋怨,
這種洩漏史書內容使得史官處境難堪的狀況,在生活中時常發生,令史官感到畏 懼。
在前一小節中,曾提及史官常會因為據事直書的原因,遭到政治上的迫害,
因此,為了保護史官的安全,他們書寫的內容往往在書寫完成之前,是被保密的,
為的就是不受到被記錄人的干擾而能將史事完整、不隱諱的表述出來。但是,透 過劉知幾的說法,可知道當時史館內的史官人數過多,除了造成意見難以統整,
為的就是不受到被記錄人的干擾而能將史事完整、不隱諱的表述出來。但是,透 過劉知幾的說法,可知道當時史館內的史官人數過多,除了造成意見難以統整,