第六章 張九齡仕宦書寫的主題
第一節 士不遇的諫諍意識
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第六章 張九齡仕宦書寫的主題
本章奠基於前述四個章節所論述之張九齡仕於玄宗朝期間的文、賦書寫而展 開。而在此章裡，論題所欲關注之處則在於，綜合考察張九齡仕宦生涯的書寫裡，
其在寫作意識與構篇審美上，是否有著一貫而相似的撰文主軸與關懷重心。因此，
本章節擬從士不遇諫諍意識及美刺書寫的審美觀照，此二視角來釐析張九齡仕宦 書寫的主題。
第一節 士不遇的諫諍意識
《新唐書‧崔群傳》有言道：「世謂祿山反，為治亂分明。臣謂罷張九齡，
相林甫，則治亂固已分矣」。1世來論斷唐祚盛衰二分之由肇因玄宗朝之安祿山叛 亂，然而，崔群獨以為開元 24 年玄宗罷相張九齡，專任李林甫，如此「遠正士，
昵小人」是理亂之所分的關鍵。而對於躬逢這一唐治世由盛轉衰階段，見證此一 漸變過程的張九齡來說，其仕宦於玄宗朝期間所書寫的散文，即使絕大多數為應 用文類的公文，具有發人深省的意義。
一、士伸知己，仕君報恩
探究張九齡仕宦書寫的中心意旨，無非可先以其在開元 25 年罷相後，貶謫 嶺南，到任荊州所作的〈荊州作二首〉(其一)一詩，一窺其士遇玄宗朝半生後的
1 (宋)歐陽修、宋祁撰：《新唐書》(北京：中華書局，2013)，頁 5081。
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官場心跡：
先達志其大，求意不約文。士伸在知己，已況仕於君。微誠夙所尚，細故 不足云。時來忽易失，事往良難分。顧念凡近姿，焉欲殊常勳。亦以行則 是，豈必素有聞。千慮且猶跌，萬緒何其紛。進士苟非黨，免相安得群。
眾口金可鑠，孤心絲共棼。意忠仗朋信，語勇同敗軍。古劍徒有氣，幽蘭 祇自薰。高秩向所忝，於義如浮雲。2
全詩以「先達志其大，求意不約文。士伸在知己，已況仕於君」表露任官初 衷與事君志向，由「千慮且猶跌，萬緒何其紛」一語帶過任官時期所遭遇的紛擾，
卻以「何其紛」凸顯這一切紛擾盡在不言中之感，「進士苟非黨，免相安得群」
則言坐連監察御史周子諒彈劾牛仙客一事，因引薦失才進而貶官荊州長史，「眾 口金可鑠，孤心絲共棼。意忠仗朋信，語勇同敗軍」，面對官場毀譽讒言，心情 如治絲越理越亂，詩末自言，現下其身如敗軍之將，無以言勇，於是無奈的慨嘆 官場這一切若是取之不義，那麼富貴對於自己便如浮雲。張九齡透過該詩以自我 排遣罷相後的失意與寥落。
從詩中張九齡所言，隱約可推知，開元末玄宗朝的朝廷政治氛圍已然今非昔 比，首先在於，如張九齡輩者的有志之士無以盡忠報國，言路盡斷，即使張九齡 位高權重，身為中書省門下宰相，面對朝廷日漸詭譎的政治生態，依然有「千慮 猶且跌」的憾恨，更遑論其他官階不如其位者；其二則在於人事鬥爭與朋黨勾結 足以乖違朝堂，加以有心固寵之人的讒言毀譽，於是在〈荊州作二首〉(其一) 詩裡，張九齡雖然只能「幽蘭祇自薰」，以獨善其身自姿，聊以自勉來排遣罷相 的愁緒，然則循此心跡，毫不諱言地指出，開元末期的玄宗朝可謂潛伏著盛極而
2 (唐)張九齡，熊飛校注，《張九齡集校注》中冊，(北京：中華書局，2008)，頁 315-316。
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衰的世變暗流與國危家變的徵兆。因此，若由此詩來分剖張九齡的仕宦書寫意識，
可說當其仕進為官時，當在伸志報恩，當其不遇身退時，則意在諫諍謝恩。
張九齡仕宦於玄宗朝 28 年，因才見用於唐玄宗，以文學晉左拾遺，於是躋 身朝廷，更於開元 21 年官拜同中書門下平章事，直抵皇權統治的核心，歷官拜 相至於貶卒。可說，他仕宦生涯裡的高峰與低谷，同玄宗朝之任事，密切相關。
而在他任官期間，依熊飛校注之《張九齡集校注》所收錄者，其中公文 255 篇，
包括詔告敕書 125 篇、表狀 67 篇、策書奏疏 13 篇，其他篇則是序 15 篇、祭文 9 篇、碑銘 17 篇、頌贊 4 篇和賦 2 篇。
在這些篇幅中，除了〈荔枝賦并序〉和〈白羽扇賦并序〉此二賦篇，可視為 純文學的作品，其於幾乎是應用文類的書寫。換言之，這些大量的應用文書寫，
無非一一綰合、連綴了張九齡仕宦生涯盡忠事上，經世濟民的任官思想與撰作脈 絡，亦摹寫了玄宗朝開元治世由盛而衰的漸變過程，因而也唯有比對、研讀這些 公文書寫，才能體現出張九齡仕宦書寫視域裡士遇與世變的文學圖像。
爬梳張九齡仕於玄宗朝 28 年的官宦生涯，可以景龍元年至開元 14 年前及開 元 14 年後至開元 22 年分為二階段來考察其仕宦生涯的書寫主題與情志轉折。若 以開元 14 年前作為觀察張九齡仕宦書寫的第一階段，其任官歷程由景龍元年，
因「才堪經邦科」，授祕書省校書郎(九品官)，專掌校勘書籍、訂正訛誤之事，
於先天元年，應「道侔伊呂科」，遷為左拾遺，不久由左拾遺升遷為左補闕，再 於開元 7 年，改授禮部員外郎，開元 8 年，轉任司勳員外郎(從六品上)，在開元 12 年，加封曲江縣開國男，直到開元 14 年，受到張說私授官爵遭彈劾罷相一事 牽連，貶官外放出任冀州刺史。
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如此可說，在張九齡任官最初的 20 年裡，雖然官階品秩不高，然而因近身 朝堂，且由於官職之便，大量的接觸中央官方書籍，使得張九齡得以學習朝堂事 務，尤其在擔任左拾遺期間，以忠言直諫上書，間接參與了朝堂政務，此皆為其 之後蹈履宰輔高位，協理玄宗朝政，奠定了穩固的基礎。
開元 14 年，張九齡因張說事，遭逢入仕以來第一次的貶謫，除了在心態上 的無端遭受波及牽連的憤憤不平外，還因為此番貶謫在於由京城外放任官，由於 唐人任官普遍存在著「重京官，輕外任」的心態，所以，即使冀州刺史為從三品 官階，但對於張九齡而言，不啻是一回官宦生涯的重大頓挫，亦開啟了張九齡居 處進退政治現實的視域。
直到在開元 19 年玄宗詔其回京之前，從開元 15 年授洪州都督，開元 18 年 改赴桂州任桂州都督為止的 5 年時間，張九齡沉潛此際，排解憂慮，以待時運與 機遇。張九齡於貶謫洪州期間曾有詩〈與弟游家園〉：
定省榮君賜，來歸是晝遊。林鳥飛舊里，園果釀新秋。枝長南庭樹，池臨 北澗流。星霜屢爾別，蘭麝為誰幽。善積家方慶，恩深國未酬。棲棲將義 動，安得久情留。3
又如〈答嚴給事書〉所言：
今專典一州，蓋幸遇已甚；……。昔賈誼才偕管、晏，言則霸、王，名重 漢廷，官止梁傅，班固猶云為未遇；況僕非其倫，遇已過彼，故多慚色，
豈敢怨而更求歟!……。顧恨上負名主丘山之恩，未有涓塵之答；下愧知 己提獎之力，卒無知言之效。又平生不飾小節，苟取虛名，使吠聲之徒，
3 同上註，頁 160-161。
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退有後議，竟不獲盡展所有之用，以塞罔極之讒，碌碌而歸，不能不耿耿 耳!4
蔡阿聰在《論盛唐文人的論謫心態》說道：
這才是張九齡貶謫中最為本質的心態，其他的心態特點，諸如對仕途坎坷 的牢騷不平，辭官歸田和對世外境界的嚮往，嗟老歎衰甚至思鄉之情，都 可以直接或間接地從這裡找到源頭。也正是這種對君主的忠心和報恩的思 想，使他作品中多次出現理政無方、不堪大用的自謙自抑之辭，雖然其中 也不乏仕途失意的牢騷與不平。5
從蔡阿聰上述的論述裡，其明確地指出，張九齡面對士不遇下的消極思考，乃在 於，張九齡為官秉持著對君主的忠心和報恩思想，因由這盡忠報恩的仕宦心態特 點，所以在貶謫的遭遇下，發散於其文學書寫之中，也可說成為張九齡仕宦書寫 的一個重要面向。
開元 19 年，玄宗詔張九齡回京，命其為祕書省少監兼集賢院學士、副知院 事，一展文采長才，開元 20 年，張九齡官拜工部侍郎兼知制誥，專管皇帝起草 詔令，開元 21 年，玄宗擢張九齡為中書侍郎，同年下詔張九齡奪哀拜中書侍郎、
同中書門下平章事，開元 22 年，張九齡拜中書令、集賢院學士知院事兼修國史，
此為張九齡官宦生涯的第二階段，卻是張九齡位極榮寵，與玄宗君臣一心，相偕 柄政的時期。6
4 同上註，頁 861-862。
5 蔡阿聰：《論盛唐文人的論謫心態》，(上海：復旦大學博士論文，2004)，頁 36。
6 張九齡任官生涯的官職與繫年參考自吳宏哲學位論文附表，吳宏哲：《論君相政治理念的差異
─以張九齡罷相為例》，(臺北：私立中國文化大學史學研究所碩士論文，2005)，頁 82-87。
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總其 28 年官宦生涯裡的公文書寫，其中占據張九齡公文書寫絕大多數的散 文形製是詔告敕書，其次為表狀。而詔書，是皇帝詔告天下的文書，至於敕書，
是皇帝用以諭告慰勉公卿、警戒約束眾臣的文書。《文心雕龍‧詔策》說：「皇帝 御宇，其言也神。淵嘿黼扆，而響盈四表，其唯詔策乎」，7此言詔書既是文學書 寫，卻非純然按照主筆者意識的文學創作，而是代擬王言者在揣摩上意的政治語 境內所作的詮釋與書寫，《文心雕龍‧詔策》又說：「夫王言崇祕，大觀在上，所 以百辟其刑，萬邦作孚。故授官選賢，則義炳重離之輝；優文封策，則氣含風雨 之潤；敕戒恒誥，則筆吐星漢之華；治戎燮伐，則聲有洊雷之威；眚災肆赦，則 文有春露之滋；明罰敕法，則辭有秋霜之烈：此詔策之大略也」，8便詳述了詔告 敕書的撰作原則及書寫風格。
再來，張九齡自以文學晉左拾遺起，時常上書玄宗，忠諫直言，而上書之體 用在《文心雕龍‧奏啟》說道：「昔唐虞之臣，敷奏以言；秦漢之輔，上書稱奏。
陳政事，獻典儀，上急變，劾愆謬，總謂之奏。奏者，進也。言敷于下，情進於 上也」，9上書不僅止於臣下對君上滔滔不絕的一陳己見，其書寫要點與陳奏之言，
必須以誠為本，所以，「夫奏之為筆，固以明允篤誠為本，辨析疏通為首。強志 足以成務，博見足以窮理，酌古御今，治繁總要，此其體也。若乃案劾之奏，所 以明憲清國」。10
無論是代擬王言的詔策或是臣子上書君王的奏啟，據《文心雕龍‧詔策》所 述，觀察張九齡此類的應用文書寫，諸如勤於王事，勸君郊祀所寫的〈南郊敕書〉
無論是代擬王言的詔策或是臣子上書君王的奏啟，據《文心雕龍‧詔策》所 述，觀察張九齡此類的應用文書寫，諸如勤於王事，勸君郊祀所寫的〈南郊敕書〉