學位論文

第一節 學位論文

壹、《林語堂〈京華煙雲〉（張譯本）之研究》¹⁴

民國 81 年，宮以斯帖先生的《林語堂〈京華煙雲〉（張譯本）之研究》，為林語 堂小說研究最早的研究論文。

一、研究對象：林語堂小說《京華煙雲》張振玉教授譯本。

二、研究方法：

（一）文獻研究法：參閱林語堂生平及著作、《京華煙雲》之資料，並加入少許 的小說結構、小說美學的書籍、及期刊來評論分析《京華煙雲》，並無根 據某種文學理論來分析《京華煙雲》。

（二）訪談諮詢法：1.訪問張振玉先生，以確定其翻譯林語堂《京華煙雲》的經 過，並藉此強化其選擇張譯本作為研究對象的因由。2.傳真給林太乙女士 以得到林語堂生平及人生哲學思想的文獻。

三、研究內容：

主要探討創作之歷史背景、作者成書的個人相關因素、原著《京華煙雲》及 張振玉教授的譯本的價值及貢獻，並有部分為《京華煙雲》與《紅樓夢》在人物 刻畫及背景上的比較，其研究內容簡述於下：

首先從林語堂的生平、思想概述、寫作特色、著述歷程的相關資料探討其著 述《京華煙雲》的動機、主題思想。再來探討《京華煙雲》之譯本的版本發展狀 況，然後指出張振玉教授譯本優於其它譯本之處，並說明張振玉教授翻譯《京華 煙雲》的前因後果及成就，及張振玉教授的學思背景。將部分譯文（以詩文、序 言、林語堂用英文寫的文言文之翻譯為主）與英文文本做對照，強調張譯本能表 現原文優美的文筆及傳神地呈現原文的精神，使《京華煙雲》得以原面目重現中 國人眼前，進而展現其時代意義和文學價值，喚起中國人的省思，並提出張振玉 教授為文本新增了「回目」之貢獻、張譯本之「序言」的貼切。據此確立了張振 玉教授《京華煙雲》譯本的價值。

14宮以斯帖：《林語堂《京華煙雲》（張譯本）之研究》（臺北：中國文化大學中國文學研究所碩 士論文，1992 年 6 月），pp.1~182。

再則，使用西洋文學定義，先界定人物刻畫為人物之性格的描述，然後根據

《京華煙雲》之張譯本文本內容，分析《京華煙雲》中八位主角的人物刻畫—姚 思安、姚木蘭、姚莫愁、曼妮、牛素雲、姚迪人、曾新亞、孔立夫及人物關係圖 表。

接著，評論《京華煙雲》之語言藝術、結尾的藝術價值。《京華煙雲》中卓 越的散文筆觸表現在寫景及姚思安的命名說明、北京語的運用（引用胡適等人對 小說創作使用方言的論點來做這方面的評論）、優美詩文的穿插。並討論《京華 煙雲》之成書背景、人物刻畫與《紅樓夢》之異同（紅玉與黛玉之刻畫比較）及 優劣比較，認為《京華煙雲》所呈現之時代背景的真實感優於《紅樓夢》，而《紅 樓夢》的人物刻畫技巧優於《京華煙雲》。及整理出《京華煙雲》中所描述的史 事、歷史背景、學術文化思潮、北平的發展史，並與當時的歷史事件及思潮做對 應，以確立《京華煙雲》的時代意義－為時代做了歷史記錄。最後更從整個近代 文學史的發展來確立《京華煙雲》的貢獻和定位，認為《京華煙雲》的貢獻在於 以英文介紹近代中國之政治、社會、風俗、經濟、地理、民情給西方人士，使中 國文化獲得國際及中國人的肯定。並引林如斯的〈關於《京華煙雲》〉一文所說 的：「此書最大的優點不在性格描寫的生動，不在風景形容得宛然如在目前，不 在心理描繪的巧妙，而是在其哲學意義。你一翻開來，起初覺得如奔騰，然後覺 得幽妙、流動，其次覺得悲哀，最後覺得雷雨前之暗谵風雲，到收場雷聲霹靂，

偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼餘味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢也。」， 來為《京華煙雲》下注腳，但此論文對此段引文的出處全無標示，實為較大之缺 失。

此論文主要是對照傳記及歷史背景來探討《京華煙雲》，小說批評理論的應 用較少。所用的小說理論很多處未標明出處，例如：對人物刻畫的定義。對於小 說的分析有時會出現抽象無證據的評論。對於歷史背景敘述很多，但多未標明所 引的史料的來源，只有在參考書目中標示出關於晚清學術文化及歷史方面的思潮 發展史料書籍名稱，在出處標示上有不夠精確之情形。例如：論文的第 46 頁，

先論述因清末民初，北平的上級社會，確實仍然保存若干《紅樓夢》裡所描述的 生活、人物、思想、風俗、習慣，故林語堂創作此時，不必然模仿之。因此，宮 以斯帖先生認為，《京華煙雲》裡的「卷上」與「卷中」摹仿《紅樓夢》之情況，

可謂不得不爾。而因《紅樓夢》之情節僅囿於清，無法表現出二十世紀中國的社 會狀態，故認為林語堂先生於《京華煙雲》的「卷下」描寫民國初年到七七事變 期間，中華民族所受的時代衝擊，便是《京華煙雲》的「卷下」和《紅樓夢》不 相似之處。筆者認為宮以斯帖先生將造成《紅樓夢》和《京華煙雲》異同的因素，

僅歸於時代背景之不同。且無舉出文本中的實際敘述做應證，就直接認定《京華 煙雲》的「上卷」「中卷」「下卷」與《紅樓夢》的相似關係。故筆者認為宮以斯 帖先生所說的論點，應有爭議。筆者認為此兩本作品間的異同關係之評定，除討 論文本內容外，應該再加入其思想、行文及敘述模式之異同關係之探討。

貳、《林語堂長篇小說研究》¹⁵

一、研究對象：民國 82 年，胡馨丹的《林語堂長篇小說研究》，林語堂一生所創 作的八本小說皆為其研究範圍，是第一本以林語堂所有小說為研究對象的論文。

二、研究方法：

（一）採用文獻整理的方式深入探討作者的生平、寫作動機、背景。

（二）用小說結構、小說美學、現代文學史的理論來評論林語堂的小說，並以各 小說書名為論文篇目，依照下列的方式一本一本做討論：

1.情節性的結構分析：敘述視角、敘述時序（順序、插敘、倒敘）、情節 安排技巧（伏筆、巧合）。

2.非情節性的結構分析：引言、介紹性文字、個人的議論。

3.人物刻畫：首先拿《京華煙雲》和《紅樓夢》做簡單對照。然後依據人 物刻畫技巧（肖像描繪、心理刻畫、語言刻畫、對比）及人物行動的鋪 展和描寫，來分析、評價林語堂小說的人物塑造。

4.從葉朗的《小說美學》中對小說時空之描寫的論點來評價林語堂小說在 時空上的營造技巧：

（1） 時間上：以小說人物帶出歷史事件、以真實人物增強時代氣氛。

（2） 空間上：景物的描寫，整理出林語堂小說中提及的地點、及其對景 物的描摩方式為透過人物的眼光，勾畫出自然美景，並藉此達到了 4 種作用。

5.用譚運長刊於《文藝理論研究》中的〈小說敘述的兩種類型〉一文，所 提出的小說敘述方式理論，來評論林語堂揭示小說主題思想的敘寫技 巧。並用林語堂小說的相關期刊評論、書籍、林語堂的散文來探討小說 中所闡明的思想。

但這此論文依此分析評論得最完整且較有憑據的僅有《京華煙雲》，而《朱 門》、《風聲鶴唳》則其次。對於《唐人街》、《遠景》、《賴柏英》、《逃向自由城》

幾本小說，並沒有完全按照上述的方式或依據明確的標準來做分析、評論，尤其 是對《紅牡丹》一書，多以個人意見來做評析，並無其他相關資料相互映證。

三、研究內容：

（一）研究林語堂的生平、作品著作篇目整理、林語堂的寫作動機、背景，並附 有林語堂年譜。依據林語堂的人生發展階段，分四部份介紹林語堂：童年 與求學時期、寓居北京與上海時期、旅居海外時期、定居台灣時期。並提

15胡馨丹：《林語堂長篇小說研究》（臺中：東海大學中國文學研究所碩士論文，1993 年 6 月），

pp.1~207。

及林語堂的學思歷程，認為林語堂受表現主義及公安派的文學思想影響，

講求性靈文學。

（二）《京華煙雲》研究：分析《京華煙雲》與《紅樓夢》在人物上之刻畫之異 同及評價高低：以陳敬之的〈林語堂(下)〉中，引用張竹坡、脂硯齋的說 法—人物塑造要將人物正邪同存的複雜性表現出來，來評說此乃為《紅樓 夢》的人物刻畫技巧高於《京華煙雲》之處，並認為《京華煙雲》的人物 刻畫趨於平面化。然後提出自己對《京華煙雲》中的四嬋娟、姚思安、曾 文樸、孔立夫、姚迪人、曾襟亞、曾新亞、錢桂姑、牛素雲、牛懷玉、陳 雅琴、鶯鶯、馬祖婆、姚太太等人物之刻畫下簡短評論。另外，還認為《京 華煙雲》中有各種宴會、遊園、結社、賦詩、對對聯..等情節安排上，多處 臨摹《紅樓夢》，而造成《京華煙雲》價值的損害。

然後由敘述視角、敘述時序（順序、插敘、倒敘）、情節安排技巧（伏筆、

巧合），分析《京華煙雲》的情節性的結構。並以引言、介紹性文字、個人的議 論之統整，來探析《京華煙雲》的非情節性結構。接著探討《京華煙雲》的人物 刻畫技巧（肖像描繪、心理刻畫、語言刻畫、對比及人物行動的鋪展和描寫）， 並評價林語堂小說的人物塑造筆法。除此外，還從葉朗的《小說美學》中，對小 說時空描寫的論點來評價《京華煙雲》的時空營造技巧。

最後，評論林語堂在《京華煙雲》所呈現的主題思想之敘寫技巧，及小說中 所闡明的思想。認為《京華煙雲》借才子佳人故事，顯現戰爭的殘酷、描寫中國 當代一群男女的成長生活過程、表現中國的風俗文化、呈現浮生若夢的人生觀、

揭示生死循環的生命觀。而《京華煙雲》中所蘊含的思想擴及：愛情婚姻觀、政 治觀、社會觀、文化觀、命定思想、道家思想。

而在思想的論述上，筆者覺得此論文最大的問題為：沒有釐清研究對象是《京 華煙雲》中的道家思想，還是林語堂的道家思想，或是真正的道家思想，例如，

論文中對於姚思安不願逃難之言行是否合乎道家之評論，便有此問題。且此論文

論文中對於姚思安不願逃難之言行是否合乎道家之評論，便有此問題。且此論文