為便於研究的進行和敘述內容的清楚明瞭，茲將本研究中所提及之相關名詞釋義如下：
一、情緒（Emotions）
研究者認為情緒是指個體受到某種刺激之後，身心產生的狀態，包含生理、心理反應，
及認知、行為反應。
二、情緒智慧（Emotional Intelligence）
情緒智慧指體察自己與別人的情緒，處理情緒並運用情緒訊息來指引自己的思考與行動 能力（曾娉妍，1998）。研究者研究學者專家相關資料，將情緒智慧分成「情緒覺察」（Emotional Awareness）、「情緒調整」（Emotional Regulation）、「情緒運用」（Emotional Utiliuzation）等三種 表現，本研究中是以受試者在研究者所自編之「國小學童情緒智慧之調查問卷」（見附錄二）
中三個量表「情緒覺察」、「情緒調整」及「情緒運用」的表現，量表得分愈高，表示學童情 緒智慧表現愈佳；反之，得分愈低，則表示學童情緒智慧表現愈不佳。
三、兒童讀經（Children Chinese Classics Reading）
所謂「兒童讀經」，就是「教兒童讀誦經典」的簡稱，希望兒童在其性向純淨時，及早選 取傳統中有高尚意義的文化資產教養之（王財貴師，1995）。本研究所謂的「兒童讀經」指的 是在學校利用上課前五至十分鐘或正式課程以外的時間或一週固定一小時半的讀經課程，以 誦讀的方式帶領兒童背誦《論語》、《大學》、《中庸》、《詩經》、《老子》《唐詩三百首》、《常禮 舉要》、《孝經》……等經典書籍。
四、國小學童（Elementary School Pupils）
國小學童，在本研究中，係指九十四學年度上學期就讀於台中縣大里市、太平市、烏 日鄉、霧峰鄉 20 所公立國民小學四年級的男、女學童。
第五節 研究範圍與限制
一、研究範圍
（一）研究對象
以台中縣大里市、太平市、烏日鄉、霧峰鄉等二十所國小四年級學童做為研究對象，
在樣本選取上，六個年級中，因為一、二年級對問卷文字敘述理解上有較大的困難，且大 多讀經年資較短，故不予採用；三年級因為新學年度因剛分班不久，面對新環境的轉變，
身心狀況起伏較大，故不予列入；高年級學童常因課業壓力，而無瑕顧及讀經，故不列入 考慮；所以，本研究選取四年級學童為研究樣本。
（二）研究內容
1.本研究以四年級學童之情緒覺察、情緒調整及情緒運用作為探究內容。
2.本研究以兒童讀經實施現況作為調查內容。
3.本研究以不同背景變項國小學童之情緒覺察、情緒調整、情緒運用表現作為探究內 容；另外，本研究所測得之情緒智慧，僅限於研究工具內容所涵蓋的範圍為主。
二、研究限制：
本研究之研究限制如下：
（一）本研究受限於時間、人力與經費，無法就台中縣所有國小進行全面分析，僅就挑選 出的台中縣四鄉鎮市 20 所國小之四年級學童做為研究對象，因此能否將研究之結 論，推論到整個台中縣，甚至台中縣以外的國小，尚待進一步的研究。
（二）本問卷是以郵寄的方式，請級任老師協助學童，進行了解問卷填答說明，學生是否 因老師在場，而影響其作答的真實性，是本研究無法控制的因素。
（三）讀經與情緒智慧關係，是屬於個人自覺性情意感受，受試者填答時，可能會有防衛 心理或面對社會期許的影響，對題目反應會有所保留等其他因素。因此，研究結果 若要推論其他範圍時需多加謹慎考慮。
第二章 文獻探討
Dworetsky（1985） 情緒是一種複雜的感覺狀態，包括意識經驗及內外在生理反 應，並可促動或抑制外顯行為。
Hothersall（1985） 情緒是主觀之經驗或感覺，目標導向的行為（如攻擊、逃跑）、
表達的行為（如微笑、咆哮），及生理的反應（如心跳加速、出 汗、排便等）。
Chabot（1993） 情緒區分成五種特別的要素，包含：生理變化、愉快或不愉快 的感覺、臉部表情與肢體語言、適應行為與認知之評估（引自 陳羚芝譯，2001）。
Ellis（1979） 人的情緒並非由刺激所引起，而是根源於個體本身的信念、解 釋與看法。不適當或負面情緒來自本身的非理性信念，而非事 件或刺激本身。
Goleman（1995） 情緒是指感覺及其特有的思想、生理與心理狀態及相關的行為 傾向。
Kelly Morth（2005）情緒是指在人的需求得到滿足，或沒有得到滿足後產生的暫時 性的、比較明顯的心情變化，如興奮、快樂、憤怒、悲傷等，
綜合上述學者專家的看法，就情緒的成素而言可包含以下四項：（一）個人心理的主觀感 覺；（二）個人主觀的認知；（三）身體的生理反應；（四）外在的行為表現等四項。
二、情緒與相似詞的比較
感覺（feeling）、情緒（emotion）、情感（affection）、心情（mood），這幾個概念常常發生 使用上的混淆，所以研究者先將它們之間的關係釐清，以方便研究的進行。
（一）感覺（feeling）
張春興（1995）解釋感覺有兩個意義，一個和 sensation 相同，指的是感受器所收到的 基本資料，如：眼睛之於顏色，或是指感覺器接受刺激而產生感覺經驗的歷程；感覺的另 一個意義是指主觀的情緒性心理狀態。黃月霞（1998）認為：感覺是因情境不同而有變化，
感覺會隨著新訊息、新經驗而有所修正，因此有時「衍生性感覺」（secondary feeling）會掩 飾「最初的感覺」（primary feeling）。
（二）情感（affection）
張春興（1993）解釋情感包括情緒、感情、心境等一切屬於情感方面的心理歷程，在 傳統心理學上，情感、認知（cognition）與意動（will）合稱為知、情、意三個心理官能。
林和逸（1998）統整文獻後提出以持續性時間的長短，來區分「感覺」、「情緒」、「情感」， 它們所引發的心理狀態，持續時間由短至長分別是「感覺」、「情緒」、「情感」。
（三）心情（mood）
張春興（1993）認為心情也可以稱為心境，指較為平淡的情緒狀態，也可指在某種刺 激情境下個體準備反應的內在狀態。金玉章（1994）認為心情比較沒有特定的對象，是一 種具有宣染性的情緒狀態。
（四）情緒（Emotion）
Goleman（1996）的研究指出：情緒代表我們發揮心靈力量的極限，我們在多方面都會
受情緒影響，在思考與計劃、接受鍛鍊以達成某遠程目標、解決問題等。
綜合以上學者對於感覺、情感、心情與情緒的意義，可以發現四者之間的意義有其重疊 之處，而本研究主要是以 Mayer 與 Salavey（1992）所提出的情緒智慧理論為架構，所以研究 中多引用「情緒」一詞，雖然本研究是以「情緒」為重點，但情緒的內涵實在很難脫離感覺、
心情和情感而獨立出來。
三、情緒的性質
歸納多位學者（張春興，1991；王淑俐，1995；陸正一，1998）的解釋，情緒性質大約分 析可分為以下幾項：
（一）由刺激而來：情緒的出現，必定有特定的內在衝突或外在刺激，產生情緒時有時明顯 可見，有時卻隱而不見。
（二）情緒是主觀的：情緒是個體受外來刺激所呈現的主觀意識，即使對同一刺激，每個人 情緒反應的方式和強度也有所差異。
（三）情緒是動機性的：個體隨著滿足自我動機，而自然而然會伴隨各種情緒反應。
（四）情緒會使身心產生反應：內在的生理變化會出現神經系統、肌肉、內分泌呼吸及心跳 等身體變化，而外顯行為則採取動作的反應。
（五）情緒持續狀態時間有別：有些情緒來得快去得快，有些情緒則持續久久難消退。
（六）情緒發生的層面不同：可包括幾項 a.累積性：發生時不是單一事件而是與先前的刺激 未能釋放有關係。b.時間性：有時刺激一來，未必馬上有反應，有時會累積到一點，
全部一次爆發出來。c.空間性：人們會隨著時空場合，適度調節自己的情緒。d.對象 性：人們當遇到自己親近的對象時，情緒常會不設防得如洪流似一洩而出。
（七）情緒是難以掌控的：個體對於情境刺激、社會文化背景、人際互動、自我認知，所做
綜合以上所述，情緒的性質是個人的主觀意識，情緒總是伴隨刺激而來的，且與自身 經驗有關係，它會隨人、時、地不同而有不一樣的反應，要能對自身情緒掌控自如是不容 易的事。因此，人們要學會覺察自己的情緒，將情緒適時、適地、適當地表現出來，要會 提高控制情緒的意志力。
四、相關情緒理論
專家學者探討情緒的理論眾多，各有不同的論點，大致可分為結構論與功能論，前者認 為是個體內在心理情感狀態，後者強調情緒是維持或破壞個體與環境關係的歷程。分述如下：
（一）Freud 心理動力學理論
Freud 強調心理動力對行為的驅動，行為受控於前意識、本能驅力與過去經驗。人天生 有兩種本能驅力，包括生與死之本能，若是驅力沒有獲得紓解，其所造成的壓力會繼續在 前意識中維持或增長，故 Freud 認為宣洩（catharsis）才能釋放情緒的緊張。情緒與本能是 關係密切的，情緒即為人隱藏的本能。情緒是有意識的，人使用許多防衛機制來保護其免 受其太多痛苦的情緒，而當人面臨許多難以接受的事時，則會經驗到焦慮（洪慧蓉，1998）。
（二）William James 心理生理學理論
William James（1884）認為檢視身體的線索，可得知我們的知覺，在其中強調內臟的反 應，及外在身體的反應，皆是情緒狀態的核心。情緒非直接由外在刺激所引起，而是來自 生理變化的回饋，故而強調血壓的改變，強調外在刺激所引發個體的生理變化，和直接的 行為反應，個體對身體反應的覺知才產生情緒。近代學者如 Connon（1927）及 Bard（1938）
所提出的（Connon-Bard theory of emotion）則對 William James 提出質疑，認為情緒經驗與生 理變化是同時產生的，兩者受視丘所引發，同時引發大腦與身體反應，而產生生理變化與 情緒經驗；而 Schachter & Singer（1962）強調情緒經驗是由於個體對刺激情境的性質及其生 理變化兩方面的覺知所致。因此學者大多認為情緒的結果須視情境而異，如情緒受突然、
立即威脅時，則 William James 的說法則較不適宜，但若情緒事件發生是有規則的或是較緩
慢的，則 William James 的說法較適宜（劉郁梅，2001）。
（三）Plutchik 的心理進化理論
Plutchik（劉郁梅，2001）認為情緒幫助生存繁衍，情緒的適當反應，包括自我保護（如：
Plutchik（劉郁梅，2001）認為情緒幫助生存繁衍，情緒的適當反應，包括自我保護（如：