同安地區宋江陣保存現狀

據研究者實際調查，閩南地區除了同安之外，泉州地區也曾存在著宋江陣陣 頭，但在文革的破壞下，如今已很少見了。宋江陣近年來被大陸地區歸類為群眾 藝術，這是因為宋江陣原是歡慶村落鄉鎮廟會的遊行隊伍，但由於閩南地區習武 風氣盛行，因此宋江陣融入南拳的招術，逐漸演變成為另類廣場表演藝術。

大陸地區的宋江陣也與台灣地區極為類似，也分三十六、七十二、一百零八 將等各種陣頭，而大陸地區的宋江陣區分為殺獅及沒有殺獅兩種表演形式；殺獅 宋江陣中的獅子為單人或雙人所扮演，由宋江陣所有武將輪番上陣與其搏鬥，最 後將其制服摛殺。原始的宋江陣有一百零八人，廈門同安宋江陣也不例外。而宋 江陣中兵器包含了頭旗、杈、斬馬刀、齊眉棍、雙刀、關刀、鐵棍、傘外；更兼 有朴刀、鋤頭等農具，將農民隨手可得的防衛器具融入自衛團練中。

而基於區域性信仰及風俗的不同，閩南地區的宋江陣也有所不同。基本上宋 江陣都包括了三十六天罡及七十二地煞，但表演的形式有差別，演出時也絕不會 有全員出陣的情形出現。而大陸地區宋江陣有殺獅、畫臉的表演，但許多山間村

落則沒有包含這項表演，這可能是當地村落是位居山地，當地有山神廟⁵³，村民 們把食人的虎獅猛獸視為山神，因此將殺獅表演列入演出禁忌。

此外，閩南地區的原住民信奉巫教文化，宋江陣畫臉乃其形式之一，與儺文 化有不同差別。畫臉主要很可能為了避邪、除祟，另外一個目的則是為了紀念一 百零八條好漢。觀察金門宋江與大陸宋江的不同，大陸地區的隊服統一，腰帶、

紮布的形式也一樣。另外大陸地區則有佈城門的表演，包含了攻城門、出城門的 演出，以空拳基本功為底再輔以宋江陣行陣訓練，因此研究者根據訪談結果認為 閩南地區的宋江陣係由拳術與國術演變而來，屬南少林拳派。

而閩南地區現存的宋江陣大體上可分為兩個類型，一個是武館、一種是遊藝 型式的演出；據研究者的實地調查，閩南地區存有宋江陣的地區包括了漳州、泉 州、同安等地；其中台灣一帶的宋江陣應該是與漳州同出一脈；而泉州一帶的宋 江陣則是與武術、拳頭師脫離不了關係；同安宋江陣則與明清時代民眾集結抗倭 團練有重大關連，至於烈嶼宋江陣則可能是明代抗倭名將俞大猶將軍帶兵時傳至 金門地區。

近年來大陸地區將宋江陣歸類為藝術與武術結合的「廣場藝術」。目前閩南 地區宋江陣大致可分為同安、泉州、漳州三派。而且閩南地區的宋江陣現已被列 編在舞蹈志中，在近來大陸地區積極搶民間藝術，包括了民歌、民謠、民曲、舞

53根據同安文化局副局長袁和平所言，山神廟又稱大眾廟、祀奉無主之孤魂野鬼，舊時閩南地區 虎豹為虐，時常出沒山區傷人；當地民眾多興建山神廟祀奉遭虎豹傷亡之無名屍，敬稱無主孤魂 為「山神」，而民眾視虎獅為同類猛獸，為避諱山神作祟為倀，故許多山區宋江陣無「殺獅」的

蹈、戲劇及民間故事被列為搶救的目標，而宋江陣自然也包含其內。

此外，研究者在田調過程中得知鄭成功曾在明未清初帶兵進駐今日的同安造 水村，研究者懷疑今日造水村的宋江陣可能是由鄭成功的部署帶至當地演練而流 傳至今。而依照泉州、金門宋江陣的慣例，元宵「掛香」是所有陣頭出陣之際，

未來筆者將再進行相關研究，再探宋江陣之源。

第四節 結語

經由研究者在大陸地區針對文化工作者的深度訪談，發現當地文化單位把宋 江陣定義在廣場藝術，亦即是武術的一種表演型式，這類藝術與戲曲、戲劇都如 出一轍。至於宋江陣的源起，可能是清朝當局圍剿這些反清復明的志士，迫使這 些拳師、武術家流落民間賣藝維生，最後隱居山林教授武術，並藉由宋江陣的名 義組織民防體系，將這些武術套路流傳來下

環觀中國的武術大致可分為兩大類，一部份是競技類，即是技擊，一部份就 是表演，就像宋江陣表演的套路，宋江陣原本也叫做套宋江，後來宋江陣套路逐 漸演化成一種表演型式，加上一些花俏的遊行文化，兩者的內在精神相溝通在一 起，形成今日的宋江陣。

另外，宋江陣之所以流行於閩南地區，與明朝的農民起義及倭寇為患有著重 大的關連性，明朝嘉靖年間倭寇為患沿海一帶，同安、泉州甚至於金門地區都被 有倭寇進犯的紀錄，其中又以浙江、福建、廣東這三個省份最遽，當時甚至進犯

到山區一帶。故在兵源不足的情況下，閩南地區的居民為防止流民及倭寇的侵 擾，自行動員民眾進行團練，進一步促進行宋江陣的流傳。

宋江陣的行陣習武及團隊防禦在民間形成習武風氣，而在當時沒有火藥的時 代裡，刀槍的套路及佈陣、行陣的演練成了防衛的重點，其中地方村落可能與官 方合作團練，並由軍事指揮官組織訓練民防自衛隊，將行軍所用的陣勢及兵法加 入其中，形成現代宋江陣的雛型，久而久之每個村莊都成立這個團練自衛隊，村 民也養成這個習武的習慣，建立了宋江文化的基礎。後來宋江陣形閩南村落習武 團隊的風俗，村落也以此體系為架構來防衛外敵，例如現在同安地區很多村落以 寨、堡、嶝為名，如前寨、後寨、大嶝、小嶝，即依此而來。

見證團練宋江陣的防衛效用，村落之間相互自衛組織鍛練，村民遇有緊急情 況什麼危險就把它召集起來，因此宋江陣有一種精誠團結、召集村民的凝聚力，

慢慢將宋江陣留下來。然而，近年來大陸地區的宋江陣在人手不足的情況下，宋 江陣在同安地區也同樣面臨消失的危機，青黃不接、武師辭世等問題，這些問題 嚴重衝擊宋江陣組織結構；但值得慶幸的，研究者實際走訪了閩南地區證明了當 地仍存在著宋江陣，且其形式、規模也與台灣宋江陣極為類似，這為我們的宋江 陣尋根探源打開了另一扇窗。