第三章 歐亞文明的發展與交會
第三節 蒙古西征的影響
𥐥蒙古西征的影響:
歐亞間陸路交通大開。
紙幣的使用:促進歐洲經濟流通。
火藥及火器傳入歐洲,摧毀了封建貴族堡壘,促成王權國家的 統一。
印刷術:雕版印刷促使歐洲文藝復興以及宗教改革。
𦷪伊斯蘭世界的重組:迫使塞爾柱土耳其人西遷,滅拜占庭,成 立鄂圖曼土耳其帝國。
黑死病的流傳。
馬木留克:
馬木留克是阿拉伯 語「 奴 隸 」 的 意 思。是阿拔斯帝國 的哈里發從亞細亞 和高加索地區購買 奴隸,加以嚴格訓 練後所組成的騎兵 部隊。後來,阿拉 伯各國蘇丹紛紛效 倣。
馬木留克有非常嚴 格的訓練體制,先 學習阿拉伯語和伊 斯蘭教義,並灌輸 其對主人的忠誠、
接受系統化的身體 和軍事技能訓練。
1260 年 埃 及 的 馬 木留克政權抵擋了 蒙古大軍的攻勢,
而阿拉伯特有的彎 刀更讓馬木留克騎 兵在近戰中勇不可 擋。
【烏茲鋼刀】
鑑古知今歷屆考題
食物反映一地的地理條件與文化,在近代交通發達以前,通常不易改變;
但有些地區的飲食方式卻在西元八世紀到十六世紀間,有重大的變化,如 開羅、君士坦丁堡都屬此類。這些地方飲食文化的改變主要原因為何?
𡂈宗教信仰改變 𡂖氣候條件變遷 【97 學測】
耕作技術改變 𡂿海外貿易中斷
一位學者介紹某地豐富的文化資產時,將該地從古以來的宗教信仰比喻成 一座屋。他說:最下層居住的是法老,上一層是亞伯拉罕,再上面一層是 基督,最上面一層則是阿拉。這是何地的情況? 【97 指考】
𡂈開羅 𡂖麥加
大馬士革 𡂿君士坦丁堡
一位歷史學者指出,有段時期中,歐洲某地工商業發展和都市化的程度,
只有法蘭德斯可相提並論。當地沒有完全封建化,世襲貴族還要受到商人 階級的約束;富有冒險犯難精神的商人遍布各地,與猶太人、埃及人、波 斯人、阿拉伯人,甚至印度人及中國人往來。某地是指: 【97 指考】
𡂈二世紀時的希臘 𡂖八世紀的拜占庭
十四世紀的義大利 𡂿十八世紀的法國
有一種政治形式,其特色是:國家之主權如司法、財稅、軍警等,過去是 由國王來執行,現在則淪入私人之手;而且這些國家主權隨著土地之轉移 而轉移,或者隨著土地之分割而分割。因為土地是私人財產,所以國家主 權亦成為私人財產。這一種政治形式盛行於何時何地? 【98 學測】
𡂈西元前三世紀的中國 𡂖西元十世紀的法蘭西
西元十六世紀的拉丁美洲 𡂿西元十七世紀的新英格蘭
𦷪下列有關佛教和基督教發展史的敘述,哪一項是合理的?
𡂈兩者都有濃厚的民族色彩 【98 指考】
𡂖兩者都強調信仰與道德的結合
兩者都創始於「哲學的突破」時代
藝術史課堂上,老師在解說一幅宗教壁畫:「在這幅聖像中,人們幾乎看 不到寫實主義的婦女與嬰兒形象,也感受不到自然主義的人類感情;圖畫 本身缺乏合理的佈局與比例,古典藝術的和諧與真實情感消失了。畫家用 簡潔的線條和對比強烈的色彩,以突出聖母的扭曲形象,欲透過帶有特殊 含意的線條和色彩,來表達重要的神學思想。」這應是何者的藝術風格?
𡂈古典時期的雅典 𡂖中古時代的拜占庭 【98 指考】
文藝復興的義大利 𡂿啟蒙運動時的巴黎
疃古典時期的希臘城邦與中古後期的西歐城市,雖然興起的時空不同,其發 展卻有不少雷同之處。下列選項何者為是?
𡂈皆因商業需要而興起 【99 指考】
𡂖公民皆以商人為主體
皆是獨立的政治單位 𡂿皆實施直接民主政治
㽣有一種組織,其成員互助合作,關係緊密。這個組織可以規範成員的工作 條件、產品品質與價格,以防止會員間的惡性競爭。這個團體應是下列何
者? 【99 指考】
𡂈法國的巴黎公社 𡂖歐洲中古的行會
臺灣的郊商團體 𡂿清末廣州的公行
𤳙一個地區的社會結構有時會因宗教信仰改變而發生變動。西元三世紀時,
南洋群島出現信仰「甲」宗教的國家,受其理念的影響,社會階級嚴明。
西元五世紀後,「乙」宗教傳入,與「甲」宗教競爭,並於三個世紀後取 代之而成為主流宗教。在新宗教影響下,該地區的社會階級泯滅。請問上 述「甲」宗教和「乙」宗教分別為何? 【99 指考】
𡂈印度教;佛教 𡂖佛教;伊斯蘭教
伊斯蘭教;基督教 𡂿佛教;印度教
𤴆羅馬帝國衰亡後,西歐各地城市逐漸萎縮;十二世紀以後,才又逐漸興起,
只是規模有限。十四世紀中葉,佛羅倫斯、威尼斯、米蘭、熱那亞等地,
人口雖仍不足十萬,但已是當時有數的大城。這四個地方發展的共同背景
為何? 【99 指考】
𡂈位於重要貿易線上,商業發達,經濟繁榮 𡂖受阿爾卑斯山屏障,免於日耳曼部落侵擾
為歐洲宗教中心,吸引各地教徒前往定居
㽘某一時期,歐洲各地開始出現一種團體,成員須學習古典希臘哲學、基督 教神學與人文學知識。後來,法學與醫學逐漸成為重要學習科目。這些成 員學成後多擔任教師或進入政府與教會服務。這團體是: 【101 指考】
𡂈行會 𡂖大學
修道院 𡂿皇家學會
畕某人認為:神的懲罰非常恐怖,為了免除世人的重罪,神先用瘟疫、飢荒、
戰爭折磨世人。我們境內的子民越來越墮落,犯下無數罪行,才會受到疫 病摧殘。我們應如何理解此一說法? 【101 指考】
𡂈這是佛家輪迴之說,以解釋世間苦難的來源 𡂖這是十四世紀時,對黑死病發生原因的解釋
這是十七世紀的細菌學說,解釋疫病的來源 𡂿這是二十世紀蘇聯解體,共產主義者的警告
癳某位史家說:「十字軍對歐洲文明影響是否很大,是有爭論的。毫無疑問,
十字軍有助於義大利港口城市的經濟成長,尤其是熱那亞、比薩和威尼斯。
然而重要的是,十二世紀財富和人口的增加先使得十字軍運動成為可能。
十字軍也許促進商業復興,但確實並未引發商業的復甦。」這位史家要說
明的最可能是: 【102 指考】
𡂈有關十字軍運動對於東方世界的影響 𡂖十字軍運動對於歐洲文明並沒有影響
義大利商業復興是十字軍運動的結果 𡂿商業和人口復興是十字軍運動的背景
𪗆某位史家稱伊斯蘭世界為「居於中間的文明」,因其地理疆界處各文明中 間,並兼納許多文明的元素,如接受印度的阿拉伯數字、中國的造紙術。
然而,伊斯蘭社會卻是遲至十八世紀才逐漸接受印刷術,且早期印製的都 屬辭典、數學類作品。推測其因最可能是: 【102 指考】
𡂈懼怕褻瀆經文 𡂖輕視學術發展
施行愚民政策 𡂿鄙視異國發明
㬙三位史家解釋西元七、八世紀阿拉伯帝國的擴張。
史家甲:「阿拉伯人朝向單一目標:征服世界,使所有人皈依伊斯蘭教。」
史家乙: 「穆斯林社區的統一可藉由對外攻擊而獲得維持,這也會提升哈 里發的權威。」
史家丙: 「一開始的大征服並非伊斯蘭的擴張,而是阿拉伯民族的擴張。」
以下何者為是? 【98 指考 複選題】
𡂈甲不同意宗教性因素 𡂖乙強調是政治性因素
丙不同意甲的解釋 𡂿丙著眼於宗教性因素 𡃓甲和乙的說法沒有差別
瑨歐洲中世紀羅馬教宗在西歐社會中的氣勢與威望曾經盛極一時。以下哪些
事件可為印證? 【101 指考 複選題】
𡂈法蘭克王丕平於 756 年征服義大利的倫巴底人,並將所獲土地贈予教宗 𡂖神聖羅馬帝國皇帝鄂圖一世於 963 年廢黜教宗約翰十二世,並立新教宗
教宗格里高利七世於 1076 年宣告開除神聖羅馬帝國皇帝亨利四世的教籍 𡂿教宗烏爾本二世於 1095 年發動十字軍聖戰,獲得社會各階層熱烈迴響 𡃓馬丁路德於 1517 年批評教宗:「他是耶穌的敵人,他反耶穌之道而行 𨫌一本書談到俄羅斯教士對土耳其帝國的宗教怨懟,說道:「四百年來,俄
羅斯帝國官方信仰的精神首都,一直落在可恨的土耳其人的控制之下。將 這個聖城從伊斯蘭異教徒的掌握中解放,長久以來一直是俄羅斯教會人士 的一個頗孚眾望的原則。」請問:? 【102 指考 簡答題】
𥺼文中所說「精神首都」、「聖城」,其「現在」的名稱為何?
𥺦文中所說俄羅斯帝國「官方信仰」所指為何?
解答
𡂈 𡂈 𡂖 𦷪𡂖 𡂖 疃 㽣𡂖 𤳙𡂈 𤴆𡂈 㽘𡂖 畕𡂖 癳𡂿 𪗆𡂈 㬙𡂖 瑨𡂈𡂿
𨫌𥺼伊斯坦堡。 𥺦東正教 ( 希臘正教 )。