第一章、 緒論
第三節、 研究方法
筆者對於林語堂的小說中所流露出的樂觀、積極的生命哲學及其小說中所涉 及的時代背景的相關著作，非常喜愛，那是一個清末民初，充滿了思想及政治經 濟等大變動的時代，具有對傳統文化的反思及多元文化的融合！
另方面，筆者有鑑於目前對於林語堂的小說的學位論文，數量並不多，且多 著墨於小說和作者本人思想關係的探討，因此研究方法大多為傳記研究法，探討 小說與作者本身的關係。對於小說的結構、內容、寫作風格、思想等，缺乏客觀 及詳細的論述。故筆者嘗試借用西方敘事學的理論來探析林語堂的八部小說，希 望拋磚引玉，深化林語堂小說的研究。
第二節 研究範圍
本論文採用敘事學中的部分理論來分析林語堂所寫的八部長篇小說－《京華 煙雲》、《風聲鶴唳》、《朱門》、《遠景》、《唐人街》、《紅牡丹》、《賴柏英》、《逃向 自由城》，而敘事學理論主張從文本1的內部發掘文本自身的形式規律，反對用作 品外的社會歷史條件、作家生平等來解釋作品，故本論文的研究範圍只涉及林語 堂所寫的八部小說的文本本身的內容，直接探討小說內容的結構形式、寫作風 格、人物形象、主題思想，不涉及小說與林語堂本身的關係，也就是說本論文不 討論真實的林語堂的生平經歷、思想及其小說之間的關連。另外同樣基於敘事學 的就文本研究文本的特性，筆者對於林語堂的散文著作中，沒有直接以文字表明 與小說內容相關之散文內容，也不列在本論文的探討範圍中。
第三節 研究方法
首先簡要介紹筆者於內文中所提及的五本敘事學專著：分別為胡亞敏的《敘 事學》2、佛斯特（Edward Morgan Forster 1879-1970）著；李文彬譯的《小說面
1廖炳惠《關鍵詞 200》中對文本的定義為，「文本指的是意義的空間或文化的實踐，尤其是寫在 版面、地圖、繪畫、景物和社會機制上面的文字。」（台北：麥田出版社，2003 年 12 月 15 日，
1 版 3 刷），p.257。
「文本」（text）被譯為「本文」，指的是語言符號的一個有限的、被組合的結構整體。「敘述本文」： 敘述人在其中進行敘述的本文。轉引自〔荷〕米克‧巴爾著，譚君強譯《敘事學：敘事學理論導 論》（北京：中國科學出版社，1995 年 11 月，一版一刷），p.3。
2胡亞敏：《敘事學》（湖北：華中師範大學出版社，2004 年 12 月，二版一刷）。
面觀》3、楊義的《楊義文存－中國敘事學》4、〔美〕華萊士‧馬丁（Wallace Martin）
著；伍曉明譯的《當代敘事學》5、〔荷〕米克‧巴爾（Mieke Bal 1946-）著；譚 君強譯的《敘事學：敘事學理論導論》6。
胡亞敏的《敘事學》中，主要提及敘述學的三大理論內容：文本之表達形式 分析之理論，即敘述模式的理論（敘述者、視角）；文本內容形式分析之理論（情 節結構、人物、環境、敘事語法）；文本、作者、讀者間相互關係的理論。此專 書為將敘事學理論統整地最完善的著作。
佛斯特著；李文彬譯的《小說面面觀》中，論述故事與情節的定義、人物特 徵論中的圓形人物、扁形人物的定義及介紹、情節結構類型及情節推展的節奏、
預言與奇幻之小說寫作筆法的介紹。
楊義的《楊義文存－中國敘事學》，為歸納中國敘事作品，並依此提出中國 敘事學理論。其一，中國敘事學之定義、中國敘事文體的演變、中國文學理論中 之敘事形式法則的探討（倒敘、暗敘、追敘、借敘、特敘、議論），並比較與西 方敘述法則之異同。其二，中國敘事結構的定義、敘事結構與主題思想的關係、
敘事結構與作者的思想的關係、敘事結構與人物的關係、敘事結構的動詞性意 義、中國敘事結構之雙構性（顯層的技巧性結構與深層的哲理性結構－以空間、
時間、數字組成情節；明線與暗線；今與昔的兩個世界）、情節結構的構成要素
－順序、聯結、對比。節構動力學、結構形態發展的五個主題。三則，討論中國 敘事作品之敘事時間模式：時間表述形態及其中所蘊含的文化密碼、中國敘事作 品之開頭的時間安排與其中的文化密碼、敘事時間速度（情節的疏密度）的探討、
敘事時間順序與文化密碼、時間幻化與獨特時間刻度的選擇。四則，視角的定義、
類型及在中國敘事作品中的運用及產生之作用。其五，中國敘事意象及意象敘事 方式。
〔美〕華萊士‧馬丁著；伍曉明譯的《當代敘事學》中，首先介紹西元 1945 到二十世紀末的小說理論發展，並描述一個包含法國結構主義和俄國形式主義而 成的敘事學框架圖（作者、敘述者、敘事、讀者為橫軸，形式分析框架、社會背 景文化成規為縱軸的圖表）。次則介紹各種敘事作品的分類方式、長篇小說這類 敘事作品的起源、關於敘事類型的形式主義和符號學。其三，探討現實主義的敘 事特點、自傳與精神分析中的敘事。其四，情節結構之組織方式及數種情節類型 介紹、情節與人物行動的關係、分析情節結構的方法－由序列的時間排列可知情 節的表層結構，由序列的因果關係可知情節的深層結構、情節結構和主題的關 係、…。其五，形式主義和結構主義敘事理論介紹，分別為對情節與故事的定義、
三種敘事的基本單位之定義（母題、功能和標誌、過程陳述和靜態陳述）、人物 的定義、形式主義和結構主義的人物分類理論、敘述時間理論（閃前、閃回、頻
3轉引自佛斯特著；李文彬譯：《小說面面觀》（台北：志文出版社，2002 年 1 月，新版 1 刷）。
4楊義：《楊義文存－中國敘事學》（北京：人民出版社，2004 年月，1 版 2 刷）。
5轉引自〔美〕華萊士‧馬丁著；伍曉明譯：《當代敘事學》（北京：北京大學出版社，2006 年 1 月，二版二刷）。
6轉引自〔荷〕米克‧巴爾著；譚君強譯：《敘事學：敘事學理論導論》。
率、距離、節奏－討論實際的時間、被敘述的時間、閱讀時間間的關係）和視點、
敘事話語、情節組成之元件。其六，介紹各種視點類型、敘述者類型、各種敘事 語法的理論。其七，作者、作品、讀者間關係的理論。其八，元虛構、虛構…等 敘事學理論。
〔荷〕米克‧巴爾著；譚君強譯的《敘事學：敘事學理論導論》中，探討敘 事學、素材、故事、情節、文本、事件的定義；敘事學的發展、敘事學的理論源 流、敘事學的局限；組成素材、事件的組件、事件間組合的原則、敘述圈的介紹；
行為者的定義及類型（主體與客體；施動者與接受者；幫助者與對抗者）、時間 跨度、敘事場所之安排；視角與視點的區別、錯時的類別及作用（追述、預述、
補述、復述）、敘事之節奏定義與類別（省略、概略、場景、減緩、停頓）、敘事 頻率的定義及類別（一個事件描述一次、一個事件描述多次、多個事件描述多次、
多個事件描述多次，但數量不等）、人物的定義和類型（圓形人物與扁形人物）
及人物類型分析的方式、人物之空間感知與觀察點（視角、聚焦）之定義及類別、
判斷聚焦的方式；敘述者的定義與類型（敘述層次－外敘述者與內敘述者）、敘 述者類型的判斷方式；敘述學專有名詞之中英對照表。
筆者由上述五本敘事學專著的內容，擇取關於敘事學內容形式的分析理論，
及敘事文表達的形式－敘述方式的分析的理論，加以相互整合及補強，來研究分 析林語堂的八部小說。而敘事學中，讀者與文本間的理論相關問題，即讀者、文 本、作者間的相關論題的研究分析，則不包括在本論文的研究範圍內。
再來談敘事學的發展、定義：
1.〔荷〕米克‧巴爾著，譚君強譯《敘事學：敘事學理論導論》提到，敘事學的 理論淵源，上承 20 年代俄國形式主義，尤其是雅各布遜（Roman Jakobson）
所提出的「文學性」，及普洛普（Vladimir Propp 1895-1970）在《民間故事形 態學》中所運用的理論和方法，以上均著眼於文本批評，並下接法國的結構 主義，並超越法國的結構主義。敘事學就是關於敘事文本的理論。敘事學的 研究對象為以語言作為媒界的敘事文本。而文本指的是語言符號的一個有限 的、被組合的結構整體；敘述本文是敘述人在其中進行敘述的本文7。 2.胡亞敏《敘事學》則指出，俄國形式主義是敘事學的發源地，並直接啟發和引
導法國結構主義敘事學家的初創工作。其中，雅各布遜，提出文學的研究對象 不是傳統的文學，而是文學性，文學作為一種以語言為媒介的藝術，它與其他 任何用語言表達的文獻的差別在於它特殊的結構方式和表達方式。敘事學為一 種獨立研究文學性的文學科學。俄國形式主義並提出了「陌生化」的概念，即 藝術創作的目的在於把日常的、司空見慣的，已不能引起我們美感、新鮮感的 東西陌生化為奇異的，從而使人產生強烈感受，於是就引起對敘事結構、敘述 時間等問題的關注。加上俄國民俗學家普洛普在《民間故事形態學》中所運用 的理論和方法，對敘事學的形成起了奠基的作用。於是影響了法國結構主義的 文學理論發展，例如：托多洛夫（Tzvetan Todorov）、格雷馬斯（A. J. Greimas）、
7轉引自〔荷〕米克‧巴爾著，譚君強譯《敘事學：敘事學理論導論》，pp.1~2，5。
布雷蒙（Claude Bremond）等。其中托多洛夫勾勒出敘事文形式研究的輪廓，
他著重討論敘事文的動詞形態和句法形態，細分為語式（敘事話語）、時況（敘 事時間）、視角、語態（敘述者）以及敘事文的構成方式（時間、邏輯、空間）
和敘事句法（句子間的連接方式）。最後熱耐特（Gerard Genette）為集前人之 大成者，分為時序、時限、頻率、語氣、語態來論述敘事作品表現形式的規律。
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最後在此做簡要說明敘事學的基本特徴：
1.內在性：敘事學主張從敘事文的內部發掘敘事文自身的形式規律，主要研究文
1.內在性：敘事學主張從敘事文的內部發掘敘事文自身的形式規律，主要研究文