湯瑪斯‧莫頓（Thomas Merton）88指出，人對孤獨的渴望，就像人類歷史一樣的古 老；不管在哪個文化裡，都有一些看出孤獨價值凌駕於社會之上的人。中國有無為而治 出世的老莊思想，西方史上較有名的名人，從佩拖拉克（Petrarch）89到盧梭（Rousseau）
90再到梭羅（Thoreau）91都投入「回歸自然」的運動裡去。一個人要重建他的身份認同
88 湯瑪斯‧莫頓（Thomas Merton）(1915-1968)是美國 20 世紀中優秀寬容的神學家、作家及社會活動家。
89 佩拖拉克（Petrarch）(1304-1374)是義大利學者、詩人和人道主義者。
90 盧梭（Rousseau）(1712-1778) 是 18 世紀法國偉大的啟蒙思想家。他在政治民主方面的著述影響著法 國大革命。但他的成就遠不止此，他在一些文學作品中表現的思想藝術原則在後世得到了持續發展。
他較有名的四大名篇《新愛洛伊絲》、《民約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》。
91 梭羅（Thoreau）(1817-1862)出生於美國，他是一個哲學家、藝術家，以及作家。他崇尚簡單的生活，
在 1845 年時，他開始實踐他的理想，並且搬到康柯市附近瓦登湖畔的小木屋裡，完成著名的《湖濱 散記》(Walden )。
92 Joanne Wieland-Burston，宋偉航譯，《孤獨世紀末》（Contemporary Solitude）(新店市：立緒文化，1999)，
頁 126。
的漲退是有聲音的，我們叫做海潮音，是一種美麗的聲音。還有其他美麗的聲音，像風 吹過深深的竹林，像春天黃鶯鳥在樹林裡面齊鳴……所有大自然的聲音，其實都是秩序 的聲音。我們應該從這樣的聲音中找回自我93。
海給人的氛圍常常是變幻萬千，時而風平浪靜，再加上天空的襯托之下，往往美不 勝收，讓人以為置身於天堂；時而吹起狂風怒號，波濤洶湧，讓人無法招架，如置身於 地獄般的煉獄。投入這樣自然之母的懷抱，的確需要許多的勇氣及面對挑戰的能耐。它 除了讓你體驗各種考驗，它更讓你學會如何面對真實的自己，發覺你的許多面向，在與 生命的奮鬥過程中，瞭解生命的意義及可貴，瞭解自己存在的理由及價值。
這三文本中瀰漫著濃濃的孤獨味，由視覺上的擱淺影響了嗅覺的傳遞，讓大腦產生 孤獨的腺體。在海上，雪洛面對父權思想下及瓦解自己從小所受過觀念時的無助；卡瑚 面對毛利傳統思想下強大的男尊女卑的觀念，那種時而流露的哀傷神情及旋律；蘇菲獨 自一人承受喪親之痛及被社會遺棄的孤立感，她們面對所處的社會價值觀念，她們的孤 立無援，為她們在海上的挑戰與成長拉開序曲。
海給了她們一個切斷與自身相連的力量。雪洛在陸地上並沒有察覺，一直到了海 上，沒有陸地上傳統父權思想的庇護，面對自小奉為圭臬的觀念的瓦解，對自身產生一 種背離感，引發孤獨。不同於雪洛，這樣的孤獨感在陸地上不斷地侵略著卡瑚和蘇菲。
卡瑚常常望向海上，抒發她的孤獨感；蘇菲渴望出海，讓海上洗滌她害怕的孤獨感。但 是她們忽略了，在茫茫的大海中，呼喚著她們前來，是比她們在陸地上的孤獨要來的猛 烈。
她們三位接受大海的呼喚，來到她的懷抱，所經過的歷練雖然有所不同，但是大海 發揮她淨化與再生的能力，讓她們建立起對自己的身份認同及自己的自尊。
卡瑚跟海總是有個一段距離，就像她和族長一樣，這樣的距離產生強烈的孤獨感，
讓卡瑚發出聲音，藉著和海裡的生物溝通（虎鯨、海豚、鯨魚）來釋放自己的孤獨感。
93 參考蔣勳著，《美的覺醒：蔣勳和你談眼、耳、鼻、舌、身》（臺北：遠流，2006）。
卡瑚在海邊看著風平浪靜，就像看到爺爺盡心盡力的為族裡的事打拼；看著滾滾浪潮翻 來覆去，就像看到爺爺因為人類過度迫害大自然的生物而義憤填膺；聽著海發出低鳴哭 號的聲音，就像看到爺爺因為無法解救老祖先 — 鯨魚而感到萬分的自責與悲傷。卡瑚 因為是女性的身份，讓她與族長之間築起一道鴻溝，應該可以說是一片汪洋大海。但是 卡瑚總是細心的發覺族長的喜怒哀樂，她的內心容納著族長的各種情緒，因為無法和族 長溝通（在《鯨騎士》中，族長對卡瑚的一句台詞就是「她對我沒有用處」，幾乎沒有 任何語言及眼神甚至心靈的交集），因為無法替族長分擔，而讓卡瑚覺得失落、覺得孤 獨。
卡瑚一方面承載著族長的情緒，一方面又不想讓其他的親人為她擔心及難過，她刻 意隱藏內心的感傷，努力的學習毛利文化，快樂的和大家一起相處，這樣的她其實是更 孤獨，所以她只能常常佇立在海邊看著海，聽著海，和她海裡的朋友吐露心事，讓大海 帶著她的哀傷及孤獨。
這樣的心情透過海的波濤傳遞著，古老的鯨魚同樣也有著這樣的孤獨，不知道是卡 瑚的孤獨影響了牠，還是牠的孤獨也傳遞給了卡瑚。卡瑚在孤獨中體認到自己必須完成 祖先的使命，不要因為自己是女生而卻步，她勇敢的躍入海中，孤獨的面對她要完成的 天命，老鯨魚因為孤獨，回到牠和主人有著美好回憶的故鄉，找尋牠生命的原點。
因為孤獨，他們相遇了；因為孤獨，他們彼此相惜共生，努力的喚醒自己的身份及 自尊。老鯨魚想起了牠和主人的約定，讓卡瑚回到人類的世界；卡瑚認同自己的身份，
即使是女生還是可以做鯨騎士—派凱亞做的事，維持大自然與人類的和諧，讓彼此和平 共處，共生。即使是女生也可以得到族長的稱讚及愛，因為只有認同自己的身份，堅持 做你自己，不要模仿，才能找尋到真我。誠如蔣勳所言：大自然中從來不會有一朵花去 模仿另一朵花；每一朵花對自己存在的狀態非常有自信，因為每一個人都會發現自己存 在的特殊性94。
蘇菲是個遭到社會遺棄的少女，因為這樣的關係，她覺得自卑、不被需要，讓她和 別人的相處上產生距離感，她躲進這個叫做孤獨（逃避的孤獨）的房間裡而渾然不知，
94 參考蔣勳著，《美的覺醒：蔣勳和你談眼、耳、鼻、舌、身》（臺北：遠流，2006）。
對自己、對別人築起高牆，不願正視自己的情感，也在他人面前偽裝堅強，不讓自己軟 弱的情感宣洩出來，這樣她是無法和別人建立起有意義的關係。
因為內心的孤獨及受傷的自尊，蘇菲欠缺支持她內心形成較好的自我意識，在文本 中，她遇到好的寄養家庭，養父母及外祖父都很關愛她。但是，她還是逃開了，因為她 害怕跟別人建立起長久的關係，而將自己和周遭的人隔絕開來，這些都是蘇菲的投射，
真正沒辦法和自己產生共鳴的人，應該是她自己。蘇菲逃開了，在孑然一身的孤獨處境 中，她渴望被關愛、渴望一個她可以歸屬情感的群體中，她逃向大海的懷抱。面對她自 身的恐懼，勇敢地走向大海，這是她走出孤獨房間裡的第一步。希望藉由「大地之母」
的國度，這個擁有非凡生命力量的母性角色，能找到自己情感的歸屬。
但是大海帶給蘇菲的不僅是兒時美好的回憶，大海也帶走她的雙親的慘酷事實，蘇 菲開始展開她的孤獨之旅。面對大海給予的孤獨（勇於面對的孤獨），剛啟航不久，蘇 菲興起後悔的的念頭：
值班時我總會升起一股莫名的的孤獨感，凝視著船外那一片灰霧，突然懷念起 北美的海岸，我真希望當初不曾來到海上，不該距離陸地如此遙遠95。
有時一想起眼前的處境，我就不禁渾身冷顫。我們正要橫越海洋！現在的我們 已無法下船隨處走動；無法結交新朋友……無法踩在平地……我們怎會如此孤 立無援？就這樣被拘禁在廣漠的海水裡，沒機會擺脫彼此96？
盯著船外的海水又抬頭看上方的天空，內心湧起一股莫名的激動。最初我心裡 極為平靜，彷彿天地之間唯有這裡是最完美的所在，然後那一份平靜忽然被強 大、無法阻擋的孤寂感淹沒97。
95《少女蘇菲的航海故事》，頁 64。
96 同上註，頁 113。
97 同註 95，頁 151。
面對這樣的大海，她想起了種種的一切，面對自己，面對恐懼，面對父母離開她的 事實，面對她是個被排斥的人。在船上，因為她是女生的身份讓她變成是個不被需要的 人；在新家庭中，面對船上的家族成員—兩位表兄有親生爸爸的陪伴，她是個沒有親生 爸爸媽媽陪伴、沒人愛的邊緣人，看到成群的海豚及鯨魚會很羨慕，看到和小鳥媽媽失 散的小鳥會很憐惜牠，看到家族中每個成員都是被需要的，沮喪的蘇菲更加躲進故事的 想像國度中，將自己的恐懼加入別人的故事而透過自己說故事的方式表現出來。
大海讓蘇菲正視自己的情感，海用怒號幾乎讓人喪命的方式，讓蘇菲憶起小時孤獨 地和它掙扎的情況，讓當下的蘇菲努力的奮鬥保護船上的成員，使蘇菲肯定自己被需要 的價值。暴風雨過後，蘇菲也真實面對自己內心的暴風雨，從她偽裝的堅強，從她說別 人的故事，到她潰然決堤，大聲哭泣，到說自己的故事，自己的恐懼，自己被遺棄的心 情，自己孤身和死亡掙扎的歷程中，此時的海用包容的方法，給她溫暖、有力的懷抱，
讓她有勇氣可以趕走深藏於內心深處自卑的孤獨，她找到了自己。
最後，蘇菲尋得真我，和周遭的人和她的新家庭建立起真正的關係，一份真正屬於 家庭的歸屬感，讓蘇菲再次走入人群。蘇菲擁有了自己，才能擁有別人，也才能被別人 擁有，被別人需要。一場內在真我的追尋，是一趟孤獨的旅程。真正的孤獨不但不會把 一個人跟其他人的關聯性切斷，反而會讓這種關聯性更形深刻緊密98。
最後，蘇菲尋得真我，和周遭的人和她的新家庭建立起真正的關係，一份真正屬於 家庭的歸屬感，讓蘇菲再次走入人群。蘇菲擁有了自己，才能擁有別人，也才能被別人 擁有，被別人需要。一場內在真我的追尋，是一趟孤獨的旅程。真正的孤獨不但不會把 一個人跟其他人的關聯性切斷，反而會讓這種關聯性更形深刻緊密98。