第一章 緒論
第四節 名詞解釋
本研究中所提及的幾個重要名詞，其定義如下：
壹、政治態度
政治態度包含了個人對政治目標與政治情境的認知、情感、行為傾向三部 分。其中政治認知是對政治目標與政治情境的思考、信仰與知識；政治情感指 對政治目標與政治情境的喜好、評價與情緒反應；政治行為趨向則是在特定政 治情境之下，為欲達成政治目標而準備採取行動的傾向（林嘉誠、朱浤源，1990）。 胡佛（1998：164）則進一步指出政治態度是個體針對政治體系的取向，亦即系 統成員認同並自覺是系統的一份子，而對國家與政府產生權利義務觀念的主觀 取向。
本研究的「政治態度」界定如下：指個人對政治目標、政治情境的認知信 仰，所形成的評價、情緒，以及願意為影響政府決策活動而採取行動的一種心 理傾向。
本研究所稱之國中學生政治態度，是指受測者在「國中學生政治態度問卷」
中政治態度量表之得分。量表包括五個面向：「國家認同感」、「政治功效意識」、
「政治信任感」、「公民責任感」、「公民參與態度」，得分越高，表示該項政治的 心理傾向越強。茲將政治態度內涵分述如下：
一、國家認同感
政治學者大多肯定國家認同感是現代國家政治體系持續運作與發展的重要 條件（莊金看，1981）。Pye 與 Verba（1965）認為「國家認同」是指個人承認 自己是構成國家的成員，而懼怕失去它的一種信念；因此，「國家認同」指涉國 家成員對國家領土、人民、主權與政府的基本信念、歸屬感及忠誠度。
本研究的「國家認同感」主要關切兩個面向：「國家自豪」、「族群意識」。「國 家自豪」指人民認為他所屬的團體（國家）是獨一無二的，以國家為榮的一種
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感情。目前我國憲法明訂國號為中華民國。因此，本研究之國家認同以「中華 民國」為主；「族群認同」指個人對自己所屬群體產生心理上的歸屬感情，是一 種主觀的認同與認知，且植基於個人或集體的歷史經驗，本研究「族群認同」
擬以「臺灣人」與「中國人」的認同為焦點。
本研究所指「國家認同感」乃採前述操作型定義，受試者在國家認同分量 表的得分愈高，代表國家認同感愈高，反之則愈低。
二、政治功效意識
Campell、Gerald 與 Miller(1954: 187)指出「政治功效意識」是個人認為其 政治行動對於政治過程一定有或能夠有所影響的感覺，亦即人民對於自己瞭解 政治的能力以及自認為對於政治決策過程影響程度的主觀認知。
此外，Balch（1974:24）認為政治功效意識概念包含兩個層面，一為「內在 功效」，是指個人相信自己擁有能力能瞭解政治事務、過程，並產生影響；另一 為「外在功效」，是指個人相信政府官員對於人民試圖影響政策是否重視及予以 回應的程度。
本研究所指「政治功效意識」乃採操作型定義，僅限於評量工具上所包含 範圍，包含內在功效與外在功效，即個人相信政府重視人民需求並有所回應、
個人自我政治能力兩個面向。受試者在政治功效意識分量表的得分愈高，代表 政治功效意識愈高，反之則愈低。
三、政治信任感
政治信任感是指個人對政府官員、政府決策、政治人物、政治現象，乃至 政治典則、政治系統、政治結構的信任態度 （林嘉誠，1989） 。當人民對政 府具有相當程度的信任時，人民相信政府會依法行事並為人民謀福；若不信任 則會處處限制執政者自由裁量權，以維護自身的利益。
本研究所指「政治信任感」乃採操作型定義，僅限於評量工具上所包含範
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圍，包含對於政府成員的品格、能力以及對政府的作為、政策，為信賴或懷疑 的傾向。受試者在政治信任感分量表的得分愈高，代表政治信任感愈高，反之 則愈低。
四、公民責任感
公民責任感是指政治成員認為自己或他人應該參與政治過程，且不論這些 政治活動是否值得或有效（Campbell et al., 1954:194）。換言之，公民責任感就 是人民是否視參與政治為其義務。當個人內化公民角色的程度愈高，愈願意履 行公民的權利義務；也就是公民責任感愈強者，政治參與程度也愈高(林嘉誠、
朱浤源，1990)。
本研究所指「公民責任感」乃採操作型定義，僅限於評量工具上所包含範 圍，包含強調投票參與及公民權利與義務的行使。受試者在公民責任感分量表 的得分愈高，代表公民責任感愈高，反之則愈低。
五、公民參與態度
公民參與係指公民生活及生活程度方面有關的措施，應讓公民參與決策及 共負執行之責，而共享其成果（蔡漢賢，1984）；，張秀雄也指出公民參與是指 公民所具有參與社會生活和政治能力的技能（張秀雄、李琪明，2000）。而公民 參與態度係指對於公民參與公共事務的認知、情感與行為趨向等形成的一種有 組織的信仰，以提供個人行為的心智結構。
本研究「公民參與態度」，乃採操作型定義，僅限於評量工具上所包含範圍，
包含國中學生對日常所接觸事務的參與態度與及關心時事、關懷社會的態度。
受試者在公民參與態度分量表的得分愈高，代表公民參與態度愈積極，反之則 愈消極。
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