第二章 歐洲文明的興起與發展
第三節 基督教的傳播與發展
一、希伯來人與猶太教
𡛼希伯來人的歷史：
遷徙：
建國：西元前 1025 年於巴勒斯坦建立以色列王國。
賢君：
𥺼掃羅王。
𥺦大衛王。
所羅門王。
分裂與滅亡：
政權 滅亡年代 攻滅者
北 以色列王國 西元前 722 年 亞述帝國 南 猶大王國 西元前 586 年 新巴比倫帝國
𦷪宗教信仰淵源：
𥺼「巴比倫之囚」期間：產生「救 世主」思想。
𥺦重返巴勒斯坦 ( 西元前 539 年 ) 後：
完成經典：以希伯來文寫成的
《舊約聖經》。
建立會堂制度和教儀教規。
𥕛猶太教的教義：
重點：
𥺼耶和華是宇宙間唯一全知全能的 造物主和真神。
𥺦耶和華賜名給亞伯拉罕之際，便立約揀選亞伯拉罕之後裔作 自己的「選民」，自己做他們的上帝。
猶太人堅信耶和華會派遣「救世主」，來拯救「選民」脫離 苦難。
影響：「一神論」與「救世主」思想→基督教與伊斯蘭教。
【希伯來人的遷徙】
重返巴勒斯坦：
猶太教思想形成最 後階段：
末 世 論的 教 義：
世界末日時將要 發生的事情。
救 世 主「 彌 賽 亞」：不僅使猶 太民族強大，千 年盛世的到來，
將對耶和華的崇 拜 傳 播 到 全 世 界。
二、基督教的創新
𡛼興起：
背景：
𥺼猶太教會的腐化：淪為形 式主義和過度講究階級。
𥺦「希臘化時代」的影響：
宗教：一神信仰與「救 贖」、「永生」等觀念。
哲學：斯多葛學派的刻 苦精神。
創教：
𥺼時地：西元一世紀，巴勒 斯坦。
𥺦創始人：耶穌。
熟悉《摩西律法》與《舊約聖經》。
三十歲時受「施洗者約翰」影響，開始傳教。
𤊄挑選「十二門徒」在巴勒斯坦傳教→受下層猶太人民擁護。
遭當權的猶太祭司與貴族嫉恨→被釘死在十字架上。
教義：
𥺼耶和華是唯一的神；信上帝者得「永生」。
𥺦「神愛世人」→容忍異民族的普世性宗教。
耶穌為「上帝之子」，以受苦與死難為人類贖罪，死後復活 升上天堂，將再臨人世以審判世人。
𤧹「博愛」：「敬愛上帝」＋「愛人如己」。
經典：《舊約》＋《新約》＝《聖經》。
經典 文字 主要內容
《舊約》 希伯來語 希伯來人與上帝結交的故事
《新約》 拉丁語 耶穌言行 (《四福音書》)、弟子的傳教與 書信、教會創設史等
𦷪重要助力：
𥺼復活的神蹟→耶穌被視為「上帝之子」、「彌賽亞」、「基
《四福音書》：
〈 馬 太福音〉：
對象是猶太人，
說明耶穌是預言 的彌賽亞。
〈 馬 可福音〉：
對象是外邦人，
說明「上帝不單 單 是 猶 太 人 的 神，也是世人的 神」。
〈 路 加福音〉：
對象是向非猶太 人，闡明關於耶 穌的記載。
〈 保 羅福音〉：
介紹耶穌就是上 帝的聖言，以人 的形像的呈現。
【耶穌被釘在十字架上】
𥺦聖彼得的組織教會：在巴勒斯坦建首座基督教會；擔任羅馬 教會首任主教。
聖保羅的初期傳教：「外邦人的使徒」。
原為猶太教徒；西元 35 年改信基督教。
主張基督教是普世信仰→世界性宗教。
𤊄建立基督教的神學基礎：
理念：「因信稱義、唯信得救」。
慈文獻：「保羅書信」。
對基督教的影響：
將「福音」傳至 小 亞 細 亞 和 歐 洲。
慈廣傳「福音」給 外邦人。
𦻒《新約聖經》的 最重要作者。
闡明《新約》神 學、教義與教會 真理。
𥕛早期發展：羅馬帝國時代。
迫害：教難期
𥺼年代：西元一世紀中葉～四世紀初。
𥺦原因：招致帝國政府的反感與疑慮。
隱密的崇拜活動。
關注「永生」而不關注現世的「反社會行為」。
𤊄堅持嚴格的一神信仰。
起源：皇帝尼祿將西元 64 年的「羅馬大火」嫁禍於基督徒。
𤧹影響：未能阻止基督教的傳布，且吸引更多信徒。
崇奉：
𥺼原因：政治考量，帝國政府欲藉包容和支持基督教來鞏固政 權。
𥺦年代：西元三世紀起
尼祿的大火：
第 一 種說 法： 火 災是尼祿一手策 畫：依據源於災 後尼祿對羅馬城 重 建 的 異 常 迅 速，乃尼祿想要 興建自己的新宮 殿。
第 二 種說 法： 為 單純的意外事件：
據記載，尼祿趕 回羅馬，開放自 己的宮殿安置災 民，並運糧賑濟。
但尼祿聽聞有人 懷疑是他本人暗 地縱火，為了不 使傳言擴大，他 便宣稱這場災難 是基督徒陰謀縱 的火。
【聖保羅像】
發展：
313 年，君士坦丁大帝頒布《米蘭詔令》→基督教從地下 宗教變成合法宗教。
西元 325 年，君士坦丁大帝召開「尼西亞會議」：
決議：頒布《尼西亞信經》，確定正統基督教教義。
宣布「三位一體」定論。
規定舉行復活節。
皇帝任免主教。
慈意義：以政領教之濫觴。
𤊄380 年，狄奧多西一世獨尊基督教為國教。
413 年，聖奧古斯汀出版《上帝之城》。
【第一次尼西亞會議】
傳播路線：
𥺼以羅馬為中心向西歐發展。
𥺦以君士坦丁堡為中心向拜占庭的東方和北方傳布。
西元七世紀：聶斯托留派傳入唐帝國 ( 景教 )。
十世紀：傳入東歐 ( 東正教 ) 和北歐地區。
信仰爭端：
𥺼對教義的不同解讀。
𥺦對異端的迫害。
𥐥教會組織：
入世教士：
𥺼行政系統：
背景：基督教成為羅馬帝國國教。
地位：與帝國各級政府平行。
𤊄「聖統」：「教皇－樞機主教－大主教－主教－神父」。
教職產生方式：早期採選舉方式，後來漸成任命制。
𥺦教皇制度：
背景：西羅馬帝國滅亡之後，基督教會需要一個領導中心。
擔任者：羅馬城主教。
「彼得磐石說」。
慈羅馬城曾為帝國的政治、經濟、文化中心。
𦻒西元四～六世紀間羅馬出現許多才德兼備的主教。
𤊄發展：
西元六世紀，教宗制度正式形成。
慈八世紀中期，教皇國成立於義大利中部。
出世教士：修道院裡的修道士。
𥺼修道院制度：
發源地：埃及。
淵源：宗教苦行風氣。
𤊄成因：個人隱修→集體隱修。
發展：
基督徒的清修風氣興起於西元四世紀。
慈西羅馬帝國滅亡後，乃有出世靈修團體之提倡。
𥺦西羅馬帝國滅亡後，乃有出世靈修團體之提倡。
制定者：聖本篤。
背景：不滿社會風氣墮落、改革修道院。
慈年代：西元 520 年。
主要規範：要求每位教士安貧、守貞、服從。
𤊄影響：本篤會會規成為西方各地修道院的範本。
彼得磐石說：
耶穌說：「你是彼 得，我要把我的教 會 建 造 在 這 磐 石 上，陰間的權柄，
不能勝過他，我要 把 天 國 的 鑰 匙 給 你，凡你在地上所 捆綁的，在天上也 要捆綁，凡你在地 上所釋放的，在天 上也要釋放。」
【聖彼得】
基督教會的分裂：
年代：西元 1054 年。
原因：
𥺼教義和儀式的分歧。
𥺦教會領導權的爭議。
教派：
𥺼東：希臘正教。
𥺦西：羅馬公教。 【希臘正教教士】
◎希臘正教與羅馬公教的比較
教派 羅馬公教 ( 西公教 ) 希臘正教 ( 東正教 )
教區中心 羅馬城 君士坦丁堡
宗教領袖 羅馬教皇；建立教宗體制 東羅馬帝國皇帝；不遵從教宗體制
盛行地區 西歐 東歐
政教關係 政教分離 政教合一
文字 拉丁文 希臘文
教化對象 日耳曼民族 斯拉夫民族
文化傳統
羅馬拉丁文化
重視律法、倫理
道德和現實問題
希臘化文化
以希臘哲學觀點詮釋基督教義；神學 家地位高
教義
聖靈出於父和子 ( 多了「和子」)
可崇拜聖像
注重人事
重視《聖經》與學者的詮釋，神學較 強調理性
聖靈原出於父
崇拜「圖像」( 因不能崇拜聖像而改 為圖像，這是東正教的特色 )
強調天命
強調《聖經》本身權威，重視神意
◎基督教的發展
創立 一世紀 耶穌創立基督教，保羅向外邦人傳教。
教難 一至四世紀 尼祿皇帝開始迫害基督教，戴克里先時迫害規模最大。
合法化 西元 313 年 君士坦丁頒布《米蘭詔令》，賦予基督教合法地位。
國教 西元 380 年 狄奧多西定基督教為國教。
教宗制度 六世紀 西歐教會尊稱羅馬主教為「教宗」。