究主要目的，在於理解國家培訓選手之認同傾向，並探討在複雜的歷史文化背景 之中，選手們對於中國大陸及其政治措施的想法，以建立其認同論述。
第三節 第三節 第三節
第三節 研究問題 研究問題 研究問題 研究問題
為理解國家培訓選手的國家認同傾向，本研究希望以選手觀點出發，透過問 卷調查方式，理解選手對於國家認同和其相關衍生問題的理解及偏好。主要研究 問題如下：
一、運動選手的文化及政治認同傾向為何？
二、運動選手對於臺灣未來的統一/獨立走向偏好為何？
三、運動選手對於一國兩制的看法為何？
第四節 第四節 第四節
第四節 名詞解釋 名詞解釋 名詞解釋 名詞解釋
一、國家培訓選手
係指臺灣針對 2009 年世界運動會及 2010 年亞洲運動會各賽事項目所培育訓 練，並代表出賽之選手。
二、認同
認同一詞是個人對於自身定位的理解，藉以區隔自我及他人並獲得滿足；是 對於「我是誰？」、「我是什麼？」的回應 (Taylor, 1990)，是對於本身與他 人間賴以區隔特質的尋求 (蔡英文，1997)。
三、國家認同
「國家認同」係指對於自身所屬國家的認知及贊同，其英文同義詞為「national identity」。然「nation」一詞除「國家」外，亦具有「國族」、「族國」之意，
於此特別固定其意義範圍，本文中「國家認同」意義，僅專指國家而言。
四、政治認同
即個體對於政治相關事物的偏好及立場 (黃俊傑，2000)，包括對於政黨的
9
支持、對政府所提供的政治體制、經濟利益、國防保護等的贊同等。
五、文化認同
一群人在擁有共同生活經驗後，因為經歷相同的歷史、文化及風俗，而在彼 此間所產生的共同歸屬感 (江宜樺，1998)。
10
第貳章 第貳章 第貳章
第貳章 理論文獻 理論文獻 理論文獻 理論文獻
第一 第一 第一
第一節 節 節 認同與國家認同 節 認同與國家認同 認同與國家認同 認同與國家認同
要釐清國家認同的概念，便得先定義「國家」。國家一詞的英文型式除 nation 外亦有 state 或 country 等說法，但因 state 無法轉為形容詞，因此「國家認同」
便以 national identity 來表示。但其實 nation 一字最初是指種族或人種、族群 (黃 東治，2006)，而後演變為民族之意。因此也有學者認為「national identity」應譯 為「民族認同」(施正鋒，2001；曾建元，2006)。英文或許能一兼二顧，但中文 便非如此。「國家」是人為強制組織的政治機構；一個擁有人民、領土、獨立主 權並且受其他國家認可的政治實體 (江宜樺，1998；曾建元，2006；黃東治，
2006)，「民族」則是自然形成的人群團體；具有共同的語言、宗教、種族、歷 史、傳統或共識 (曾建元，2006；黃東治，2006)。
認同一詞來自英文字 identity，也有身分的意思，可說是人對於自身在群體
中所處地位的認知及定義；是對於「我是誰？」及「我是什麼？」的答案；是人 對自身本質的理解 (鍾俊敏，2005；Taylor, 1990)。蔡英文則認為，認同是個體 尋求某種恆定不變的特質，並就此區別自己與他人 (蔡英文，1997)。Yu 和 Kwan(2008)提到，個體辨識出自己與重要他者不同處，便是認同的起源，若沒有
「你」存在，就無法發展出「我」的概念。Walker 認為，認知到他者以後，就 能藉此確立自己的存在 (Walker, 1993, p. 174)，而 Schutz 則指出，有了「我」的 概念後，便會延伸出「我們」(Schutz, 1976, p. 32)。
江宜樺 (1998) 認為認同有三種含意，首先是「同一」，即所謂相等、相同。
將兩種事物比較之後，所出現的結果若非「相同」，便是「相異」。其二是「確 認」、「歸屬」。所謂確認，是指個體藉由確認自己於其他個體間的不同之處，並 且依此證實本身的存在。在確認自己的特別之處後，依此尋找其他具有同樣特點 的個體，並且確認自己與這些個體屬於同一類別。個體先確認自身的獨特性，又 接著尋找群體性，看來似乎背道而馳，但其實卻是相輔相成。世界上沒有任何一
11
個個體是前無古人後無來者；完全獨特的存在，而每個個體雖然和同類有相似之 處，卻同時具有差異性以互相分辨，所謂同中有異便是如此。由此而言，認同可 以說是「個體確認本身特徵，並且將自己歸屬於某一群體」的行動。認同的第三 層意義是「贊成」、「同意」，來自於中文的日常用語，例如「我認同他的看法」。
此處和其他兩種定義的差別，在於主動與被動。在「同一」和「確認、歸屬」當 中，每個個體是被動的因著他者而區分出差異性，並且和具有相同特徵者歸為同 一類。但「同意」是個體主動選擇並認定，與前兩者的被動性截然不同。在人類 社會中，各種政黨、宗教、社團的成員，都是因為自我意識的主觀選擇及認定，
而得以聯合並歸屬為同一群體。這些成員或許並沒有其他相同的特徵，但因為其 想法跟選擇相同，因而集結合一 (江宜樺，1998)。
個體為了確認自身的存在，得要先尋找和他人的相同點，再尋找相異點，透 過確認異己獲得歸屬感 (鍾俊敏，2005)。為了理解自身的本質，必須藉助現實 生活中的經驗和意識形態上的理解，兩者所構成的座標就是認同的位置，因此而 有個人(身分)認同及社會兩種層次 (孟樊，2001；Mead, 1934)。在個人層次中從 人際關係尋求承認；在社會層次則是以社會互動中的現實狀況為基礎，作為自身 地位的參照和聯結，和相同位置的其他人分享特殊性 (曾建元，2006；Tajfel, 1972)。John Turner 提出的「自我歸類理論」中，描述得更清楚。個人尋找自己 偏好的團體，發展出與團體成員一致的共同特質，同時弱化或忽略彼此間的差異 性，對內強化同質性，產生認同感，對外則強調差異性，以區別「自己人」和「外 人」。這種團體性給成員帶來的優越感，使他們得到滿足 (鄧志松，2005)。由此 可見，除非「他」或「他們」存在，否則「我」或「我們」便不完整 (Keller, 2003)。
就團體而言，其主體性必然要透過其他主體；即「外人」的認可與肯定，才能確 立。人們將「我們」視為自己人，「他們」視為外人 (Tajfel & Turner, 1979)。就 個人來看，認同也必須透過他人的證成才有效，這便是所謂的「互為主體性」(江 宜樺，1998；鍾俊敏，2005)。
另外，社會學中的認同包括三個部分：社會認同(social identity)、個體認同
12
(personal identity)和自我認同(ego identity)。社會認同是指行動者所呈現的社會價 值，如「我是中產階級」。個體認同則是介於社會認同和自我認同之間，在一系 列相互影響中獨特的自我認定和自我屬性。自我認同是指生命中一種長期的共同 感，如「我是臺灣人」。一般而言，社會學就認同所關注的是其形成的過程，及 如何維持此一過程 (黃東治，2009)。
在分別剖析了「國家」和「認同」之後，「國家認同」的意義也就逐漸清晰 了。國家認同除了是人民對自己國家的看法與評價外，也包含了對國家的期望 (紀舜傑，2008)。這種期望使人民對國家產生歸屬感，將自己視為國家的一份子，
將其他國民視為同胞手足，進而為國家存在和發展貢獻心力 (劉阿榮，2007)。
國家認同包含了社會身分及忠誠等要素，同時助長愛國情操，也是個體對國家的 承諾，這種認同能使人民產生歸屬感 (Lau, Lam, Leung, Choi, & Ransdell, 2012;
Lee, F. L. F, Chan, J. M., So, C. Y. K., 2004)。施正鋒則認為，國家認同是對於政 治體制及國家機器的認同，效忠一套「共同的價值觀及政治、經濟和文化制度」
(施正鋒，2001)。另外，國家認同也是國家自我定位，是經過不斷的協商、學習、
定義及建構而成。對內而言，會受到族群、政黨、利益團體的互動影響，也會受 到政治制度及社會文化的限制。對外而言，則受限於與其他國家互動的關係，也 就是國家將國際社會當作競技場，在其中的互動角力中建構自己的認同 (施正 鋒，2004)。Bloom 則認為，國家認同是「認同相同國家象徵的一群人，在這些 象徵對象有機會壯大或遭受威脅時，能在心理上合一而行動的狀態。」(Bloom, 1990, p. 52)。Yu 和 Kwan 也在 2008 年提到，「國家」是人群透過主觀建構現實的 結果，此結果根植於國民共同的認同感，而這種國家認同是獨立國家的基礎。
在前面的敘述中，提到了學者江宜樺的三種認同定義，將此三者加以延伸，
可以得到國家認同的三個不同用法。第一種是表示「一個政治共同體和先前存在 的政治共同體是同一個政治共同體」，這裡指的是一個國家中政權的延續性。第 二個意義是「一個人確認自己屬於哪一個政治共同體，並指認出這個共同體的特 徵」，個別的國民在面對這個問題的時候，需要指出國家的國民組成以及疆域範
13
圍等特徵。第三種用法是「一個人表達自己對所欲歸屬的政治共同體有何期待」， 這個部份就離開了被動的辨識，而進入了主觀選擇的層次。綜合上述，國家認同 可以定義為「一個人確認自己屬於哪個國家，以及這個國家究竟是怎樣的一個國 家」的心靈性活動 (江宜樺，1998)。
就國家認同的論述而言，江宜樺 (1998) 認為大致上可分為兩個類型，即「民 族主義」與「自由主義」國家認同。民族主義擁護者認為國家認同就是國族認同，
而社會中的每個人對於國家會有自然而然的認同感，著眼於源遠流長的民族文 化。但自由主義認同者卻認為，國家認同是一群人為保障自身利益，防止彼此侵 犯而組成政治共同體，這群人從自身考量出發，確認國家滿足其需求，才付出其 認同。在自由主義者心目中，認同是產生共識的基礎，並強調制度、規則、人權 及公平正義。這兩種認同論述，將是分析臺灣人民國家認同的主要基礎工具。此 外，依據國家認同的相關研究，影響國家認同的變因主要有三項。首先是民族–
一個具有內部凝聚力、歷史共通性及自我認知的社群；其次是得到國際承認、擁 有完整疆域、人民及主權的政體，最後則是由民族國家所組成的國際體系 (Bell &
Freeman, 1974; Bloom, 1990; Corrigan & Sayer, 1985; Wendt, 1994; Wong &Sun, 1998)。國家認同的概念是否清楚穩定，端賴此三項變數的互動決定，而國家認 同的危機，多半因三者間的衝突而生 (Kim & Dittmer, 1993,頁240-245)。